الوضاعون
واحاديثهم
الموضوعة
كثرت
القالة حول
أحاديث
الشيعة ، من رُماة
القول على عواهنه ،
وكلّ
منهم اختار
معاثاً ، ويلوك بين
شدقيه مغمزة ; فترى
هذا يزعمها
رقاعاً
مزوّرة تُعزى
إلى الإمام
الغائب([1]) ، وآخر
يحسبها
أكاذيب
موضوعة على
الإمامين الباقر
والصادق([2]) ، لا
هذا يبالي
بمغبّة فريته ، ولا
ذاك يكترث
لكشف سوأته ; وفي
مؤخّر القوم
كيذبان أشوس
شدّد النكير
عليها ،
وبالغ في
اللغوب ، وتلمّخ
بالعجب
العجاب ، ألا وهو :
عبدالله
القصيمي . قال في
الصراع([3])
(1/85) :
الكذّابة
حقّاً كثيرة
في رجال
الشيعة
وأصحاب الأهواء ، طمعاً
في الدنيا
وتزلّفاً إلى
أصحابها ، أو كيداً
للحديث
والسنّة
وحنقاً على
أهلها ، ولكنّ علماء
السنّة كشفوا
ذلك وأبانوه
أتمَّ البيان
إلى أن قال ـ :
وليس في رجال
الحديث من أهل
السنّة من هو
متّهم بالوضع
والكذابة
طمعاً في
الدنيا ، وازدلافاً
إلى أهلها ، وانتصاراً
للأهواء
والعقائد
المدخولة
الباطلة .
نعم ; قد يوجد
بينهم من ساء
حفظه أو من
كثر نسيانه ، أو من
انخدع
بالمدلّسين
الضعفاء ، ولكن رجال
التراجم
والجرح
والتعديل قد
بيّنوا هذا
النوع كلّه .
الجواب :
لعلّ الباحث
يحسب لهذه
الدعاوي
المجرّدة الفارغة
مسّةً من الصدق
أو لمسةً من
الحقِّ ، ذاهلاً عن
أن الغالب على
الأقلام
المستأجرة اليوم
هو الإفك وقول
الزور ،
وأنّ مدار
رُقيّ الأمم
في وجه
البسيطة
وتقدّمها على
الكذب والشطط ، ومحور
سياسة الدنيا
في جهاتها
الستّ هو الهثُّ([4]) والدجل
والتمويه ; وأنّ
كثيراً من
الدعايات في
المبادئ
والآراء
والمعتقدات
تحكّمات محضة ، وتقوّلات
لاطائل تحتها ،
ملفوفة بأفانين
الخبّ والخدع ; وهناك
فئات مبثوثة
في الملأ كلّها
لا تتأتّى
مآربهم من
زبرج الدنيا
إلاّ بزخرف
القول وكذب
الحديث ، وتعمية
الأُميّين من
الناس ،
وسوقهم إلى
معاسيف السبل
ومعاميها ، ولولا
تهديد المولى
سبحانه عباده
بقوله : ) ما
يَلْفِظُ
مِنْ قَوْل
إلاَّ
لَدَيهِ رَقِيبٌ
عَتِيدٌ (([5]) ، ولولا
الإنذار
النازل في كتاب
الله على كلِّ
كذّاب أفّاك
أثيم لما كان
يسع لأحد من
هؤلاء
الكذّابين
الدجّالين أن
يكذب أكثر
ممّا كذب ، أو يأتي
بأمر لم يأتِ
به ; فكلٌّ
منهم أكذب من
خُرافة
وحُجينة ، فيهمّنا
عندئذ إيقاف
القارئ على
حقيقة الأمر ،
وإماطة
الستر عن سرِّ
ما ادّعاه الرجل
في رجال
الحديث من
قومه من أنّهم
لا يوجد فيهم
متّهم بالوضع والكذابة . . إلخ .
فنذكر
أمّة ممّن
عُرفوا
بالوضع
والكذب فضلاً عمّن
اتُّهم بهما
منهم ، ونقدِّم بين
يدي الباحث
نبذةً من
الموضوعات التي
لم توضع إلاّ
طمعاً في
الدنيا
وازدلافاً إلى أهلها
أو انتصاراً
للأهواء
والعقائد المدخولة
الباطلة ، وتلمسه
باليد حساب ما
وضعته تلكم
الأيدي الأثيمة
الخائنة على
قدس صاحب
الرسالة
وسنّته ، فتتّضح
عنده جليّة
الحال ،
وله فصل
الخطاب إن لم
يتّبع الهوى
فيضلَّ عن سبيل
الله .
