للسيد ابو الفضل البرقعى الرضوى القمى المعاصر ، ابن حسن ، المشهور بعلامة ابن الرضا . و له كلمات قصار سيد الشهداء و حقيقة العرفان طبع بطهران
ديوان كبير يزيد على اثنى عشر الف بيت ، من قصائد المدائح للمعصومين و المثنويات الاخلاقية و المراثى و الغزليات و الرباعيات و المطائبات . للشاعر الميرزا عبد الرسول التسترى الملقب فى شعره ب مادح و مداح و سلطان و من رباعياته فى ولادة الامير ع فى الكعبة قوله :
اى سر حق اى قبله ارباب نياز *****ذاتت ز جميع ما سوى الله ممتاز
گر پرده ز رخ برنگرفتى بحرم *****هرگز سوى كعبه كس نمىكرد نماز
فارسى مختصر فى تاريخ محاصرة حسام السلطنة لهراة هو اخ فرهاد ميرزا و اسمه سلطان مراد ميرزا ابن نائب السلطنة عباس ميرزا ابن فتح على شاه . الفه الميرزا محمد حسن بن الحاج ميرزا نصر الله العلىآبادى المازندرانى فى سنة المحاصرة ، و كان حاضرا فى الواقعة ، و سماه باسمه و اهداه اليه ، و النسخة بطهران ، و حسام السلطنة هذا هو المنسوب اليه العقد القريب بمسجد شاه طهران
مجموعة رسائل و مفردات ، لمحمد شريف بن صفى قلى الجويمى ، المشهور بلارى ، حسب ما عرف نفسه فى الديباجة ، الفها فى سبع سنوات فى تسع كرسى : القصائد ، المثنويات ، المنثورات ، الغزليات ، ساقينامجات ، تركيب بند ، ترجيع بند ، معميات ، رباعيات ، و لكل من الاقسام ديباجة مستقلة من المولف و من غيره حسب التماسه ، و فيها اشعار من نظم جامعها و فرهنگ فارسى مختصره فى 28 باب لكل حرف بابا ايضا من مولف گنج معانى . و اما الرسائل و المثنويات المستقلة فيها فتقرب اربعين رسالة و مثنوية . رايتها فى الملك4671 : مذهبة و غير مورخة ترجع الى عصر مولفها و هى القرن الحادى عشر
لم يسم باسم فى الديباجة ، بل جاء فى آخرها بالاشارة ، حررها تاج الدين محمد بن عبيد الله الكجائى المدعو بالداعى و اصلها لابى نصر محمد بن محمد بن المحمود البخارى ، من العامة ، فارسى فى الطب و العقائد و الاخلاق و الفقه و الحديث فى اصلين و اربعة فصول و ابواب ، الفها باسم ابو المظفر منصور خان . اوله :
آفرين بر آنكه جان بخشيد و ايمان و خرد *****هم ثنا و آفرين گفتن مر او را مىسزد
حمد بىحد و ثناى بىعد مر واجب الوجودى را كه وجود جميع ممكنات سايه وجود اوست ... رايت منه نسخه فى الملك6134 : مستعجلا بخط ميرزا حسن المستوفى تاريخها1320 كتبها عن نسخه المورخة915 و يحتمل ان يكون تاريخ التاليف . راجعه
بلغة اردو . للسيد مظفر على خان بن خورشيد خان جانسته الهندى ، المتوفى1354 مطبوع
من كلمات الخواجه عبد الله الانصارى ، المذكور فى306 : 9 اوله : حمد بىحد الهى را ، و درود بىعد پادشاهى را ، كه برداشت از ديده دلها رمد ، و رفع السماوات بغير عمد ، و بگسترانيد فرش ، ثم على العرش ... يوجد فى فى الملى168 : ف بخط اسد الله تاريخ كتابته ثانى عشر ذى الحجة 1260 كتبها فى تبريز لشاهزاده محمود ميرزا كما فى فهرسها ، و رايت فى الملك4714 : رسالة عرفانية بنظم و نثر ، مشحونة بالايات القرآنية و الاشارات العرفانية و الحكايات ، يطابق اولها و علائمها ما ذكر فى الفهرس المذكور ، ضمن مجموعة من اواخر القرن الثانى عشر ، بخط ملا عبد الله زرگر ابن عبد الرحمان اليزدى . لم يسم و لم ينسب الى احد . و على هذه الاشارات يحتمل ان يكون گنج نامه هذا . و اما كنز السالكين 157 : 18 و ان كان قريبا من هذا ، و خطبتهما واحدة ، فانه اقصر منه و مبوبة فى ستة ابواب ، و هذا ابسط من كنز السالكين و اضافات عليه ، غير ان اتحاد خطبتهما سبب اختلاطهما فى بعض فهارس المعاصرين . ثم نرى فى گنج نامه حكايت سلطان سنجر الذى متاخر عن الخواجه الانصارى ، و يحتمل هذا من عمل الناسخين
لعلى بن طيفور البسطامى ، من علماء القرن الحادى عشر فى حل اللغات المشكلة فى شاهنامه للفردوسى الطوسى ، فرغ منه رابع جمادى الثانية من 1069، الفها لرضا قلى بيك نيكنام خان ، و هو مولف فرهنگ فارسى بفارسى 211 : 16 و اخلاق حسنى اخلاق قطبشامى و جامع كلمات خواجه عبد الله الانصارى باسم انوار التحقيق421 : 2 و تحفه ملكى . اوله : بنام خداوند ... گنجدار نقود ، گنج نامه سپاس بىقياس جناب كبرياى الهى زياده بر آن است ... يوجد منها نسخه فى ادبيات161 : حكمت بخط من القرن الحادى او الثانى عشر ، مع فرهنگ فارسى بفارسى له ، كما فى فهرسها
مجموع كبير فى مجلدين جمع فى الاول منهما عدة رسائل و كتب منها جنات الخلود و شمع مجلس تاليف ميرزا فتح الله بن محمد رضا الحسينى المرعشى ، و فيه فوائد كثيره من الطب و الطلسمات و الاعداد و الانساب و التاريخ كلها من المولف ، و هو السيد سلطان محمد بن ميرزا محمد تقى الحسينى المرعشى التسترى ، المولود29 ع1 فى 1214 كما ذكره فى الگنجينة و كان المولف حيا فى 1272 و هو عند السيد جواد بن محمد حسن بن ميرزا جعفر المرعشى فى تستر ، و المجلد الاخر فى دزفول عند السيد كاظم القطب .
