للسيد محمد على هبة الدين الشهرستانى ، كما فى فهرسه . و مر له فى هذا الجزء فتح الباب فى جواز تقبيل الايدى و الاعتاب .
فضائل الفقراء و فضائل الاغنياء اسم ثان ل الاخلاق الاحمدى السابق بهذا العنوان ، كما مر.
للشيخ محمد على الحزين م 1181. حكاه نجوم السماء عن فهرست كتبه . و مر له فى هذا الجزء فتح الابواب.
1068 : فضائل القرآن
لابى بن كعب الانصارى الصحابى ، اول من صنف فضائل القرآن كما صرح به محمد بن اسحاق بن النديم ، فى فوز العلوم خلاف ما اظهر فى كشف الظنون بان اول من صنف فضائل القرآن محمد بن ادريس الشافعى المتوفى سنة الرابعة بعد المائتين.
لابى جعفر احمد بن محمد بن خالد البرقى ، ابوه من اصحاب الرضا ع و قد توفى هو 274.
لاحمد بن محمد بن سيار ، ابى عبد الله الكاتب البصرى ، المتوفى 368 . و مر له فى هذا الجزء الغارات.
لاحمد بن محمد بن عمار ، ابى على الكوفى ، المتوفى 346 . و ياتى له فضل القرآن و حملته.
للحسن بن على البطائنى الواقفى . و مر له فى هذا الجزء الغيبة.
المنسوب الى الصدوق ، بخط يحيى بن علاء الدين الجيلانى فى 1062 عند الشيخ صالح المازندرانى نزيل سمنان ، ينتهى النسخة الى سورة المومن . اوله : سور القرآن الفاتحة الكتاب محمد بن على قال حدثنا اسماعيل ... الى ان قال ابو عبد الله ع اسم الاعظم مقطع فى ام الكتاب . و مر للصدوق فى هذا الجزء غريب حديث النبى.
لعلى بن ابراهيم بن هاشم القمى ، ذكره ابن النديم ص55 . و مر فضائل امير المومنين .
للشيخ محمد على الحزين م 1181 فارسى كما فى فهرست كتبه . و مر له فى هذا الجزء فتح الابواب.
لعلى بن الحسن بن فضال . ذكره ابن النديم فى ص 55 و مر له فى هذا الجزء الفرائض.
لاصغر ولد المحقق المحدث الفيض الكاشانى ، قال الميرزا كمالا فى مجموعته عليك بمطالعتها و مطالعة رسالة اخرى فى فضل الصلاة على الرسول ص اقول : الظاهر انه اصغر من علم الهدى.
لابى الحسن محمد بن الحسين بن سفرجلة الخزاز الكوفى . و مر له آنفا فضائل الشيعة.
لمحمد بن مسعود السلمى السمرقندى . ذكره ابن النديم و ياتى فضل القرآن و فضل سور القرآن متعددا و مر ثواب القرآن متعددا . و مر للمولف فى هذا الجزء غسل الميت.
و كافة العرب . لابى على محمد بن محمد بن عبد الله . ذكره ابن شهرآشوب . و ياتى له فضل قريش و كافة العرب.
للمولى محمد على بن احمد القراچه داغى الانصارى المعاصر . ذكره فى فهرست كتبه ، و ياتى فضل قم ايضا و مر تاريخ قم . و مر للمولف فى هذا الجزء الفتوحات الرضوية فى الاحكام الفقهية.
لابى المنذر هشام الكلبى م 205 . ذكره ابن النديم . و مر له فى هذا الجزء الغارات.
الثقفى و اثبات حسن حاله من الاخبار المروية فى مدحه للشيخ احمد شكر النجفى ، صاحب الكشكول ، المتوفى بعد 1286كما ترجم فى الكرام ص 83 و الرسالة من اجزاء كشكوله بخطه ، فى خمسمائة بيت تقريبا . اولها الحمد لله الذى ميز بين عباده الموالين للائمة الطاهرين بتبذل جهدهم فى نصرتهم بانفسهم.
فى المعجزات مطبوع ، كما فى فهرس الاثنى عشرية اللاهورية.
بلسان الاردو ، مطبوع فى الهند ، فى معجزات المعصومين ع.
