لأبي علي أحمد بن عمار الكوفي ، الثقة ، يرويه النجاشي بواسطتين .
لاعتضاد السلطنة علي قلي ميرزا المتخلص فخري . حكى عنه في دانشوران الاثار الطبيعي العشرين للقمر الحادثة في النصف الأول من الشهر و هو زمان ازدياد نوره و كان فراغه منه في زنجان في ربيع الأول 1277 و طبع بطهران في 1278 على الحجر في 170 ص . أوله : الحمد لله الذي جعل الشمس ضياء ... و هو فارسي مرتب على ثلاثة بروج و دقيقه يعني خاتمة و رأيت منه نسخه في المجلس رقم 3254 بخط مير محمد علي الرضوي بن سيد حسن الخوانساري كتبت رجب 1298 . و مر للمؤلف في هذا الجزء فتنة باب .
فارسي في جميع أبواب الفقه ، في ثلاث مجلدات ، ثالثها في العبادات على خلاف ترتيب منهاج الدراية الذي هو أيضا فقه فارسي بترتيب الكتب الفقهية ، و كلاهما للشيخ علي بن مولى محمد جعفر شريعتمدار الأسترآبادي الطهراني م 1315 . ذكره في كتابه غاية الآمال في استعلام أحوال الرجال المذكور في الجزء 16 : 5 .
فارسي ، في أحوال الحجة ع . للسيد باقر بن أحمد الموسوي الحسيني القزويني ، المتوفى 1244 كان عند شيخنا النوري ، و عده في أول كتابه النجم الثاقب من مآخذه . و يوجد منه نسخ في مكتبات إيران .
فارسي في أصول الدين . للحاج محمد جعفر بن المولى سيف الدين الأسترآبادي ، النجفي المدفن ، المتوفى 1263 . كتبه للحاج عبد الله خواجه فتح علي شاه القاجار . مرتب على أبواب خمسة و كل باب على فصول و بعد كل فصل وصل . أوله : الحمد لله الواجب الوجود بالذات ... و تحرير منها يسمى آب حياة كما مر . و له في أصول الدين خمسة رسائل مرتبة في الصغر و الكبر . أكبر الخمسة الفلك المشحون و أصغرها أصل الأصول و أواسطها آب حياة و رسالتين أيضا في أصول الدين بالعربية كبيرة و صغيرة ، ذكر الجميع ولده الشيخ علي في كتابه مبدأ الآمال و قال : إن العربيتين منتخبتان من الفلك المشحون و ينقل عنه في نفائس اللباب و يأتي رسالة في القبلة و القواعد الفقهية .
لآغا محمد حسين اشنهطلايى ، بن المولى محمد إسماعيل بن محمد مهدي بن المولى محمد صادق الأردستاني اليزدي الحائري ، المعاصر للشيخ الأنصاري ، و المتوفى 1272 و المدفون بمقبرة ركن الدولة في الصحن الصغير بالحسينية . و يأتي للمؤلف القسطاس .
يشبه الكشكول في خمس مجلدات . للشيخ محمد حسين بن محمد مهدي الكرهرودي م 1314 . يوجد عند ولده الشيخ علي سبط الحاج مولى فتح علي جمال السالكين ، و نص في بعض مكاتيبه بخطه : أنه ألف أربع مجلدات منها في النجف و سماها ب الجامع الغروي و الخامسة في سامراء و سماها ب الجامع العسكري . و يأتي للمؤلف في هذا الجزء الفواكه .
في أنساب القبائل و البطون . للسيد تاج الدين محمد بن القاسم بن معية الديباجي الحلي المتوفى 776 تلميذ العلامة و شيخ صاحب عمدة الطالب السيد أحمد بن علي بن الحسين . قال في العمدة قرأت عليه كثيرا مما خرج منه و لم يخرج منه الا قريبا من الربع .
شبه الكشكول ذات فوائد في علوم مختلفة . للمفتي مير عباس اللكهنوي م 1306 . ذكره في التجليات . و مر للمؤلف في هذا الجزء الفحص عن الثلاثين .
كبير في عدة مجلدات . للشيخ غلام حسين بن محمد صادق الصحاف النجفآبادي . رأيت ثالث مجلداته و هو مختصر روضات الجنات كما صرح بذلك في أول المختصر الموجود في مكتبة الشيخ محمد علي يعقوب الخطيب .