كشكول فى الفوائد و النوادر نظما و نثرا ، فارسيا و عربيا للسيد مصلح الدين بن شهاب الدين الاصفهانى المعاصر
منظوم فارسى فى بحر المثنوى فى المعارف و المراثى لافصح الشعراء الميرزا عمان السامانى ، الاصفهانى المذكور فى769 : 9 و هو مجموعة اشعاره ، طبع بالهند فى1311 قال فى آخره :
چونكه از اسرار سنگين بار شد *****نام او گنجينه الاسرار شد
و طبع ايضا مع معراج المحبة فى 1315 موشحا باسم السلطان ناصر الدين و ابنه ظل السلطان
فى الادب بلغة اردو ، طبع فى الهند
و يسمى مرآت الخيال و تذكره مرآت الخيال لمير شير على خان ابن على امجد خان لودى ، المولود حدود 1060 فرغ منه فى 1102 . و طبع بالهند فى1246 و ثانيا ايضا فى الهند 1234 بمباشرة ملك الكتاب الشيرازى فى344 ص
لميرزا احمد بن محسن ، عماد الاردبيلى المدرس المعروف بخوشنويس المعاصر ، و هى مجموعة ثلاث رسائل1 : آيينه بينايان فى شرح كلمات بابا طاهر2 اسرار النقطة لمير السيد على الهمدانى و الترجمة لخوشنويس 3 آئين رهروان تلخيص و ترجمه و شرح منازل السائرين لعبد الرزاق الكاشانى ، ايضا له . طبع بطهران فى1337 ش
وهو اسم خاص لديوان مقصود على الخلخالى ، المذكور فى 1089 : 9يوجد منها نسخه فى مدرسة الحجيات بالموصل كما مر
لميرزا فتح الله ابن ميرزا رضا ، المتخلص ب كيميائى التسترى المرعشى ، المذكور حياته فى گلستان پيغمبر88 : و للمولف وفق المراد و مفرح الروح كلاهما فى الطب ، و المتوفى فى2 رمضان1288 و المدفون بتستر ، هو فى الادعية و الاوراد ، يوجد نسخه منه عند الشيخ مهدى شرف الدين التسترى ، و للمولف فى هذا الموضوع دستور الذكر و خزانة القانع الذى الفهما لتلميذه الملا فتح الله الوفائى
لكريم صافى التبريزى ، المذكور فى584 : 9 ،909 ، طبع بتبريز فى239 ص
للدكتور على پرتو اعظم ابن ابو القاسم الشيرازى1256 ش1317 ش ، فى اربعة اقسام : القسم الاول فى تاريخ الطبابة و استعمال الادوية ، و الثلاثة الاخر فى الطبابة ، و فى خاتمة الطبع شرح حال المولف للدكتور محمود نجمآبادى طبع بطهران فى 1337 ش فى428 ص
فارسى فى تذكره الشعراء الذين لم يدون لهم ديوان . للشيخ مرتضى بن محمد بن الميرزا محمد على المدرس الچهاردهى الرشتى ، مشغول باتمامه كما كتب الينا
لمستشار الدولة يوسف بن كاظم المهينى التبريزى ، من مولفين و رجال الفكر و السياسة فى عهد ناصر الدين شاه قاجار ، و المتوفى1313 و دفن بسر قبر آقا بطهران . له رسالة فى لزوم اصلاح الخط المعمول و تاليفات علمية و اقتصادية ، طبع گنجينه دانش ببمبئى فى1302 و بعدها مكررا
لغلام سرور بن المفتى غلام محمد اللاهورى ، الذى كان حيا فى 1283 ، المذكور فى 443 : 9 مولف گنج تاريخ و قاف نامه . و هو فى احوال العرفاء و تاريخ حياتهم ، و له فى هذا الموضوع خزينة الاصفياء طبع بلكهنو فى 1887 م فى 220 ص
رسالة فارسية فى حقائق الاسلام و وظائف المسلمين للسيد محمود بن يوسف التبريزى المشهدى ، مولف هدية الاخوان المطبوع فى . 1358
لمهدى سهيلى المعاصر ، مجموعة شعرية فارسية ، طبع : بطهران فى ثلاث مجلدات . و مر للمولف كاروانى از شعر . 231 17:
مجموعة رسائل طبع بلكهنو بهذا العنوان على الحجر : مثنوى من العطار ، بىسر نامه له ، مثنوى بو على قلندر ، مرغوب القلوب ، مثنوى رجا ، رموز الحقيقة . گنجينه فرائد او لباس التقوى مطبوع ياتى فى اللام
مجموعة نفيسة من خطوط حدود مائة و ثلاثة من العلماء كتبوا رسالة او اجازة او حديثا تذكارا لجامعها و بانيها . و هو تاج الدين حسين بن شمس الدين الطوسى الصاعدى الواعظ الفقيه ، استاذ السيد حسين بن حيدر الكركى ، المذكور فى50 : 7 توجد هذه المجموعة فى دانشگاه2144 : انتقلت من مكتبة فخر الدين النصيرى اليها ، فصل دانشپژوه فى فهرسها فى804 : 9 و ذكر هذا المجموعة بعنوان دستور و ذكر اسماء 103 عالما كتبوا فى هذا المجموعة و 45رسالة او مكتوبا او فائدة منهم فيها . اولها : بسملة . يا نور النور و يا مدبر الامور ، احمدك على نور كمالك