سلسلة
الكذّابين
والوضّاعين
1 ـ أبان ـ أباء ـ
بن جعفر أبو
سعيد البصري :
كذّاب ،
كان يضع
الحديث على رسول
الله (صلى
الله عليه
وآله وسلم) . وقد
وضع على أبي
حنيفة أكثر من
ثلاثمائة
حديث ما حدّث
بها أبو حنيفة
قطّ([6]) . ميزان
الاعتدال (1/10) ، تذكرة
الموضوعات (ص120) ، اللآلئ
المصنوعة (2/13) .
2 ـ أبان بن
فيروز أبي
عيّاش مولى
عبدالقيس أبو
إسماعيل
البصري
المتوفّى (138) :
قال شعبة :
ردائي وخماري
في المساكين
صدقة إن لم
يكن ابن أبي
عيّاش يكذب في
الحديث . وقال : لا
يحلّ الكفُّ
عنه إنّه يكذب
على رسول الله (صلى
الله عليه
وآله وسلم) .
وقال
أحمد إمام
الحنابلة ليحيى
بن معين ـ وهو
يكتب عن أبان نسخة ـ :
تكتب هذه وأنت
تعلم أنَّ
أبان كذّاب ؟
وقال
شعبة : لأَن
يزني الرجل
خير من أن يروي
عن أبان . وقال : لأَن
أشرب من بول
حماري أحبُّ
إليَّ من أن
أقول حدّثني
أبان . لعلّه
حدّث عن أنس
بأكثر من ألف
وخمسمائة حديث ، ما
لكثير شيء
منها أصل([7]) .
تهذيب
التهذيب(1/99) .
3 ـ
إبراهيم بن
أبي حيّة : كذّاب([8]) . تذكرة
الموضوعات (ص30)
4 ـ
إبراهيم بن
أبي الليث
المتوفّى (234) :
صاحب الأشجعي ،
كذّاب ، وضّاع
متروك الحديث([9]) .
تاريخ
بغداد (6/196) ، ميزان
الاعتدال (1/27) .
5 ـ
إبراهيم بن
أبي يحيى أبو
إسحاق المدني
المتوفّى (184) :
كذّاب ،
يضع ، عدّه
النسائي من الكذّابين
المعروفين
بوضع الحديث على
رسول الله([10]) . تاريخ
بغداد (13/168) ، خلاصة
التهذيب (ص18) .
6 ـ
إبراهيم بن
أحمد
الحرّاني
الضرير: كان
يضع الحديث([11]).
ميزان
الاعتدال(1/10).
7 ـ
إبراهيم بن
أحمد العجلي
المتوفّى (331) :
كان ممّن يضع
الحديث ، ذكره ابن
الجوزي وقال:
وضع أحاديث
فافتضح([12]).
ميزان
الاعتدال (1/10)، لسان الميزان
(1/27).
8 ـ
إبراهيم بن
إسحاق بن عيسى
البغدادي:
كذّاب.
تذكرة
الموضوعات([13]) (ص78).
9 ـ
إبراهيم بن البراءالأنصاري المتوفّى(224 ، 225) حفيد
أنس بن مالك ، كذّاب ، يحدِّث
عن الثقات
بالموضوعات ، لا
يجوز ذكره إلاّ
على سبيل القدح
فيه ، قال
ابن عدي([14]) :
أحاديثه
موضوعة([15]).
ميزان
الاعتدال (1/12 ،26)، تذكرة
الموضوعات (ص87) .
10 ـ
إبراهيم بن
بكر الشيباني
أبو إسحاق الأعور ، نزيل
بغداد :
أحاديثه
موضوعة ، كان يسرق
الحديث([16]) . تاريخ
بغداد (6/46) ، لسان
الميزان (1/40) .
11 ـ
إبراهيم بن
الحوّات
السمّـاك :
معاصر
الترمذي ، كذّاب ، قال :
ربّما وضعت
أحاديث([17]) . ميزان
الاعتدال(1/36) .
12 ـ
إبراهيم بن
زكريّا أبو
إسحاق العجلي
البصري : حديثه
منكر ، حدّث
بالبواطيل ، ويأتي
عن مالك
بأحاديث
موضوعة([18]) . ميزان
الاعتدال (1/16) .
13 ـ
إبراهيم بن صرمة
الأنصاري :
كذّاب خبيث ، يكذب
على الله وعلى
رسوله([19]) . تاريخ
بغداد (6/104) ، ميزان
الاعتدال (1/19) .
14 ـ
إبراهيم بن
عبدالله بن
خالد
المصّيصي :
رجل كذّاب ، يسرق
الحديث ، أحاديثه
موضوعة([20]) .
ميزان
الاعتدال (1/20) .
15 ـ
إبراهيم بن
عبدالله
السفرقع المتوفّى
(361) : كذّاب ، يضع
الحديث([21]) . ميزان
الاعتدال (1/21) ، لسان
الميزان (1/74) .