فى سوانحه ع باللغة الگجراتية للحاج غلام على البهاونگرى الهندى . ذكره فى فهرسه . و مر له فى هذا الجزء غيبى مدد.
لابى عبد الله محمد بن احمد بن ابى الجهم الجهمى ، نسبه الى الجد الاعلى ، و هو ابو الجهم حذيفة العدوى . ذكره ابن النديم ، و قد مر كلامه عند ذكر كتاب الانتصار فراجعه .
فضائل معلم جبرئيل ياتى بعنوان كتاب الفضل.
ترجمه لرسالة الشيخ حسن البصرى . يوجد نسخه منه فى سپهسالار 7522 اوله حمد له ... اما بعد اين ورقى چند است در بيان فضائل مكة مباركة ، ترجمه كرده شده از رسالة ... شيخ حسن بصرى ...
لبعض العلماء ، كان عند الحاج مولى باقر ، و ينقل عنه فى كتابه الدمعة الساكبة كانه لا يعرف اسم المولف ، و ينقل عنه ايضا الشيخ احمد بن سليمان بن على بن سليمان بن ابى ظبية فى كتابه عقد اللئال فى فضائل النبى و الال مصرحا بانه للشيخ عز الدين الحسين بن عبد الصمد الحارثى ، المتوفى 984 ، والد الشيخ البهائى . و مر فى هذا الجزء الغرر و الدرر و ياتى فهرست الشيخ حسين بن عبد الصمد و ياتى للشيخ عز الدين رسالة فى القبلة قبلة خراسان القصيدة الرائية .
فضائل المومنين و برهم لابى الحسن على بن مهزيار الاهوازى . و مر له الفضائل.
لصاحب بن عباد ، م 385. ذكره كشف الظنون . و مر له فى هذا الجزء الفصول المهذبة.
للشيخ رفيع الكزازى ، بن عبد المحمد بن محمد رفيع بن احمد بن صفى الكوازى ، من تلاميذ الحاج ميرزا حبيب الله الرشتى ، و توفى بالنجف قبل وفات استاذه بسنين ، و هو ابو زوجة السيد ابو القاسم الاشكورى ، قطعة منه عند اولاده ، و ذكره لى السيد ابو تراب الخوانسارى ، اولا ، ثم رايت اجازة الشيخ رفيع المصنف ، للسيد عبد الرحمان بن محمد تقى الكرهرودى الكزازى ، ذكر فيها من تصانيفه الفضة البيضاء فى عقد متعة النساء
فارسى فى معجزات امير المومنين ع ، للسيد قريش بن محمد الحسينى القزوينى ، المتوفى بكربلاء فى 1279التى طبع فيها الكتاب . اوله : حمد و سپاس نامعدود مر معبودى را سزا است كه ... و حدثنى بعض المطلعين انه سماه حياة الابرار فى معجزات الكرار و لعل منشا الشهرة ما كتبه عليه شعر : كتاب فضل تو را آب بحر كافى نيست ... و رايت فى بعض الفهارس يعبر عنه ب فضائل معلم جبرئيل.
لابى القاسم سعد بن عبد الله الاشعرى القمى . ذكره النجاشى . و مر للمولف فى هذا الجزء فرق الشيعة.
لابى الحسن على بن محمد العدوى الشمشاطى ذكره ابن النديم ، و مر له فى هذا الجزء غريب القرآن
للشيخ ابى محمد الفضل بن شاذان الازدى النيشابورى ذكره النجاشى . و مر له فى هذا الجزء الغيبة
لعبد الرحمان بن كثير الهاشمى . ذكره النجاشى و رواه بوسائط . و مر له فى هذا الجزء الفدك.
لابى يحيى عمر بن توبة الصنعانى . رواه النجاشى بوسائط . و مر ثواب انا انزلناه متعددا.
للمولى حيدر على ابن الميرزا محمد بن الحسن الشيروانى ، يوجد فى مجموعة من رسائله ، من موقوفة السيد على الايروانى فى تبريز كما فى فهرسها ، و لعلها بعينها رسالته فى وجوب توقير الذرية الطاهرة ، كما ياتى ، و له المناقب و المثالب الذى يقال له الفضائل ايضا.
لمحمد بن على بن الفضل بن تمام بن سكين ، شيخ ابن الغضائرى الذى توفى411. ذكره النجاشى . و مر كتاب الفرائض.