ديوانه المذكور فى1207 : 9 طابقه مع ثمان نسخ من ديوانه مع شرح حاله ، و طبعه وحيد دستگردى
ترجمه لكلماته القصار منظوما و هى الف كلمة . للمولى محمد جواد الصافى ابن المولى عباس الگلپايگانى ، المولود فى1288 المذكور فى 585 : 9 تاريخ نظمه :
ز هجرت اين درر چون گشت منضود *****هزار و سيصد و پنجاه و شش بود
الفه بعد كتابه گنج عرفان و طبع فى1366 و بعدها
مراثى بالاردو ، مطبوع
مثنوى بلغة اردو فى اثنى عشر الف بيت ، طبع فى لكهنو ، نظمه آفتاب الدولة السلطان واجد على شاه المتخلص ب وزير
للمولى عبد الرسول المتخلص ب مداح و مادح التسترى هو ديوان المدائح ، فيه القصائد و الرباعيات كبير يقرب من 15000 و توفى فى اصفهان اوائل الرابعة عشر من الهجرة ، و مر له گنج لالى
فى المراثى بالتركية . للحاج محمد تقى فرشفروش الفرهادى التبريزى ، المتخلص ب غمناك المذكور فى9 : 792 طبع فى1350 و ياتى لالى غم له
بالاردو طبع ، كما فى فهرس اللاهور
للميرزا عبد الوهاب معتمد الدولة المتخلص ب نشاط المتوفى 1244 المذكور فى1189 : 9 مرتب على خمس درج تحتوى منشاته و مكاتيبه الخاصة و الرسمية الحكومية و الفرامين الذى انشاها لفتح على شاه قاجار . طبع . اوله : درج اول در تقليد ارباب توحيد و اصحاب يقين ... بسملة . ابواب مخزن وجود بحكم ... . طبع مع مقدمه و حواشى لاعتضاد الاطباء الميرزا عبد الباقى فى 1281 و بعدها
لعبد الله القرهباغى ، المتخلص ب طوطى ، المذكور فى. 652 9:
فارسى طبع منه مجلده الاول فى كيفية حدوث كودتا1299 ش المعلومة و مجلده الثانى فى تاريخ عشرين سنة فى ايران من بعد كودتا ، الفه السيد حسين بن باقر اليزدى الطهرانى ، المولود فى1290 ش . 244 : گوهر خاورى لميرزا رضا ارفع الدولة التبريزى المتخلص ب دانش المذكور فى 315 : 9 . طبع باستانبول فى 1323و ثانيا فى1325 فى 203 ص
ترجمه ل اسرار الحكماء تاليف ياقوت و المطبوع فى 1300 . للشيخ محمد على صفوت التبريزى المعاصر المذكور190 : 18 عده مما لم يطبع من تصانيفه . ثم طبع مع كلمات عليه يا سرآمد سخنان فى 1328 ش .
من كتب الاسماعيلية ذكر فى ملحق فهرسة مجدوع 339 : نقلا عن ايوانف . 742 :
مثنوى فارسى اخلاقى طبع فى لكهنو ، و على هامشه المثنوى الموسوم ب آب زلال كلاهما من نظم السيد المفتى مير محمد عباس بن السيد على اكبر التسترى الموسوى نزيل لكهنو ، و المتوفى بها فى رجب . 1306
لعبدى الگنابادى ، المذكور فى 704 : 9 مثنوى فارسى . فى قبال مخزن الاسرار
فارسى للسيد السعيد القاضى نور الله بن شريف المرعشى التسترى الشهيد ، المذكور فى 1233 : 9 ذكر فى فهرس كتبه
فارسى فى ان النبى و الائمة ع افضل ام القرآن . للسيد سلطان العلماء السيد محمد بن السيد دلدار على النصيرآبادى ، كتبه اجابة لالتماس نصير الدين حيدر . اوله : الحمد لله الذى اصطفى انبياءه و اوصياءه و اوجب علينا التمسك ... ولد فى 1199 و توفى1284 ذكره فى كشف الحجب
للمولى المعاصر مولى محمد حسن بن محمد حسين النيستانكى النائينى ، فارسى فى مجلدين ، اولهما فى صلاة الليل و آدابها و ادعيتها فى اربعين شعشعة ، و الثانى فى العلوم الغريبة طبع باصفهان فى1330 و عنوان الثانى طريفة طريفة و فيه الادعية و الاحراز و المجربات من الادوية و مر بعنوان طرائف السوانح و توفى المصنف اوائل عشر الثالث من ربيع الاول . 1354
منظوم و منثور ، فارسى و عربى فى الاخلاق للمعاصر الحاج ميرزا حسن بن الحاج ميرزا على الجابرى الانصارى الاصفهانى1378 ق 1335ش ذكر فهرسه فى آخر كتابه آفتاب درخشنده و ذكر انه انتخبه من الالوف من الاشعار العربية و الفارسية و كلمات القصار و بعض الاخبار . طبع مجلده الاول بطهران فى 1324 ش فى 160 ص .