16 ـ
إبراهيم بن
عبدالله
المخرّمي
المتوفّى (304) :
ليس بثقة ، حدّث عن
الثقات
بأحاديث
باطلة . ميزان
الاعتدال([22])
(1/20) .
17 ـ
إبراهيم بن
عبدالله بن
همّام
الصنعاني :
كذّاب ،
وضّاع([23]) . ميزان
الاعتدال (1/21) ، تذكرة
الموضوعات (ص113) ، اللآلئ
المصنوعة (2/190) .
18 ـ
إبراهيم بن
عليّ الآمدي
المتوفّى (575) :
كان يكذب في
حكاياته ويضع ، وكان
فقيهاً
فاضلاً([24]) .
ميزان
الاعتدال (1/24) ، لسان
الميزان (1/86) .
19 ـ
إبراهيم بن
الفضل الأصبهاني
أبو منصور([25])
البآر
المتوفّى (530) :
أحد الحفّاظ كذّاب ، كان
يقف في سوق
أصفهان ويروي
من حفظه بسنده ، وكان
يضع في الحال ، قال
معمر : رأيته
في السوق وقد
روى مناكير
بأسانيد الصحاح ، وكنت
أتأمّله
مفرطاً ، أظنُّ أنّ
الشيطان
تبدّى على
صورته([26]) . ميزان الاعتدال
(1/25) ، شذرات
الذهب (4/95) ، لسان
الميزان (1/89) .
20 ـ
إبراهيم بن
مجشِّر أبو
إسحاق
البغدادي المتوفّى
(254) : كذّبه
الفضل بن سهل،
وقال ابن عدي([27]): يسرق الحديث. تاريخ بغداد (6/185) .
21 ـ
إبراهيم بن
محمد العكاشي :
كان كذّاباً([28]) . ميزان
الاعتدال (1/29) .
22 ـ
إبراهيم بن منقوش
الزبيدي : قال
الأزدي : كان
يضع الحديث([29]) . ميزان
الاعتدال (1/31) ، اللآلئ
المصنوعة (1/165) .
23 ـ
إبراهيم
المهاجر
المدني :
كذّاب([30]) . تذكرة
الموضوعات (ص18) .
24 ـ
إبراهيم بن
مهدي
الأُبلّي ـ بالضم ـ
أبو إسحاق
البصري المتوفّى
(208) : قال الأزدي :
كان يضع
الحديث ، مشهور
بذاك([31]) .
ميزان
الاعتدال (1/32) ، خلاصة
التهذيب (ص29) ، تهذيب
التهذيب (1/170) .
25 ـ
إبراهيم بن
نافع الجلاّب :
بصريّ كذّاب([32]) . تهذيب
التهذيب (1/175) ، لسان
الميزان (1/117) .
26 ـ
إبراهيم بن
هدبة أبو هدبة
البصري :
كذّاب خبيث ، حدّث
بالأباطيل ، ووضع
على أنس ، كان
رقّاصاً
بالبصرة
يُدعى إلى
العرائس فيرقص
لهم ، وكان
يشرب المسكر ، بقي
إلى سنة
مائتين([33]) . تاريخ
بغداد (6/201) ، ميزان
الاعتدال (1/33) ، تذكرة
الموضوعات (ص69 ، 73) ،
اللآلئ
المصنوعة (2/58 ، 102 ،
233 ،
245) ، لسان
الميزان (1/120) .
27 ـ
إبراهيم بن
هراسة
الشيباني
الكوفي : ليس
بثقة ولا يكتب
حديثه ،متروك ، كذّاب([34]) . لسان
الميزان (1/121) .
28 ـ
إبراهيم بن
هشام
الغسّاني
المتوفّى (237) :
كذّاب([35]) . تاريخ
الشام (2/307) ، لسان
الميزان (1/122) .
29 ـ
إبراهيم بن
يحيى بن زهير
المصري : كان
يكذب ويركّب
الأسانيد . لسان
الميزان([36])
(1/124) .
30 ـ أبرد بن
أشرس : كذّاب ، وضّاع([37]) . ميزان
الاعتدال (1/36) ، اللآلئ
المصنوعة (1/129) .
31 ـ أحمد بن
إبراهيم
المزني : كان
يضع الحديث
ويدور
بالساحل ، له نسخة
موضوعة([38]) . ميزان
الاعتدال (1/38) ، تذكرة
الموضوعات (ص36) .
32 ـ أحمد بن
إبراهيم بن
موسى : كذّاب ، لا
تحلّ الرواية
عنه([39]) .
تذكرة
الموضوعات (ص55) .
33 ـ أحمد بن
أبي عمران
الجرجاني
المتوفّى بعد
(360) : كان يضع
الحديث([40]) . ميزان
الاعتدال (1/58) .