لنظام الدين أبي يعلى محمد بن محمد بن صالح بن حمزة الهاشمي العباسي البغدادي ، الشاعر المعروف بابن الهبارية ، صاحب الصادع و الباغم و الديوان الكبير في أربع مجلدات و الأشعار الكثيرة في المراثي و مديح آل الرسول ص ، المتوفى بكرمان في 504 قال في كشف الظنون صنفه للوزير أبي نصر سعيد بن المؤمل و رتبه على اثني عشر بابا على ترتيب البروج .
مطبوع .
من الواجبات و المستحبات المتعلقة بالصلاة و غيرها من العبادات إلى آخر الحج و المزار . للسيد محمد مهدي بن الحسن الحسيني القزويني الحلي النجفي ، المتوفى بالرحبة عن قرب النجف راجعا عن الحج ، في ثاني عشر ربيع الأول في 1300 و هو مجلد في تمام العبادات ، فرغ من كتاب الحج في 1293 و يتلوه المزار . موجود في خزانة كتبه بالحلة ، و قد طبع في تبريز و عليه حواشي السيد الصدر لعمل المقلدين ، و طبع قبله أيضا في 1297 خاليا عن الحاشية ، و قد وقفه باني طبعه و هو الحاج سيد محمد تقي الطباطبائي ، من ثلث عمه المرحوم و هو الحاج مير محمد حسين ناظم التجار الأصفهاني الطباطبائي في 1298 . و مر للمؤلف في هذا الجزء فرائد الأصول كتاب الفرائض و يأتي قلائد الخرائد في أصول العقائد القواعد الفقهية .
في مجلدين أولهما في الإمامة و الثاني في الصلاة ، و يسمى أيضا غاية المرام في معيار الإمام تم تأليفه في 2 شعبان 1341 و توفي 1365 عن خمس و ثمانين سنة . و قد طبع أخيرا في لاهور في قائمتين 8 ذي حجة 1341 ، أولهما بالعربية للحكيم علي محمد الحنفي المستبصر أخيرا . أوله : الحمد لله الرحمان الرحيم المنان الذي شرف الإسلام على الأديان ... و القائمة الثانية ترجمه للأولى بلسان الأردو ، و المترجم هو تلميذ الحكيم أمير الدين الذي كان أيضا حنفيا ثم استبصر ، و عليه تقريظات العلماء . منها تقريظ السيد علي بن أبي القاسم القمي الحائري اللاهوري ، و له أيضا ترغيب الجماعة كما مر ، و طبع ثانيا به لاهور 1369 جعل الأصل في الهامش و الترجمة في المتن و على الأصل تقريظ العلماء ، منهم الشيخ محمد علي القمي ، و السيد علي الحائري ، و السيد راحت حسين مؤلف تفسير أنوار القرآن .
أو المختصر في علم الهيئة من الرسائل المنسوبة إلى الشيخ الرئيس ، ذكره المهدوي ص 286 . و أحتمل أن يكون تحريف من رسالة السادس عشر من رسائل إخوان الصفا . أوله اعلم علمك الله و نور قلبك أن العالم إنسان كبير لأنا نرى أنه جسم واحد بجميع أفلاكه .
رسالة فارسية لعبد الله بن محمد بن كيا المازندراني . فرغ من تأليفه 865 طبع بآلمانيا 1952 م . في 262 ص .
للشيخ مهذب الدين أحمد بن عبد الرضا . ألفه في قرية أدكان من محال خراسان في 1077 مرتبا على سبع سماوات ، السماء الأولى في المصطلحات السماء الثانية في صور الأفلاك السبع ، الثالثة في الدوائر الكائنة على محيط العالم و القسى المشهورة ، الرابعة في حركات الأفلاك ، الخامسة في حالات الأرض و ما يتعلق بها من الطول و العرض ، السادسة في معرفة سمت القبلة بالدائرة الهندية ، السابعة في معرفة الليل و النهار و الصبح و الشفق و الساعات و الشهور و السنين . أوله : أحمدك يا من جعل آيات بينات في خلق السماوات و الأرض و ذكر في آخره أنه فرغ منه في ثلاث ساعات من يوم ثلثي البروج من شهر كواكب اليوسفية من سنة السماوات من عشر الثوابت بعد قطع رأس الغم من الهجرة النبوية في قرية أدكان في خدمة الحاج محمد حسين . أقول : ثلثي البروج الاثنى عشر ثمانية و الكواكب اليوسفية إحدى عشر و السماوات سبعة و الثوابت في الثامنة و رأس الغم الفين أي الألف . و النسخة في مجموعة من رسائل المصنف عند الشيخ هادي بن الشيخ عباس آل كشف الغطاء . و مر للمؤلف في هذا الجزء غوث العالم و رد الأدلة القائلين بالقدم .