لزين العابدين الحسينى ، فى مقدمه و ثلاثة فصول و خاتمة فى آداب صلاة الليل ، الفها بتاريخ مفاتيح دعوات . اوله : حمد و سپاس پروردگارى را كه بندگان را بخطاب فانى قريب اجيب بنواخت ... و آخره :
پى سال تاريخ از كلك غيب *****مفاتيح دعوات آمد رقم
يوجد نسخه منه فى الهيات 194 : ج ضمن مجموعة من القرن الثانى او الثالث عشر كما فى فهرسها
فى فضيلة صلاة الليل ، فارسى ، لتاج العلماء السيد على محمد بن سلطان العلماء السيد محمد النقوى اللكهنوى المتوفى 1312 . المذكور فى33 : 16 طبع
من مثنويات السيد محمد بن المفتى مير عباس اللكهنوى المتخلص ب وزير المتوفى1312 المذكور فى1267 : 9 ذكره فى التجليات
فى تاريخ وفيات العلماء . للسيد مصلح الدين بن شهاب الدين الاصفهانى المعاصر ، كما ذكره شفاها
لمحمد جعفر بن محمد طاهر الخراسانى ، رسالة فى الاخلاق ، الفها نصيحة لولده عبد الرزاق فى1123 . يوجد نسخه منه فى ادبيات205 : جوادى ضمن مجموعة بخط من القرن الثالث عشر ، كما فى فهرسها
فارسى فى الكلام للمولى المتاله المتكلم عبد الرزاق بن على بن الحسين اللاهيجى القمى ، المتخلص ب فياض المذكور فى852 : 9 تلميذ المولى صدر الدين الشيرازى ، مرتب على مقدمه و ثلاثة مقالات فى امهات مسائل الفلسفة ، و خاتمة فى المباحث الاخلاقية و العرفان . اهداه الى شاه عباس الثانى 1077 1052و اختصره فى 1058 و سماه سرمايه ايمان و هذا التاريخ ينافى ما ذكر فى الروضات من انه توفى سنة 1051 . اوله :
گوهر مراد كه غواص فكرت را از درياى حيرت ... اما بعد بر ورق گزارش چنين نگارش مىنمايد ... طبع مكررا اولها فى1277 على الحجر بطهران نسخه الخطية شايعة ، اقدم ما اطلعت فى الرضوية228 : تاريخ كتابته 1062 و المجلس2080 : تاريخه1063 و فرهاد معتمد21 75 : ذى حجة 1070 و ملى : 17 بخط نذر على التبريزى فى شعبان1070 و المهدوى 126 : شوال1071 و غيرها . 259 : گوهر مراد فى الادعية الماثورة عن الائمة الامجاد . للمولى كاظم بن ابراهيم التفريشى ، نقل عنه مناجات آه وانفساه فى آخر مجموعته فى الاوراد و الاذكار المكتوبة فى1170 و مر الاوراد فى . 475 2:
فارسى كبير ، للميرزا على ناصح المعروف بقربان على بن محمد الطبيب السمنانى النجفى ، المتوفى بها1363 يوجد عند الشيخ قاسم محيى الدين ، فرغ منه فى1346 و فى اوله فهرسه و هو فى1282 ص
للمولى حبيب الله بن على مدد الكاشانى ، المتوفى1340 ، فى فضائل الوفاء فى22 فصل ، و فى خاتمتها فهرس مولفاته و وصيته ، فرغ من تاليفها 1333 و طبع بكاشان فى1325 ش
للمولوى السيد محمد لطيف زنگىپورى المعاصر ، اشار اليه فى مقدمه تذكره بىبها
لمحمد على الهندى الصوفى ، المتوفى1253 المذكور فى1173 : 9 و هو فى اللغة الفارسية كما مر 264 .: گوهر منظوم فارسى فى المنطق ، لمحمد على خان صاحب المتخلص ب انجم طبع بالهند . گوهر نامه لمحمد بن منصور الدشتكى ، كما فى بعض المواضع . مر بعنوان جواهر نامه . 283 5:
من مثنويات كمال الدين ابى العطاء محمود بن على الكرمانى المولود فى20 ذى حجة 689 و المتوفى حدود 753 ، المذكور فى 304 : 9 وهو الخامسة من مثنوياته الخمسة التى تابع فيها النظامى ، فى 1031 او 1090 بيت نظمه فى746 باسم بهاء الدين محمود الوزير بن عز الدين يوسف ، من احفاد نظام الملك الطوسى ، و فى آخر مثنوية كمال نامه مدح السلطان شاه ابو اسحاق بن الامير محمود الاينجو ، و يقال له گهر نامه . اوله :
بنام نام دار نام داران *****گداى درگه او شهرياران
رايت منه نسخه فى الملك5980 : بخط محمد بن عمران الكرمانى ، كتبت فى حياة المولف ، ضمن كلياته فى صفر750 . اوله :
بنام نامبخش نامداران *****گداى درگه او شهرياران
بروز آرنده ايوان زركار *****كه خار از خاره آرد خير از خار
و نسخه اخرى رايتها ايضا فى الملك5963 : بخط محمد بن مطهر العاصى النيشابورى كتبه فى هرات فى غرة شعبان829 ضمن كلياته . گوهرية للحاجية گوهر قاجار بنت موسى خان ، المذكورة فى936 : 9 و هى اسم خاص لديوانها المذكورة . طبع بطهران1320 على الحجر