34 ـ أحمد بن
أبي يحيى
الأنماطي :
كذّاب ،
له غير حديث
منكر عن
الثقات([41]) . ميزان
الاعتدال (1/76) .
35 ـ أحمد بن
أحمد أبو
العبّاس
البغدادي
الحنبلي
المتوفّى (615) :
حافظ مكثر ، كذّبه
ابن الأخضر([42]) . شذرات
الذهب (5/62) .
36 ـ أحمد بن
إسماعيل أبو
حذافة السهمي
المتوفّى (259) :
صاحب مالك بن
أنس ، كذّاب ، كلّ
شيء تقول له
يقول ،
حدّث عن مالك
وعن غيره
بالبواطيل([43]) . تاريخ
بغداد (4/23) . ميزان
الاعتدال (1/39) ، تهذيب
التهذيب (1/16) .
37 ـ أحمد بن
بكر البالسي
أبو سعيد ابن
بكرويه : كان
يضع الحديث([44]) . ميزان
الاعتدال (1/40) .
38 ـ أحمد بن
ثابت الرازي
فرخويه : لا
يشكّون أنّه
كذّاب([45]) .
لسان
الميزان (1/143) ، ميزان
الاعتدال (1/86) .
39 ـ أحمدبن
جعفر بن
عبدالله
السمسار : أحد
مشايخ الحافظ
أبي نعيم ، مشهور
بالوضع([46]) . ميزان
الاعتدال (1/41) ، شذرات الذهب
(2/372) .
40 ـ أحمد بن
جعفر بن
عبدالله بن
يونس : مشهور
بالوضع ، ليس بشيء . ميزان
الاعتدال([47])
(1/41) .
41 ـ أحمد بن
حامد
السمرقندي :
كان يكذب ، ويحدِّث
عمّن لم يلحقه ، مات
بعد الستين
وثلاثمائة . ميزان
الاعتدال([48])
(1/42) .
42 ـ أحمد بن
الحسن بن أبان
المصري : من
كبار شيوخ
الطبراني ، كان
كذّاباً
دجّالاً ، يضع
الحديث على
الثقات([49]) . ميزان
الاعتدال (1/42) ، تذكرة
الموضوعات (ص65 ، 108) ، اللآلئ
المصنوعة (1/295) .
43 ـ أحمد بن الحسن
بن القاسم الكوفي . المتوفّى
(262) : كذّاب ، يضع
الحديث على
الثقات([50]) .
ميزان الاعتدال
(1/42)، تذكرة
الموضوعات (ص9 ، 114) ، المنتظم (5/34) .
44 ـ أحمد بن
الحسين بن
إقبال
المقدسي أبو
بكر الصائد
المتوفّى (532) :
كذّاب ،ظهر
كذبه فتركه
الناس([51]) . ميزان
الاعتدال (1/44) ، لسان
الميزان (1/158) .
45 ـ أحمد بن
الحسين أبو
الحسين بن
السمّـاك الواعظ
المتوفّى (424) :
قال أبو الفتح
المصري : لم
أكتب ببغداد
عمّن أُطلق
عليه الكذب من
المشايخ غير أربعة ، أحدهم
أبو الحسين بن
السمّـاك ، وكذّبه
ابن أبي
الفوارس([52]) . تاريخ
بغداد (4/111) ، المنتظم (8/76) ، ميزان
الاعتدال (1/43) .
46 ـ أحمد بن
الخليل
النوفلي
القُومَسِيّ
المتوفّى (310) :
كذّاب ، يروي عمّن لم
يُخلق([53]) . لسان
الميزان (1/167) .
47 ـ أحمد بن
داود ابن اخت
عبدالرزّاق :
من أكذب الناس ، عامّة
أحاديثه
مناكير([54]) . ميزان
الاعتدال (1/45) .
48 ـ أحمد بن
داود بن
عبدالغفّار
الحرّاني :
كان كذّاباً ، يضع
الحديث([55]) . تذكرة الموضوعات
(ص2 ، 30) ، ميزان
الاعتدال (1/45) ، اللآلئ
المصنوعة (2/22 ، 174) .
49 ـ أحمد بن
سليمان
القرشي :
متروك كذّاب . ميزان
الاعتدال([56]) (1/48) ، اللآلئ
المصنوعة (2/74) .
50 ـ أحمد بن
سليمان ـ أبي
سليمان ـ أبو
جعفر
القواريري
البغدادي :
قال أبو الفتح
الحافظ :
كذّاب ، يكذب على
حمّاد بن سلمة .