أصله لإسميت سيسيل و ودهام ، و الترجمة الفارسية لفرامرز برزر . طبع بطهران في 72 ص .
آصله لكنتس دوسكور ، و الترجمة الفارسية لغلام رضا رشيد ياسمي الكرمانشاهي ، المذكور في 9 : 362 . طبع بطهران 1334 ش . في 153 ص . و يأتي للمترجم قانون أخلاق .
رسالة فارسية عرفانية ، في مراتب الفناء ، لأبي العلى الأحراري الأويسي الحسيني . أوله بعد از حمد واجب الوجودي كه بند هزار صور و أشكال ظاهر شود ... يوجد منها نسخه في الحقوق : 343 ج كما في فهرسها ص 121 ل دانش بژوه .
للشيخ صفي الدين الأردبيلي المذكور 9 : 614 ، أوله تحقيق شيخ صفي الدين بن إسحاق قدس سره نانه فرمود كه فناء سه قسم باشد ... و آخره فافهم اى جان عزيز أيها الطالب خط القرن الثالث عشر في دانشگاه : 4 4209 مع جملة من رسائل العرفانية الآخر من تأليفات شاه نعمة الله ولي . كما في فهرسها 13 : 3184 .
أصله للاوسكي ، و الترجمة الفارسية لعلي أصغر مهاجر ، طبع بطهران 1334 ش 270 ص . و يأتي له فن اداره امور عمومى .
أصله لسيمون هربرت ، و الترجمة الفارسية لعلي أصغر مهاجر المذكور كلاهما من انتشارات جامعة طهران 1334 ش . 162 ص .
أصله لجان فيفنر ، و رستوس ، و الترجمة الفارسية للدكتور بهاء الدين ازراد . طبع بطهران 1334 ش . في 540 ص . و مر فلسفة نوين تاريخ .
رسالة لمعين الدين محمد بن عبد الخالق المهيني ، كما في نشرية كتابخانه مركزى دانشگاه ش 1 ص 65 .
للدكتور ناصر قلي رادسر ، طبع مجلده الأول ضمن انتشارات جامعة طهران ، 1334 ش . في 121 ص .
للدكتور فضل الله صديق ، طبع بطهران 1328 ش . في 124 ص .
لعلاء الدين ازرادى . فارسي ، طبع بطهران 1343 ش . في 282 ص .
ترجمه إلى الفارسية ، مرزبان . طبع بطهران .
فارسي ، لمحمد علي دلآاه . طبع بطهران 1334 ش . في 120 ص .
آی البنديات ، كما في فهرسة مجدوع نقلا عن أيوانف : 699 .
أصله لاستون دوديل ، و الترجمة الفارسية لأحمد آرام . في عوامل طول العمر و التغذية الصحية . طبع بإصفهان 1316 ش . في 82 ص . و مر للمترجم فلسفة تربيت .
أصله لآندره موروا ، و الترجمة الفارسية لجواد شيخ الإسلامي . طبع بطهران في 120 ص .
أصله لآندره موروا المذكور ، و الترجمة الفارسية للدكتور أبو القاسم بيدار . طبع بطهران في 190 ص .
ترجمه إلى الفارسية للدكتور رضا كاوياني و الدكتور محمد حسين لطفي . طبع بطهران 1334 ش . في 255 ص .
ترجمه لكتاب الشفاء لابن سينا ، و الترجمة الفارسية لمحمد علي ذكاء الملك الفروغي . طبع بطهران 1316 ش . في 684 ص .
بلسان الأردو مطبوع في مكتبة راجه .
أصله لأرسطو ، و الترجمة الفارسية لعبد الحسين زرين كوب ، طبع ثانيا في طهران 1343 ش . في 245 ص . سادس نشرات مجموعة آثار فلسفي مر فلسفة شعر .
أصله لماكس فدرر ، و الترجمة الفارسية لإسماعيل فياضي و مشاركت محمد مشرف الملك طبع ثانيا بطهران 1343 ش على قطع صغير و مصور في 179 ص .
للمرحوم منوچهر مهران ، أحد رجال التربية البدنية بإيران ، طبع بطهران في 24 ص .
للدكتور بهاء الدين ازراد . طبع مكررا بإيران ، و مر فلسفة نوين تاريخ .