لصدر الدين محمد الشيرازى ، ابن ملا صدر . فى الحكمة و الكلام و الاخلاق ، الفه لشاه صفى الصفوى فى1077 . يبحث فيه عن وحدت وجود البارى تعالى و صفاته السلبية و الثبوتية ، الحسن و القبح ، الامامة و غيرها من المباحث الكلامية ، و مباحث عرفانية من مقامات العرفانية . اوله : گوهر يك دانه بحر حكيم بچنگ آوردم از ذرههاى خورشيد ... و فى نسخه : گوهر يك دانه بحر حكيم . سپاس حقشناس خداى يكتاى راست ، بچنگ آوردم از ذرههاى خورشيد ، يگانه گوهر درياى توحيد . سپاس ... رايت منه نسخه فى المجلس 5041 : و يوجد نسخه فى ملى375 : ف تاريخ كتابته يوم الاحد 22 شعبان1161 . كما فى فهرسها
لعوض بن حيدر التسترى ، الفه باسم سليمان پادشاه و نجف قلى خان قوللر آقاسى . يوجد منه نسخه فى ادبيات 220 : جوادى بخط من القرن الحادى او الثانى عشر ، كما فى فهرسها
للدكتور صادق كيا ابن مقتدر الدولة احمد المولود1299 ش ، استاذ جامعة طهران ، مولف نقطويان و پسيخانيان و غيرها . و هو فى اللغات المحلية باشتيان و اللغات الفارسية فيها و كيفية تحولها فى لهجة الاشتيانية . طبع ضمن انتشارات جامعة طهران فى1335 ش فى 358 ص . و له فى هذه الموضوع واژه نامه گرگانى و واژه نامه طبرى الذى طبع فيها منظومة نصاب طبرى و شرح لغاتها . و له ايضا فى هذا الموضوع واژه نامههاى محلى ايران در لغت فرس كلها مطبوعات . گويش لرى لعلى حصورى ، مر بعنوان گزارش گويشهاى لرى 269. 207 : 18 :
گوى و چوگان لطالب الجاجرمى ، المتوفى حدود854 ، المذكور فى 638 : 9 . منظومة فارسية
او حال نامه لعارفى الهروى ، محمود بن محمد 850 791 المذكور فى671 : 9 مثنوى نظمها سنة842 فى 510 بيت و يقال له حال نامه ايضا ، طبع باهتمام گوين سلز فى لندن فى1931 م فى 31 ص . اوله :
زان پيش كه حسب حال گويم *****از صانع ذو الجلال گويم
آن خالق ماه و خور كه چون گوى *****زو چرخ فتاده در تكاپوى
يوجد منه نسخا خطية ، منها ما رايته فى الملك 5011 :ضمن مجموعة كتابتها شوال954 . و فرخ175 : بخط من القرن العاشر و دانشگاه 1964 : من القرن الحادى عشر ، كما فى فهرسهما . و رايت نسخه منها ايضا فى الملك5611 : من القرن الثانى عشر كتب الكاتب : ان المثنوى فى 510 بيت و انتخبت منها120 بيتا
لعرفى التبريزى ، المذكور فى 712 : 9 مثنوى فارسى نظمها لشاه عباس الصفوى ، و اخذ منه خمسين تومانا جائزة نظمه .
گوى و چوگان او كار نامه لمير محمد قاسم الگنابادى ، من شعراء القرن :العاشر ، المذكور فى866 : 9 مر فى 230 : 17 . گوى و چوگان لهلالى الاسترآبادى ، مر فى حرف الشين بعنوان شاه و درويش
ليحيى سرخوش ، المذكور فى439 : 9 ، 1309 طبع فى 1314 بطهران فى15 ص على الحجر . گهر نامه من مثنويات خاجو الكرمانى ، مر بعنوان گوهر نامه
مجموعة من الاشعار الفارسية المرغوبة من التركيب بند و غيرها كلها فى مراثى الحسين ع ، للميرزا محمد على الانصارى مولف خزائن المراثى المطبوع
ترجمه من الكتب الافرنجية لبعض المعاصرين يوجد فى مكتبة المجلس . و كتاب اخرى بهذا العنوان فى ملى 262 :ف ايضا ترجمه من الافرنجية فى العهد الناصرى . كما فى فهرسها
للدكتور سعيد اعتصامى ، طبع بطهران فى 1330 ش فى330 ص
للدكتور على زرگرى ، طبع بايران ضمن انتشارات موزة علوم طبيعى ، فى 260 400 ص
للدكتور احمد پارسا ، طبع مجلده الاول بطهران فى1317 ش فى325 ص و ثانيها فى1318 ش فى 351 ص
للشيخ سعد الله المتخلص اولا ب عالى ثم اختر الاجميرى المذكور فى61 : 9 و هو احد مثنوياته الفارسية
لمحمد حسن فقير ، المذكور فى 841 : 9مولف سراج الصدور157 : 12 و غيره
بالگاف العجمى لعين الزمان ابو على حسن بن على بن محمد بن ابراهيم القطان المروزى البخارى ، الطبيب المنجم المولود460 و المتوفى رجب 548 تلميذ ابو العباس اللوكرى . الفه فى مرو بين سنين498 الى500 فى هيئة العالم فى ثلاث فصول : العالم العلوى ، العالم السفلى ، مرور الايام . اوله : سپاس آن آفريدگار را كه هر چه آفريد درست و خوب آفريد ، ستايش آن كردگار را كه هر چه كرد بسنده و پسنديده كرد ... يوجد منها نسخه فى ادبيات231 : ج استكتبها العلامة القزوينى ، و نسخه فى المجلس202 : استكتب النسختان عن نسخه آقا ضياء الدين بن فضل الله النورى المورخة 21 رمضان586 الثمينة التى كتبت لخزانة امير اسفهسالار حسام الدين امير ابو الحسن على بن عمر بن على ، كما فى فهرس ادبيات401 . راجعه .
گيتىنما مر فى بعنوان تاريخ گيتىنما .