وقال
الخطيب : كذب
هذا الشيخ
ظاهر يغني عن
تعديل روايته
بجواز دخول
السهو عليه
وإلحاق الوهم
به . ثمّ
ذكر شواهد على
كذبه فيقول : وفي بعض ما
ذكرنا دلالة
كافية على
بيان حاله وظهور
اختلاطه([57]) . تاريخ
بغداد (4/174 ـ 177) .
51 ـ أحمد بن
صالح أبو جعفر
الشمومي
المصري ، نزيل مكّة :
كذّاب ،
وضّاع ،
صَلِف([58]) . تهذيب
التهذيب (1/42) ، لسان
الميزان (1/186) .
52 ـ أحمد بن
طاهر بن حرملة
المصري
المتوفى (292) :
كذّاب ، حدّث عن جدِّه ، عن
الشافعي
بحكايات
بواطيل ، كان أكذب
البريّة ، يكذب في
حديث رسول الله (صلى
الله عليه
وآله وسلم)
إذا روى ، ويكذب في
حديث الناس
إذا حدّث عنهم([59]) . ميزان
الاعتدال (1/50) ، لسان
الميزان (1/189) .
53 ـ أحمد بن
عبدالجبّار
الكوفي
المتوفّى (271 ، 272) :
كذّاب([60]) .
تهذيب
التهذيب (1/51) ، ميزان
الاعتدال (1/53) .
54 ـ أحمد بن
عبدالرحمن بن
الجارود
الرقّي :
كذّاب ،
وضّاع([61]) .
تاريخ
بغداد (2/247) ، ميزان
الاعتدال (1/55) ، اللآلئ
المصنوعة (2/172) .
55 ـ أحمد بن
عبدالله
الشاشي :
كذّاب .
ميزان
الاعتدال([62]) (1/52) .
56 ـ أحمد بن
عبدالله
الهُشيمي
المؤدّب أبو
جعفر المتوفّى
(271) : كان يضع
الحديث . تاريخ
بغداد (4/220) ، ميزان
الاعتدال([63]) (1/51) .
57 ـ أحمد بن
عبدالله
الشيباني أبو
عليّ الجويباري :
كذّاب،
يضع الحديث ،دجّال. قال
البيهقي :
فإنّي أعرفه
حقّ المعرفة
بوضع
الأحاديث على رسول
الله (صلى
الله عليه
وآله وسلم)
فقد وضع عليه
أكثر من ألف
حديث ،
وسمعت الحاكم
يقول : هذا
كذّاب خبيث
وضع كثيراً في
فضائل
الأعمار ، لا تحلُّ
رواية حديثه
بوجه . وقال
السيوطي : وضع
أُلوف أحاديث
للكراميّة ، وقال
ابن حبّان([64]) :
دجّال من
الدجاجلة ، روى
عن الأئمّة
أُلوف أحاديث
ما حدّثوا
بشيء منها ، وعن
الحافظ السري :
إنّه ومحمد بن
تميم ومحمد بن
عكاشة وضعوا
عشرة آلاف
حديث([65]) . تاريخ
بغداد (3/295) ، التذكار
(ص155) ، ميزان
الاعتدال (1/51) ، تذكرة
الموضوعات (ص38) ، أسنى
المطالب (ص213) ، لسان
الميزان (1/193 ، 5/188) ، اللآلئ
المصنوعة (1/21) .
58 ـ أحمد بن
عبدالله أبو
بكر الضرير :
أخرج الخطيب
في تاريخ
بغداد (4/232)
بإسناده عن أنس
رفعه : أتاني
جبرئيل وعليه
قباء أسود
وخفّ أسود ومنطقة ، وقال :
يا محمد هذا
زيُّ بني
عمِّك من بعدك .
فقال :
هذا حديث باطل ، إسناده
كلّهم ثقات
غير الضرير
والحمل فيه
عليه([66]) .
59 ـ أحمد بن
عبدالله بن
محمد أبو
الحسن البكري :
كذّاب ، دجّال ،
واضع
القصص التي لم
تكن قطُّ ، فما أجهله
وأقلَّ حياءه ! ميزان
الاعتدال([67])
(1/53) .
60 ـ أحمد بن
عبدالله أبو
عبدالرحمن
الفرياناني :
كان وضّاعاً
مشهوراًبالوضع([68]) . لسان الميزان
(1/194) ، اللآلئ
المصنوعة (1/359 ، 2/44) .
61 ـ أحمد بن
عبيد الله أبو
العزّ بن كادش
المتوفّى (556) :
مشهور من
الشيوخ ، كان
مخلّطاً
كذّاباً لا
يحتجُّ بمثله ، وللأئمّة
فيه مقال . قال ابن
عساكر : قال لي
أبو العزّ
وسمع رجلاً قد
وضع في حقِّ عليّ
حديثاً :
ووضعتُ أنا في
حقِّ أبي بكر حديثاً ، بالله
أليس فعلتُ
جيداً ؟ لسان
الميزان([69])
(1/218) .