أصله للئون موسيناك ، و الترجمة الفارسية للدكتور أمير حسين جهانبكلو . طبع بطهران 1335 ش .
فارسي ، للمهندس مهدي فرزان . طبع بطهران 1333 ش . في 113 ص .
للحاج ميرزا أبي عبد الله بن الحاج ميرزا أبي القاسم الموسوي الزنجاني ، المولود في 1262 و المتوفى 25 رجب 1313 . ذكره ولده الحاج ميرزا مهدي . أقول : عند شيخ الإسلام الزنجاني نسخه منه فرغ منه في النجف 1291 و إمضائه هكذا : محمد المشتهر بأبي عبد الله بن أبي القاسم بن محمد كاظم الموسوي الزنجاني . ثم إنه طبع بطهران كما سمعت . و يأتي للمؤلف رسالة في القافية .
في الطب ، للدكتور محمد كار ، من انتشارات جامعة طهران في 1336 ش . في 387 ص .
و هي من الألعاب الرياضية الخشنة ، فارسي ، لمحمد باقر أمير نظامي دولو . طبع بشيراز 1316 ش .
فارسي ، لمحمد روين نابادي ، طبع بإيران .
فارسي للدكتور محمد جعفر محجوب و علي أكبر فرزامور . طبع بطهران 1333 ش . في 162 ص
للدكتور مهرداد مهرين . طبع مكررا بإيران رأيت الطبع الرابع يتضمن تعليم هذا الفن و نماذج من إنشاءات فارسية لكتاب المشهورين . و مر للمؤلف فرزند انقلاب ايران .
أصله لان درون ، و الترجمة الفارسية لمنير مهران زوجة مهران المذكور آنفا . طبع بطهران 1328 ش . بقطع صغير في 162 ص .
فی الفقه . للإمام الهادي محيي بن الحسين بن القاسم التربتي ، المتوفى 298 . حكاه في الحدائق الوردية عن السيد أبي طالب الزنجاني .
أصله ليلبرت هايت ، و الترجمة الفارسية لمرتضى مشفق همداني . طبع بطهران 1335 ش . و مر فلسفة عشق .
ترجمه إلى الفارسية ، لعبد الله جودت . طبع بإسلامبول .
كما في فهرسه مجدوع نقلا عن أيوانف : 459 .
للعلامة حسن بن علي المسعودي م 345 أحال إليه في كتابه التنبيه و الأشراف المذكور في 4 439 .
الفوائد من أجزاء مدارج الوصول كما أن الفرائد أيضا من أجزائه .
يوجد في دانشگاه : 3263 قال صاحب الفهرس إنها من العرفاء المتأخرين ، و عناوينها فائدة ، تنبيه ، تذنيب ، عرفاني صرف ، علم خدا ، تجلى او ، مقام علمى نفس ، تجريد ، و ذكر فيها مطالب فلسفية و شواهد من المثنوي الرومي . أوله بسملة . فائدة في بيان علم الحق بنفس ذاته و ذات الأشياء . و من المعلوم أن أعلى العلوم علم الشيء بنفس ذاته ... و آخره و نور أنواره عبارة عن أنوار الأولياء و هو بخط المؤلف من القرن 13 أو 14 .
لعز الدولة ابن كمونة ، فوائد متفرقة و فيه بعض المغالطات له . أوله فوائده ، لعز الدولة ابن كمونة . العلة التامة للمجموع المركب من أفراد كل واحد منها ممكن لا بد و أن يكون ... رأيتها في مجلس : 385 ضمن مجموعة ثمينة تحتوي على اثني عشر رسالة حكمية و منطقية و هذا رابعها . و ثامنها فوائد البستي . و يتلو فوائد ابن كمونة مغالطاته المشهورة . و تاريخ كتابت الأضحوية لابن سينا في هذا المجموعة 1058 بخط محمد بن حسين العقيلي الأسترآبادي .
لأبي الفتح البستي ، رأيت منها نسخه ضمن مجموعة في المجلس : 3850 أوله فائدة من فوائد أبي الفتح البستي ره أوردها أبو الحسن البيهقي في تتمه صوان الحكمة بياض إذا وجب عن العلة البسيطة التي هي مثلا ع معلولان هما ج و ب معا ... و هذا ثامن الرسائل المجموعة التي رابعها فوائد ابن كمونة المذكور قبلا ، و يأتي قصيدة عنوان الحكم .
للأبي نعيم أحمد بن عبد الله الأصفهاني م 430 . نسبه إليه السيد هاشم البحراني في غاية المرام . و مر له في هذا الجزء الفتن .