لمحمد تقى بن ابى طالب اليزدى الاردكانى ، رسالة كلامية عرفانية فى خمسة عشر فصلا و ستة مقاصد ، و عناوين : لؤلؤة . فى الايمان ، الكفر الشرك ، الشكر ، العبادة ، العقل ، الجبر و التفويض ، النبوة و الامامة فى ثلاث مقاصد و عده لؤلؤة رسالة عربية و ملمعة بالفارسية . نقل فيها عن قرة العيون لمحمد مهدى النراقى و حكمة العارفين لمحمد طاهر القمى . اوله : الحمد لله الذى لا يحصى نعمه العادون و لا يودى حقه المجتهدون ... فيقول المبتلى بحبس السلطان فى طهران من غير جرم و لا طغيان محمد تقى بن ابى طالب اليزدى الاردكانى ... سميتها لالى لكون مفردها و هىاللؤلؤة عنوان لكل منها ... يوجد ضمن مجموعة المشكاة المهداة الى دانشگاه 900 : مع اصلاحات و احتمل صاحب الفهرست آنها خط الاصل ، كما فى فهرسها
فى المسائل المتفرقة من الاصول و الفقه . للسيد الحاج ميرزا محمد حسين بن الميرزا محمد على بن الميرزا محمد حسين الحسينى الشهرستانى الحائرى ، المتوفى1315 موجود فى خزانة كتبه . فهرس مسائله : النية ، تداخل الاسباب ، الاستصحاب ، حجية الظن ، القرعة ، العصير ، البريد ، الخمس بعد الموونة ، منجزات المريض ، الكفانة ، الضمان باليد ، الولاية على البكر ، الاعراض هدايا المشاهد المشرفة ، من حفظ اربعين حديثا
طائفة مستخرجة من الكلمات المكنونة عدتها احد و اربعون كلمة ، فى 1700بيت تقريبا و تحقيقا فى1645 . ايضا للمحدث الفيض المولى محمد بن مرتضى المدعو ب محسن المتوفى1091 ، اوله : الحمد لله الذى منه المبدا اليه المعاد و عرف بجمعه الاضداد ... و قال فى آخره مورخا له :
بهر تاريخ نظام اين درر *****بىالف نظم لئالى مىشمر
سر اخفاى الف رمزى بدان *****كان احد اندر عدد آمد نهان
رايتها عند الحاج شيخ على اكبر النهاوندى بمشهد خراسان ، و نسخه بخط محمد باقر بن محمد جعفر الاصفهانى فى8 ذى حجة1123 فى مجموعة الميرزا محمود الكلباسى ، و نسخا فى الهيات 256 : ج تاريخها شوال1088 و دانشگاه1038 : بخط محمد باقر بن محمد جعفر الاصفهانى تاريخها8 ذى الحجة1123 و يحتمل ان يكون عين النسخة التى رايتها . و الهيات 293 : ج من القرن الثانى عشر و اصغر المهدوى بطهران رقم 260 : بخط عبد الرحيم بن عبد الباقى الحسينى كتبها فى اصفهان 11 رمضان1257 و دانشگاه 18 1418 : رجب1297 كما فى فهارسها ، و طبع بعنوان لالى المخزونة كما ياتى
فى الاحاديث النبوية ، لميرزا لطف على صدر الافاضل المتخلص ب دانش المذكور فى 202 : 18 يوجد منه نسخه فى مكتبة حفيده فخر الدين النصيرى بطهران ، كما فى فهرسة
فى الفقه . للميرزا جمال الدين المحلاتى و المرجع بها ذكر فى آثار العجم ص440 عند ترجمه ابن المولف الميرزا ابراهيم امام مسجد كردان فى شيراز
فى المواعظ و الاخلاق و غيرها للخطيب السيد جاسم السيد حسن الشبرى الموسوى ، المولود حدود1346 بخط يده فرغ منه فى 1371و له ارشاد الخطيب فى عدة مجالس طبع فى1378 و له المحاضرات الحسينية غير مطبوعة و طبع له البلاغة العلوية فى اتمام النهضة الحسينية
فى الاخلاق ، للمولى الحاج شيخ محمد نبى بن احمد التويسركانى المقيم بطهران ، المتوفى حدود1320 مرتب على عشرة ابواب ، و فى خاتمته ذكر بعض تصانيفه و بعض مشايخه ، و فهرست الابواب مذكورة فى الجزء الاول من الاجزاء الثلاثة . فرغ من الجزء الاول فى1303 و من الثانى :فى1305 و من الثالث فى 1307 و للشيخ جعفر بن الشيخ باقر محبوبه اختصاره سماه المختار من لالى الاخبار طبع المتن بطهران فى1312 على الحجر و بعدها
لاحمد سعادت المعاصر ، مولف اخلاق دستور زندگى طبع بطهران للمدارس الابتدائية على الحجر فى 1335 ق فى140 ص و بعدها مكررا . لالى الاسلاك فى هيئة الافلاك ارجوزة فى الهيئة للشيخ الفاضل المعاصر محمد بن الشيخ طاهر الفضلى السماوى النجفى . و مر بعنوان فرائد الاسلاك . 132 16:
فى اصول الفقه و الكلام ، للشيخ عبد العلى بن الشيخ خلف بن الشيخ عبد على بن الشيخ حسين بن محمد بن احمد بن ابراهيم العصفورى البحرانى امام الجمعة و الجماعة بابوشهر و المتوفى بها فى 1303 . طبع بطهران
منظومة فى المنطق . للشيخ ياسين بن صلاح الدين على بن ناصر بن على البلادى البحرانى ، قال فى اجازته للسيد نصر الله الحائرى الذى كتبها فى 1145 : ان لى شرح بعضها ايضا
للشيخ محمد على بن زين العابدين الحبيبآبادى الاصفهانى ، المولود فى 1308 ذكر فى آخر كشف الخبية 33 : 18 المطبوع فى1352
عدة مجلدات للشيخ حسين بن احمد بن محمد آل سميسم النجفى ، المتوفى بها فى1340 ، بخط المولف عند ولده الشيخ على المعاصر ، شرع فيه 10 ج1333 1 و فرغ منه فى 27 شعبان . 1339
للسيد حسين بن الامير ابراهيم بن محمد معصوم الحسينى القزوينى ، شيخ بحر العلوم ، قطعة منه كانت عند السيد محسن العاملى ، ذكره من ماخذ اعيان الشيعة و هو فى التراجم ، و رايت نسخه الاصل منه فى مكتبة الشيخ فضل الله النورى المقتول فى طهران ، و لعله انتقل اليها من مكتبة شيخنا الحاج النورى .