62 ـ أحمد بن
عصمة
النيسابوري ، متّهم
هالك روى
خبراً
موضوعاً هو
آفته . ميزان
الاعتدال([70]) (1/56) .
قال
الأميني :
يأتي خبره
الموضوع في
الموضوعات([71]) .
63 ـ أحمد بن
عليّ بن أحمد
بن صُبيح : كان
يكذب كثيراً ، كان
في حدود(520)([72]) . ميزان
الاعتدال (1/58) ، لسان
الميزان (1/234) .
64 ـ أحمد بن
علي بن الحسن
بن شقيق ، أبو بكر
المروزي : كان
يضع الحديث . اللآلئ
المصنوعة([73]) (1/129) .
65 ـ أحمد بن
عليّ بن الحسن
بن منصور
الأسدآباذي المقري :
قدم دمشق
وحدّث بها ، كان
شيخاً
كذّاباً
يدّعي ما لم
يسمع([74]) .
66 ـ أحمد بن
عليّ بن سلمان([75])
المروزي:
متروك، يضع الحديث.
تاريخ
بغداد(4/303).
67 ـ أحمد بن
عيسى العسكري المتوفّى(243) :
كذّاب . تهذيب
التهذيب([76])
(1/65).
68 ـ أحمد بن
عيسى اللخمي
المتوفّى (273) :
كذّبه ابن
طاهر . تهذيب
التهذيب([77]) (1/66) .
69 ـ أحمد بن
عيسى الهاشمي :
كذّاب .
ميزان الاعتدال([78]) (1/60) لعلّه
العسكري .
70 ـ أحمد بن
عيسى الخشّاب
التنيسي
المتوفّى (293)([79]) :
كذّاب يضع
الحديث ، حدّث بأحاديث
موضوعة([80]) . ميزان
الاعتدال (1/59) ، لسان
الميزان (1/241) ، تذكرة
الموضوعات (ص39) ، شذرات
الذهب (2/366) .
71 ـ أحمد بن
الفرج أبو
عتبة الحجازي
المتوفّى (271) :
كذّاب لم يسمع
منه شيء([81]) . تاريخ
بغداد (4/341) .
72 ـ أحمد بن
محمد بن محمد
أبو الفتوح
الغزالي الطوسي
الواعظ
المفوّه
المتوفّى(520)
أخو أبي حامد :
كان يضع ، والغالب
على كلامه التخليط
والأحاديث
الموضوعة ، وكان
يتعصّب
لإبليس
ويعذره([82]) .
المنتظم
(9/260) ، البداية
والنهاية (12/196) ، ميزان
الاعتدال (1/71) .
73 ـ أحمد بن
محمد بن
الحجّاج بن
رشدين أبو
جعفر المصري
المتوفّى (292) :
كان من حفّاظ
الحديث ، كذّاب يدخل
الحديث على
شيوخه ،
وهو ممّن يكتب
حديثه مع ضعفه([83]) .
وقال ابن
عدي([84]) :
كذّبوه ، وأنكرت
عليه أشياء ، وكان
آل بيت رشدين خصّوا
بالضعف من
أحمد إلى
رشدين([85]) . تاريخ
الشام (1/455) ، ميزان
الاعتدال (1/63) ، لسان
الميزان (1/258) .
74 ـ أحمد بن
محمد بن حرب اللخمي
الجرجاني :
كان يتعمّد
الكذب ويضع([86]) . ميزان
الاعتدال (1/63) ، اللآلئ
المصنوعة (1/3) .
75 ـ أحمد بن
محمد بن الحسن المقري
المتوفّى (380) :
كذّاب ، لم يكن في
الحديث ثقةً ، وكان
يظهر النسك
والصلاح . تاريخ
بغداد (4/429) ، ميزان
الاعتدال([87]) (1/63) .
76 ـ أحمد بن
محمد بن الصلت
بن المغلِّس
أبو العبّاس
الحمّاني
المتوفّى (302 ، 308) :
وضّاع ،
لم يكن في
الكذّابين
أقلّ حياءً
منه ، صنّف
في مناقب أبي حنيفة
أحاديث باطلة
كلّها موضوعة ، وأخرج
عن الثقات أخباراً
كلّها كذب([88]) . تاريخ
بغداد (4/207 ، 5/34) ،
المنتظم (6/157) ، ميزان
الاعتدال (1/66) ، البداية
والنهاية (11/131) ، تاريخ
الشام(2/56) ، لسان
الميزان(1/269) ، اللآلئ
المصنوعة (2/42 ، 142) .