للمولى أحمد بن محمد محسن الفيضي الكاشاني ، ينقل عنه المولى محمد حسين الكرهرودي السلطانآبادي في عجالة الراكب قول النبي ص : من صلى علي في كتاب لم تزل الملائكة يستغفرون له ما دام اسمي في ذلك الكتاب و حديث فضل المتحابين في الله المتباغضين في الله و غير ذلك . أقول : و هو الميرزا أحمد بن الميرزا محسن المعروف بالفيضي ، لأنه كان من أحفاد المولى محسن الفيض الكاشاني ، و كان من تلاميذ الشيخ الأنصاري ، و توفي بغتة في حدود التسعين و المائتين و الألف في النجف ، و له تصانيف و تقريرات في الخلل و صلاة المسافر و الوقف و القضاء و غيرها . و مر له في هذا الجزء كتاب الغصب .
في تفسير سورة النور و مطالب عرفاني آخر ، من دهدار مع التهليلية له . كما في فهرس دانشگاه 11 : 2307 و هو العارف محمود دهدار المذكور 16 : 8 . و هو ضمن مجموعة في دانشگاه : 10 3322 غير مؤرخة يرجع كتابتها إلى القرن الثاني أو الثالث عشر .
للسيد جمال الدين أبي الفضائل أحمد بن موسى بن طاووس الحلي ، صاحب البشري و حل الإشكال و غيرهما . نسبه إليه في دانشوران . توفي سنة 673 و قبره بالحلة معروف بقبر أبي الفضائل ، و هو أخو السيد رضي الدين علي بن طاووس صاحب الإقبال و غيره . و يأتي فوائد العدة له أيضا .
نظم و نثر فارسي ، مع عناوين فائدة ، قطعة . تأليف حاج بكتاش ولي الخراساني ، و جمع تلميذه . أوله بسملة . الحمد لله على نعمائه ... صاحب أطوار القلبية ... المكاشف بأسرار العلى أعنى حاجي بكتاش ولي ... از بهر سالكان دير ... يذكر في الديباجة أن التلميذ الجامع سماه بالفوائد . يوجد ضمن مجموعة في دانشگاه : 2 3451 أولها مقالات غيبية في آداب طريقة البكتاشية ، أيضا من المؤلف . كما في فهرسها 11 : 3451 .
للشيخ حسن بن الشيخ حسين العصفوري . م 1261 . ذكره تلميذه المستفيد منه بشيراز في 1240 في كتابه الفوائد الشيرازية و عده من الكتب المؤلفة في تصحيح طريقة الأخبارية ، فكأنه نظير الفوائد المدنية للمولى محمد أمين الأسترآبادي و مر للمؤلف في هذا الجزء رسالة في الفقه .
للشيخ الصدوق م 381 . ذكره النجاشي . و مر له في هذا الجزء غريب حديث النبي .
في إحدى عشر فائدة من عويصات مسائل الفقه و الأصول ، لميرزا صادق آقا بن محمد بن محمد علي التبريزي المتوفى بقم في 1351 طبع بقليل قبل وفاته لأنه فرغ منه 3 ع 2 في 1315 . و مر فتاوي الأحكام .
وهو عدة فوائد فارسية و عربية في العرفان ، لكمال الدين عبد الرزاق الكاشي ، ضمن مجموعة من رسائله منها القضاء و القدر في مكتبة شاه عبد العظيم بري رقم 6 376 كما في درباره نسخههاى خطي 3 : 451 .
لأبي الحسن علي بن وصيف البغدادي ، المتوفى بالموصل ، الكاتب البليغ ، صديق ابن النديم و أنيسه ، كما ذكره في فهرسه بعنوان لقبه خشكناكه الكاتب . ص 200 .
فيما يعم به البلوى من الأحكام الفرعية . للشيخ علي بن هلال الكركي ، كتبها بأمر بعض الأمراء و أهداه إلى حضرته العالية العلية . أوله : الحمد لله على جزيل نواله ... مرتب على المسائل في تسعة و عشرين مساله ، كما يأتي ، لكنه ذكر بعد الخطبة : فهذه الفوائد كثيره الجدوى يعم بها البلوى ... .
في التجويد ، شرح للقصيدة الجزرية الشهيرة مطلعها : يقول راجي عفو رب سامع محمد بن الجزري الشافعي للسيد عبد الجليل الحسيني القاري . أوله : الحمد لله الذي أنزل القرآن على سبعة أحرف ... فرغ منه يوم الثلاثاء أوائل رجب في 972 . كتبه السيد محمد بن علي الشبرفي 1298 يوجد عند ولده السيد علي . و يأتي الفوائد في شرح القصيدة بالواو .