للشيخ الفقيه يوسف بن احمد بن ابراهيم الدرازى البحرانى ، المتوفى1186 و هو جواب اثنان و عشرون مساله . اولها : لو اعطى الانسان خادمه الثوب النجس هل يقبل قوله فى التطهير ام لا ... و آخرها : هل يجوز للمراة ان ترضع للناس بغير اذن زوجها ام لا ... فرغ منه فى كربلاء فى 1173و مر عقد الجواهر النورانية الذى كتبه فى1172 فى اجوبة المسائل البحرانية و انه ايضا للشيخ يوسف البحرانى المذكور و السائل فيهما واحد و هو الشيخ على بن الحسن بن الشيخ عبد الله بن على البلادى و الشيخ عبد الله جد السائل كان من مشايخ الشيخ يوسف البحرانى
و الادعية المروية عن الامام الصادق جعفر بن محمد ع ، للحاج شيخ محمد حسين بن محمد حسن التبريزى ، الشهير بشريعتمدار المتوفى حدود 1320كتبه باسم مظفر الدين شاه قاجار ، و كتب ترجمه الادعية بين اسطرها ، و كتب ترجمه بقية مطالب الكتاب فى الحاشية لعموم النفع ، و فرغ من جزئه الثانى فى اواخر شوال 1318قال : و يتلوه الثالث فى عمل ذى قعدة الحرام و النسخة بخط يد المولف عند السيد محمد الكوهكمرى فى النجف . و مر التحفة الاحمدية و الصحيفة الصادقية
كبير فى مجلدين ، للشيخ محمد بن على بن احمد الحرفوشى الحريرى العاملى الكركى ، المتوفى 1059كان تلميذ السيد نور الدين اخى صاحب المدارك و له الرواية عن المعمر المغربى على بن عثمان بن خطاب بن مرة بن مويد الهمدانى اليمانى ، المعبر عنه بابن ابى الدنيا
للفاضل الهندى ، المولى بهاء الدين محمد بن تاج الدين حسن الاصفهانى ، صاحب كشف اللثام اوله : الحمد لله الذى وفقنا لصرف الهمم نحو الكمال ... قال : فى اوله بعد ذكر اسمه و نسبه : قد انثالت على لمة من اخوانى ... ان اشرح لهم القصيدة العينية ... للشيخ سيد الشعراء و الادباء فى التخوم القرم الهمام الخرسوم مدهدم اطوم الخصوم معفر الخدود منهم و مرغم الخرطوم السيد اسماعيل بن محمد الحميرى ... شرحا يقرع الطنابيب و يوسع العراقيب و يبرز التعاجيب و يرقص رءوس اليعاسيب ... مع اشتغالى بما لا احصيه من الاشغال و انحصارى فيها بحيث لم يبق مجال للتجوال و اعظمها و اهمها و اشغلها للاوقات ما اعلقه على الروضة البهية فى شرح اللمعة الدمشقية فى فقه الامامية الذى سميته ب المناهج السوية فى شرح الروضة البهية الى قوله مسميا له باللئالى العبقرية فى شرح القصيدة الحميرية ... قال فى الروضات انه اقوى دليل على كون الرجل قد وجد من كل فن من فنون العربية كنزة . شرع فيها فى مولد الرسول و فرغ منها فى خميس7 صفر 1089 و النسخة عند الحاج مولا على الخيابانى التبريزى صاحب وقايع الايام . و نسخه فى دانشگاه 1870 : بخط محمد نصير بن الشيخ امين الدين حسن النجفى ، فرغ منها احد 2 ذى الحجة 1099 مذهبة مع حواشى منه مد ظله و احتمل صاحب فهرس دانشگاه انه بخطه . اللالى الغريزية فى جمع الاحاديث الفرعية نظير منتقى الجمان قال فى الروضات : رايته الى آخر كتاب الحج . للشيخ الاجل محمد بن على بن ابى جمهور الشيبانى الاحسائى ، صاحب المجلى الذى فرغ منه فى 895 و صاحب العوالى358 : 15 و قد فرغ من بعض تصانيفه فى895 و يروى عن على بن هلال تلميذ ابن فهد الحلى و اللالى الغريزية هو الذى عبر عنه ب نثر اللالى فى مقدمات البحار و عبر عنه فى امل الامل ب الاحاديث الفقهية انتهى ملخص ما فى الروضات و ياتى ان التعبير ب نثر اللالى ليس فى محله . بل اسمه درر اللالى العمادية كما مر فى133 : 8 فيكون اللالى الغريزية اشتباه من الروضات كما ان نثر اللالى من البحار و تصدى لكشف الحال شيخنا النورى فى خاتمة المستدرك مفصلا .
اى الجوهر النضيد و العقد الفريد من كلمات قصار الامام الشهيد بضرب ابن ملجم اللعين العنيد للشيخ محمد على بن المولى حسن على الهمدانى الحائرى المولد فى 1293الحائرى المنشا السنقرى المسكن ، جمع منها ما يقرب من600 كلمة 300 فى المنجيات و300 فى المهلكات ، و رتبها على114 فصلا بعدد سور القرآن و من عزمه ان يشرحه ، و فرغ منه فى . 1328
فى ترجمه الجواهر السنية فى الاحاديث القدسية طبع بايران ، و هو للشيخ الحاج ميرزا محمد حسين بن محمد حسن الشريعتمدار التبريزى المتوفى حدود1320 المذكور فى طبقات اعلام الشيعة النقباء563 : و له اللالى السنية و الصحيفة الجعفرية كما مر 20 .: اللالى الغالية و المطالب العالية يشبه الكشكول فى فنون شتى مما يتعلق ببعض الايات القرآنية و الروايات و الادعية الماثورة ، و بعض المكاتبات من المولف . للمولى محمد تقى بن ابى طالب اليزدى الاردكانى المتوفى بطهران فى 1267 مولف الجواهر الزواهر269 : 5 اوله : الحمد لله الذى لا يحصى نعمه العادون ... ذكر فى اوله انه الفه اوان حبسه بطهران من غير جرم و لا طغيان ، يوجد منه نسختان المسودة و المبيضة ضمن مجموعة من تصانيف المصنف كلها بخطه فى مكتبة السيد محمد المشكاة بطهران
وجيزة للسيد مهدى البغدادى النجفى ، فى مدح السيد احمد رفيق افندى قاضى النجف ، مطبوعة .