77 ـ أحمد بن
محمد بن عليّ
أبو عبدالله
الصيرفي المعروف
بابن الآ بُنُوسي
المتوفّى (394) :
كان ممّن
يتعمّد الكذب([89]) . تاريخ
بغداد (5/70) .
78 ـ أحمد بن
محمد بن عليّ
بن حسن بن
شقيق المروزي :
كان يضع
الحديث([90]) . ميزان
الاعتدال (1/69) ، لسان
الميزان (1/287) ، اللآلئ
المصنوعة (1/129) .
79 ـ أحمد بن
محمد بن عمر
أبو سهل
الحنفي
اليمامي ، نزيل
بغداد : كذّاب ، وضّاع ، متروك
الحديث ، قال
المطرّز :
كتبت عنه
خمسمائة حديث ليس عند
الناس منه حرف([91]) . تاريخ
بغداد (5/66) ، تاريخ
الشام (2/69) ، ميزان الاعتدال
(ج1) ، اللآلئ
المصنوعة (1/247 ، 2/26) .
80 ـ أحمد بن
محمد بن عمرو
أبو بشر
الكندي
المروزي ، نزيل
بغداد المتوفّى(323) :
كان فقيهاً
مجوّداً في
السنّة وفي
الردِّ على
أهل البدع ، وكان
حافظاً عذب
اللسان ، ولكنّه
كان يضع
الأحاديث عن
أبيه ، عن جدِّه ، وعن
غيرهم ،
يكذب ويضع
الحديث على
الثقات ، وله من
النسخ
الموضوعة شيء
كثير . تاريخ
بغداد (5/74) ، وقال ابن
حبّان([92]) :
كان ممّن يضع
المتون
ويقلّب
الأسانيد
فاستحقَّ
الترك ،
لعلّه قد قلّب
على الثقات أكثر
من عشرة آلاف
حديث ،
كتبت أنا منها
أكثرمن ثلاثة
آلاف حديث لم
أشكّ أنّه
قلّبها . وقال
الدارقطني([93]) :
كان يضع
الحديث ، وكان عذب
اللسان
حافظاً([94]) . ميزان
الاعتدال (1/70) ، طبقات
الحفّاظ (3/23) ، وفي
شذرات الذهب (2/298) :
هو أحد
الوضّاعين
الكذّابين ، مع
كونه
محدِّثاً إماماً في
السنّة
والردِّ على
المبتدعة .
81 ـ أحمد بن
محمد بن غالب
الباهلي أبو
عبدالله المتوفّى
(275) : غلام
الخليل ، من كبار
الزهّاد
ببغداد ، كذّاب
وضّاع ،
قال الحافظ
ابن عدي([95]) :
سمعتُ أبا
عبدالله
النهاوندي
بحرّان في مجلس
أبي عروبة
يقول : قلتُ
لغلام الخليل :
ما هذه
الأحاديث
الرقائق التي
تحدِّث بها ؟ قال :
وضعناها
لنرقّق بها
قلوب العامّة .
ما أظهر
أبو داود
السجستاني
تكذيب أحد
إلاّ في رجلين :
الكديمي ، وغلام
خليل . فذكر
أحاديث ذكرها
في الكديمي
أنّها كذب . وذكر
غلام خليل
فقال : ذاك ـ يعني
صاحب الزنج ـ
كان دجّال
البصرة ، وأخشى أن
يكون هذا ـ يعني
غلام خليل ـ
دجّال بغداد ، ثمّ
قال : قد عرض
عليَّ من
حديثه فنظرت
في أربعمائة
حديث
أسانيدها
ومتونها كذب
كلّها([96]) . تاريخ
بغداد (5/79) ، المنتظم (5/95) ، لسان
الميزان (1/273) ، اللآلئ
المصنوعة (1/200 ، 2/109) .
قال
الأميني :
والعجب
العجاب أنَّ
رجلاً هذه سيرته
وهذه ترجمته
غلقت بموته
أسواق مدينة
السلام ، وحمل نعشه
إلى البصرة
ودفن هناك ، وبنيت
على قبره قبّة ، كما
في تاريخ
بغداد والمنتظم
لابن الجوزي .
82 ـ أحمد بن
محمد بن الفضل
القيسي : كان
يضع الحديث ، قال
ابن حبّان([97]) :
خرجت إلى
قريته فكتبت
عنه شبيهاً
بخمسمائة حديث
كلّها موضوعة . . . إلى
أن قال : ولعلّ
هذا الشيخ قد
وضع على الأئمّة
المرضيّين
أكثر من ثلاثة
آلاف حديث([98]) . ميزان
الاعتدال (1/70) ، تذكرة
الموضوعات (ص41 ، 45 ، 67 ،
70) .
83 ـ أحمد بن
محمد بن مالك :
كان يضع
الحديث . تذكرة الموضوعات([99])(ص47) .