و هو نوادر ، كما ذكره النجاشي . لأبي عبد الله الكوفي محمد ابن القاسم بن زكريا المحاربي ، المعروف بالسواداني ، من طبقة الصدوق .
رسالة عرفانية فارسية يخاطب القاري فيه ب : اى عزيز . للسيد محمد نوربخش ، رأيتها ضمن مجموعة رسائل عرفانية في المجلس : 3871 رابعها فتوتية للمير علي الهمداني المذكور في 16 : 114 . أوله فوائد : أيضا من كلامه . قال الله تعالى إن شر الدواب عند الله الصم ... نان معلوم مىشود كه بسيار كسان باشند در صورت آدمى و حواس خمسة ظاهر ايشان مثل سائر انسان باشد ... اى عزيز بدانك خواص ظلم و طغيان و فسق و عصيان ... في عشرين صفحة ، آخره تمت الفوائد في بلدة الكشمير على يد العبد المذنب محمد بن عبد العلي بتاريخ تاسع رجب سنة أربعة و عشرين و تسعمائة .
للخواجة نصير الدين الطوسي م 672 . و النسخة في مكتبة راغب اشا بالآستانة . و مر للطوسي في هذا الجزء فائدة : 87 .
فيما يتمكن بها الفقيه عن استنباط الأحكام الشرعية ، لبعض تلاميذ المولى محمد باقر المجلسي . هو مخروم الأول ، الموجود منه قوله : و قد رتبناه على اثني عشر فائدة ... و أول فوائده في بيان ما هو الحق من مسالك علمائنا الأعلام ، في استنباط المسائل و الأحكام ، و أثبت فيه حجية الظن الاطمينان بظواهر الآيات و الاخبار ، ثم ذكر كثيرا من المسائل الأصولية من مباحث الألفاظ ، و الفائدة الثامنة في الإجماع ، و الثانية عشر في الاجتهاد و التقليد و عدم خروج المكلف عنهما ، و بيان تكليفهما في لزوم الرجوع إلى كتب الاخبار ، قال : و لقد جمع شيخنا العلامة أدام الله أيام إفاداته جمة عظيمة من هذه الاخبار في كتابه بحار الأنوار من أرادها فليرجع إليه ... و عليه حواشي كثيره منه ، و لعله نسخه الأصل ، يوجد عند السيد حسين الحجة بكربلاء .
للشيخ محمد سبط الشهيد الثاني ، جعلها مقدمه لشرحه على الاستبصار موجود في خزانة سيدنا الحسن مستقلا .
في صيغ العقود و الإيقاعات الشرعية . للسيد محمد مهدي بن محمد جعفر الموسوي . ذكره في آخر كتابه خلاصة الاخبار الذي ألفه في 1250 يوجد نسخه منه في مكتبة السيد ميرزا باقر القاضي الطباطبائي التبريزي ، فرغ من تأليفه في 1262 و ذكر فيه من تصانيفه منتخب الملل في مذاهب فرق المسلمين و عقائدهم فروعا و أصولا . و مر للمؤلف في هذا الجزء الفرائد الجديد .
في الأحاديث و الاخبار ، بلسان الأردو ، طبع في الهند .
للشيخ يعقوب بن الشيخ إبراهيم البختياري الحويزي ، تلميذ السيد نعمة الله الجزائري توفي حدود سنة الخمسين بعد المائة و الألف ، كما ذكره السيد عبد الله التستري في إجازته الكبيرة . في خزانة الشيخ علي كشف الغطاء .
فوائد الأخيار يأتي بعنوان فوائد اليوسفية .
لبعض العلماء . أولها : قال ابن إدريس في السرائر قال شيخنا أبو جعفر في مختصر المصباح و يستحب صلاة أربع ركعات ... و النسخة في المكتبة الخديوية .
للشيخ الرئيس أبي علي بن سينا م 428 يوجد في خزانة أياصوفية في مجموعة رقم 62 و ذكره تذكره النوادر : 141 و مر لابن سينا في هذا الجزء رسالة في الفراسة .
للشيخ محمد حسن السردرودي ، مؤلف ترجمه العلياري المذكور في 4 ص 161 فارسي . و مر له في هذا الجزء غرر الفوائد .