للشاعر المتخلص ب غمناك و اسمه الحاج محمد تقى فرش فروش الفرهادى التبريزى المذكور فى792 : 9 مولف گنجينه مصائب المطبوع فى . 1350
للحاج الشيخ عبد الحسين الوكيلى القمى ، منظومة طبع بقم ثانيها فى1372 بقطع صغير فى311 ص
للمولى على اصغر بن على اكبر البروجردى ، المولود فى 1231 كما فى آخر نور الانوار له المطبوع فى . 1275
لابى القاسم الكرمانشاهى ، المتوفى فى 1335 ش المتخلص ب لاهوتى المذكور فى 940 : 9 طبع باستانبول 26. : لالى الليالى فارسى فى آداب صلاة الليل ، للسيد صدر الدين بن المير محمد صالح الطباطبائى ، جد السادة المدرسين بيزد
الاقا محمد على بن الاقا محمد باقر الهزارجريبى ، المتوفى بالوباء فى 1245 و كان تلميذ المحقق القمى كما ان والده كان شيخه ، ذكره ولده الشيخ محمد حسين فى آخر نسخه من مجمع العرائس لوالده
فى الادعية و الاعمال ، طبع فى بلاد الهند ، كما فى فهرس الاثنى عشرية اللاهورية
للمولى احمد بن عباس بن على اليزدى ، المطبوع مع الرفع و الدفع تصنيف المولى المحدث الفيض محمد بن مرتضى المدعو ب محسن المتوفى1091 و طبعا بايران فى1271 و هو مختصر فارسى فى الختوم و الاحراز و الادعية ، فى ثمانية ابواب و خاتمة ، و طبع ايضا ببمبئى فى حاشية مفتاح الجنان فى1318 بمباشرة الميرزا محمد ملك الكتاب ، و ذكر مولفه اسمه و نسبه فى آخر الباب الاول و حكى فى الختم الرابع و الاربعين من الباب الاول انه نقل عن خاتمة المجتهدين المير سيد على يعنى صاحب الرياض و لعله المولى احمد اليزدى الحائرى المذكور فى الماثر و الاثار .
لالى مخزونة للمولى محسن الفيض الكاشانى و طبع بهذا العنوان فى 1296 فى 107 ص على قطع صغير و1283 و سمى فى بعض الفهارس ب لالى مستخرجه اوله : الحمد لله الذى منه المبدا و اليه المعاد ... مر بعنوان اللالى 256 : 18 و راجع اللالى المخزونة للمولى احمد اليزدى و قبله .
اللالى المخزونة للمولى مصطفى الخوئى . مر بعنوانه الاخر جواهر مكنونة. 282 5:
فارسى فى بيان حقيقة المشرطة و تاييده ، للمولى الشيخ اسماعيل بن المولى محمد على المحلاتى النجفى ، المتوفى بها فى13 ربيع الاول 1343 المذكور فى طبقات اعلام الشيعة النقباء163 : 1 طبع فى 1327 فى بندر بوشهر على الحجر فى59 ص . لالى المستخرجة للفيض ، مر بعنوان لالى مخزونة و اللالى 18. 256 :
للشيخ عبد الجواد بن ملا عباس الاديب النيشابورى المولود فى1281 و المتوفى 1344 . المذكور فى 66 : 9 . طبع بمشهد خراسان على الحجر فى 1333 بقطع صغير فى 119 ص
من اشعار الشيخ محمد على آل كمونة الحائرى المتوفى 1285 جمعه بعض احفاده و كانت نسخته فى مكتبة السيد عبد الحسين الخازن للحرم الحسينى فاحترقت فيما احرق من المكتبة ، و جمعه ثانيا هذه الايام الشاب الاديب محمد كاظم الطريحى ، و كتب له مقدمه و نشره فى1367 بعنوان ديوان ابن كمونة المذكور فى . 922 9:
لابى نصر فتح الله خان الشيبانى الكاشانى المتوفى فى1308 ، المذكور فى 9 . 962 :
ارجوزة فى المنطق . اوله : احمد من علمنا البيانا ... . للعارف الحاج مولى هادى بن المهدى السبزوارى ، المولود 1212 و المتوفى 1289 و له شرح المنظومة فى المنطق ، و كذا منظومة فى الحكمة و شرحها و اسرار الحكم و غيرها ، و طبع فى1298 مع شرحه و طبع ايضا مستقلا : مع منظومة الحكمة ، و فرغ من المنظومة فى 1240و من شرحها فى1261 و شرحه الفارسى يسمى خودآموز منطق
و الدرر الثمينة للسيد ابو المعالى السيد شهاب الدين محمد حسين بن محمود الحسينى ، المشهور ب آقا نجفى نزيل قم المولود فى 1318 و مر له الفتحية 111 : 16 و ياتى له منية الرجال فى شرح نخبة المقال . طبع بطهران فى 211ص . اللالى المنثورة من كلمات امير المومنين ع ياتى بعنوان نثر اللالى و يسمى نظمه بالفارسية المطبوع فى1315 ب درة المعانى فى ترجمه اللالى
فارسى طبع فى قم1380 للحاج السيد ابى الفضل النبوى القمى ابن الحاج السيد على النبوى ابن السيد عبد الهادى الحسينى المولود . 1345