84 ـ أحمد بن
محمد بن مصعب :
أحد
الوضّاعين . تاريخ
الشام (5/154) .
85 ـ أحمد بن
محمد بن هارون
أبو جعفر
البرقي :
كذّاب ،
كان يهمّ في
الحديث([100]) . ميزان
الاعتدال (1/71) .
86 ـ أحمد بن
مروان الدينوري
المالكي
المتوفّى (333) :صاحب
المجالسة ، قال
الدارقطني في
غرائب مالك :
كان يضع
الحديث . لسان الميزان([101])
(1/309) .
87 ـ أحمد بن
منصور أبو
السعادات :
ملحد كذّاب ، ومن
وضعه حديث
يقول فيه : وبين
يدي الربِّ
لوح فيه أسماء
من يثبت الصورة
والرؤية
والكيفيّة
فيباهي بهم
الملائكة([102]) . ميزان
الاعتدال (1/75) ، اللآلئ
المصنوعة (1/14) .
88 ـ أحمد بن
موسى أبو
الحسن بن أبي
عمران الجرجاني
الفرضي
المتوفّى بعد
(360) : أحد
الحفّاظ ، كذّاب ، كان
يضع الحديث ويركّب
الأسانيد على
المتون ، روى
مناكير عن
شيوخ مجاهيل
لم يُتابع
عليها ، فكذّبوه([103]) . ميزان
الاعتدال (1/75) ، شذرات
الذهب (3/67) .
89 ـ أحمد بن
يعقوب بن
عبدالجبّار
الأموي
المرواني
الجرجاني
المتوفّى (367) :
كان يضع
الحديث ، روى
أحاديث
موضوعة لا
يستحلُّ رواية شيء
منها([104]) . ميزان الاعتدال
(1/77) ، أسنى
المطالب (ص84) .
90 ـ إسباط
أبو اليسع
البصري :
كذّبه يحيى بن
معين . تهذيب
التهذيب([105])
(1/212) .
91 ـ إسحاق
بن إبراهيم
الطبري :
كذّاب ،
لا يُكتب عنه ، يأتي
بالموضوعات
عن الثقات([106]) . تذكرة
الموضوعات (ص95 ، 103) ،
اللآلئ
المصنوعة (2/76) .
92 ـ إسحاق
بن إبراهيم
الواسطي
المؤدّب :
كذّبه ابن عدي([107])
والأزدي . ميزان
الاعتدال (1/85) ، لسان
الميزان (1/348)([108]) .
93 ـ إسحاق
بن إدريس
الأسواري
البصري أبو
يعقوب : كذّاب ،
يضع
الحديث ، تركه
الناس([109]) . ميزان
الاعتدال (1/86) .
94 ـ إسحاق
بن بشر
البخاري أبو
حذيفة
المتوفّى (206) :
قد أجمعوا على
أنّه كذّاب ، يضع
الحديث ، لا يحلّ حديثه
إلاّ على جهة
التعجّب([110]) . تاريخ
بغداد (6/327) ، ميزان
الاعتدال (1/86) .
95 ـ إسحاق
بن بشر بن
مقاتل
الكاهلي أبو
يعقوب المتوفّى
(228) : كان كذّاباً
يضع الحديث([111]) .
تاريخ
بغداد (6/329) ، ميزان
الاعتدال (1/87) ، تذكرة
الموضوعات (ص33 ، 39 ، 76 ،
120) ، اللآلئ
المصنوعة (1/91 ، 153) ، وقال :
كذّاب وضّاع
بالاتفاق ، و (2/72 ، 73 ،
90) .
96 ـ إسحاق
بن عبدالله
الأموي مولى
آل عثمان بن عفّان
المتوفّى (144) :
كذّاب ،
ذاهب الحديث ،
يقلّب
الأسانيد
ويرفع المراسيل([112]) .تاريخ
الشام (2/443 ـ 445) ، تهذيب
التهذيب (1/241) .
97 ـ إسحاق
بن محمشاذ :
كذّاب ،
يضع الحديث
على مذهب
الكراميّة ، وله
مصنّف في
فضائل محمد بن
كرام كلّه كذب
موضوع([113]) .
اللآلئ
المصنوعة (1/238) .
98 ـ إسحاق
بن ناصح : من
أكذب الناس ، يحدِّث
عن النبيّ([114]) ، عن
ابن سيرين
برأي أبي حنيفة([115]) .
ميزان
الاعتدال (1/94) .
99 ـ إسحاق بن نجيح الملطي الأزدي : دجّال ، أكذب الناس ، عدوّ الله ، رجل سوء خبيث ، كان يضع الحديث([116]) . تاريخ بغداد (6/324) ، م&