فارسي . للسيد المير محمد هاشم المرندي الخوئي م 1358 يوجد نسخه خطه عند ولده السيد محمد جعفر ، كما كتبه إلينا ، و سائر كتبه مطبوعات . منها فرائد الدرر في دفع الغرر المذكور .
فوائد الأصول في عدة مجلدات في تمام دورة الأصول . للشيخ محمد علي الكاظمي الخراساني المعاصر المولود في 1309 طبع منه القطع و الظن و الأصول العملية ، مر بعنوان التقريرات .
للشيخ فخر الدين محمد علي بن طريح النجفي م 1085 . ذكره في الروضات و يأتي مقدمه النكت فراجعه . و مر للمؤلف في هذا الجزء غريب أحاديث الخاصة .
للشيخ الأنصاري م 1281 . في غوامض المسائل الأصولية كالواجب المشروط ، مقدمه الواجب ، الضد و الاجتماع ، بعض المفاهيم ، المطلق و المقيد ، العمل بالعموم ، الحسن و القبح ، الملازمة ، الاجتهاد و التقليد ، و غير ذلك و النسخة في خزانة كتب سيدنا الشيرازي بسامراء . كتبها الشيخ علي التويسركاني عن خط الميرزا محسن التويسركاني ، الذي هو من أجلاء تلامذة الشيخ الأنصاري . و قد كتبه الميرزا محسن عن خط أستاذه الشيخ الأنصاري ، يقرب من عشرة آلاف بيت . و مر للشيخ الأنصاري في هذا الجزء الغصب
للمولى محمد باقر بن محمد جعفر البهاري الهمداني م 1333 موجود في خزانته بهمدان . و مر للمؤلف في هذا الجزء فضائل حمزة و جعفر .
عثرت على ثلاثة نسخ بهذا العنوان في دانشگاه : 4 1687 و 2 1690 و 3 3902 نسخه الأولى في 35 فائدة مع الفوائد الحائرية و الفوائد الجديدة و رسالة أصالة البرائة للوحيد البهبهاني . و نسخه الثانية مع الفوائد الحائرية و أصالة الفساد للبهائي أيضا ، و الثالثة أيضا مع الفوائد الحائرية و القياس له ، في 35 فائدة ، و في كل هذه الثالثة احتمل صاحب الفهرس بأنه للوحيد البهبهاني . أوله : بسملة . حمد له ... فائدة إذا ظهر من فعل الشارع أو قوله ... أن شيئا جزء العبادة فالأصل كونه ركنا تبطل العبادة به ... راجع فوائد الحائرية .
لشيخنا الفقيه الشيخ محمد طاها آل حاج نجف ابن الشيخ محمد مهدي التبريزي النجفي ، المتوفى ليلة الأحد الثالث عشر من شوال في 1322 ، المذكور في ج 9 ص 640 و النسخة موجودة في خزانة كتب المولى محمد علي الخوانساري بالنجف . و يأتي للمؤلف قريبا الفوائد السنية و الدرر النجفية القصيدة العلوية القواعد النجفية .
لميرزا عبد الوهاب الشريف القزويني . أوله : الحمد لله الذي أظهر مراده في الخطابات التكليفية ... شرع في المبادىء اللغوية و مباحث الألفاظ ، و اختار في مساله الصحيح و الأعم القول الأول حين مدارسته لأخيه المولى عبد الكريم بعد ما كان أولا أعميا و عناوينه فائدة فائدة و الفائدة الأخيرة في حجية الخبر المرسل ، في مجموعة من تصانيفه بخط أخيه المذكور في 1242 رأيتها عند الشيخ قاسم بن الحسن محيي الدين الجامعي في النجف . و مر للمؤلف في هذا الجزء فائدة في أصل البرائة .
و هي سبعة ، للآخوند المولى علي الروزدري ، المتوفى حدود 1290 . رأيته ضمن مجموعة من رسائل الأصولية في المجلس : 219 طباطبائي أول رسائل المجموعة المشتق و ثانيها الفوائد هذا ، ثم الفور و التراخي ثم اجتماع الأمر و النهي المذكور 1 : 268 في 52 ص استنسخها الكاتب عن خط المؤلف و لكن غير مؤرخة . أولها بسملة . و به نستعين . فوائد الأولى لا ينبغي الإشكال في إمكان استعمال صيغة الأمر في القدر المشترك .
لشيخنا و أستاذنا المولى محمد كاظم الخراساني . أوله الحمد لله رب العالمين ... و بعد فهذه فوائد جليلة كلدر المنظوم و فرائد جميلة مشتمل على خمسة عشر فائدة ، في مهمات مباحث الأصول ، فهرستها : صيغ الأمر و النهي ، الطلب و الإرادة ، الإخلال بالأجل في المتعة ، صلح حق الرجوع ، الاستعمال في أكثر من معنى ، تقدم الشرط على المشروط ، المشتق ، الشبهة المحصورة ، المتعارضين ، المتزاحمين ، وجوب اتباع الظهور ، التمسك بالمطلقات ، المدح و الذم في الأفعال ، الملازمة بين العقل و الشرع ، اجتماع الأمر و النهي . و يأتي للخراساني في 17 : 157 القطرات و الشذرات و يوجد منه نسخه في الحقوق : 267 ج
للسيد البحر العلوم ، السيد محمد مهدي بن السيد مرتضى الطباطبائي البروجردي ، المتوفى 1212 المذكور ج 9 ص 127 . أوله : فائدة قد جرت عادة الأصوليين بتعريف أصول الفقه بكلا معنييه الإضافي و العلمي ... فيه خمس و أربعين فائدة نظير فوائد الحائرية البهبهانية موجود في الخزانة الخوانساري بالنجف ، و خزانة الشيرازي في السامراء و آخر فوائدها في تحقيق حال فقه الرضا و اعتباره ، و في نسخه بعد فائدة فقه الرضا فائدة مختصرة في الصحيح و الأعم ، و قد طبع في 1271 . و رأيت نسخه بخط الشيخ محمد بن الشيخ محمد علي الأعسم النجفي كتبها في 1234 ، و قال الحاج ميرزا محمود في المواهب السنية : الظاهر أنه منتظم عن الملتقطات بين يديه نظير المصابيح ... . و يأتي للسيد المؤلف الفوائد الرجالية و رسالة في قصد الأربعة القصيدة الجملية قصيدة الرد على اللامية القصيدة الرمانية قصيدة في المناقب و المثالب قواعد الشكوك .
للسيد الآقا نور الدين محمد التفريشي القمي ، المتوفى 1342 . رأيتها عند ولده السيد ناصر الدين بقم .
في إثبات حقيقة الإسلام و المذهب الإمامية . للمولى عباس المولوي ، المعاصر لشاه سليمان الصفوي ، ألفه باسمه في 1084 كما ذكره في كتابه الأنوار السليمانية المذكور في 2 : 429 .
في مقدمه و ست و ثلاثين منفعت للحكيم علي بن محمد أمين قاطع الطبيب القزويني ، ألفه باسم شاه عباس الثاني الصفوي ، و ذكر تاريخ تأليفها فوائد الأفضلية في الديباجة . يوجد منها في دانشگاه : 3288 بخط نور الله نوربخش محرم 1061 كما في فهرسها 11 : 2253 .
ترجمه لمنافع الأغذية و دفع مضارها لمحمد بن زكريا الرازي في تسعة عشر فصلا : 1 در هر قوتى و محل هر قوتى از بدن ... 19 در أغذيه و اشربه . أوله الحمد لله رب العالمين ، و الصلاة و السلام على رسوله محمد و آله الطيبين الطاهرين . اما بعد بدانكه آدمى مركبست از اين جسد محسوس و روحى . رأيتها في المجلس : 5730 ضمن مجموعة غير مؤرخة من القرن الحادي عشر .
يوجد نسخه منها في مكتبة كلية الآداب بطهران 99 ج و ذكر دانش بژوه في فهرسها إنها لطبيب جاهل أو كاتب النسخة جاهل . أولها بسملة . هذا كتاب فوائد الإنسان . اما بعد نين ويد بقرات ! حكيم از جالينوس حكيم نور الله مرقده كه اين كتاب را بجهت سلطان غزنوي ! تأليف نمودند ... در قواعد طبي و كحالى و جراحى ... .
منظوم فارسي في الأدوية الطبية ، للشاعر الطبيب العارف الشهير بدرويش دوائي الشيرازي 9 : 329 ألفه باسم جلال الدين محمد أكبر ادشاه باني أكبرآباد الهند الذي توفي 1014 ألفه في 1004 فقال السلطان في تاريخه بداهة : شده اسمش فوائد الإنسان في الرضوية كتابته في 1035 و الإلهيات . الفوائد الباهرة مر بعنوان الفرائد بالراء المهملة فراجعه فإن الظاهر من نسخه الرياض الموجودة عندي بالواو و إن حكي عنه بالراء .