للشيخ المتقدم ، ابى عبد الله الحسين بن عبيد الله بن ابراهيم الغضائرى ، شيخ شيخ الطائفة و ابى العباس النجاشى ، توفى 411 فى النصف من شهر صفر . كما ذكره النجاشى . و ياتى للمولف قول على : لاخبركم بخير هذه الامة .
للشريف ابى القاسم على بن احمد الكوفى العلوى م 352 . و هو مختصر كما صرح به النجاشى . و مر له فى هذا الجزء الفحص عن مناهج الاعتبار.
للشيخ ابى العباس احمد بن فهد الحلى م 841 رايته بخط تلميذه الشيخ زين الدين على بن فضل بن هيكل الحلى فى مكتبة الحسن صدر الدين . و مر له فى هذا الجزء غاية الايجاز لخائف الاعواذ.
للميرزا محمد باقر بن زين العابدين الموسوى الخوانسارى الاصفهانى ، المولود 1226 و المتوفى 1313 ذكرها فى كتابه روضات الجنات . و ياتى للمولف قرة العين و سرور النشاتين.
لجعفر بن احمد القمى ، مولف كتاب الغايات المذكور آنفا . احال فيه الى ما ذكره فى كتاب فضل الجمعة و لعل مراده غير كتاب العروس له الذى مر انه فى خصائص يوم الجمعة.
عده الكفعمى من ماخذ كتابه البلد الامين المولف 868 .
للشيخ الصدوق م 381. و مر له فى هذا الجزء غريب حديث النبى . فضل حمزة و جعفر ذى الجناحين للحاج الشيخ باقر البهارى . سماه مطلع الشمسين فى فضل حمزة و جعفر ذى الجناحين و مر بعنوان فضائل حمزة و جعفر.
للشيخ محمود القبانى بن قطب المحلى ، يوجد ضمن مجموعة بخط القرن الثانى عشر فى سنا : 7572 كما فى درباره نسخه هاى خطى 2: 251.
الذى ينقل عنه الكفعمى فى جنة الواقية و لعله لسعد الاشعرى ، او الصفار الاتيين ، و لعله غيرهما .
لابى محمد سليمان بن جعفر بن ابراهيم الطالبى الجعفرى ، من ولد جعفر الطيار ، روى عن الرضا ع . ذكره النجاشى .
لابى جعفر محمد بن الحسن الصفار ، ينقل عنه السيد على بن طاووس فى رسالة محاسبة النفس و هو الشيخ ابى جعفر محمد بن الحسن بن فروخ الصفار ، المتوفى بقم فى 290 و عده الكفعمى ايضا من ماخذ كتابه البلد الامين فيظهر وجوده عنده الى 905 . و مر للمولف فى هذا الجزء كتاب الفرائض و ياتى له فضل القرآن.
للشيخ المحدث محمد بن الحسن الحر العاملى م 1104 اولها : الحمد لله المجيب من دعاه ، القريب من ناجاه ، الذى جعل الدعاء جنة واقية و جنة باقية . و مر له فى هذا الجزء الفصول المهمة فى اصول الائمة.
لابى القاسم سعد بن عبد الله الاشعرى القمى م 301 او قبلها بسنتين ، ذكره النجاشى ، و عده الكفعمى المتوفى905 من ماخذ كتابه البلد الامين كما فى آخره فيظهر وجوده عنده ، و ينقل عنه السيد فى المهج ما رواه عن ابى الحسن الرضا ع من البشرى فى سجوده . و مر للمولف فى هذا الجزء فرق الشيعة.
فارسى مطبوع بطهران ، للميرزا حسن الموسوى الاصفهانى . و ياتى فوائد شهادت و غيبت و بداء.
و شرفه و وجوب الدعاء له فارسية للميرزا محمد بن محمد جعفر الكرمانى ، نزيل طهران ، الملقب بذى الرياستين ، و المعروف بالقاضى ، المتوفى بطهران فى حدود 1312 رايتها بخطه الجيد كانت عند ابنته الوحيدة زوجة عمى الحاج حبيب الله الموسس الاول لطبع الذريعة اولها : الحمد لله الذى ليس كمثله شىء و هو السميع العليم و له عقائد المسلمين الفارسى كما مر.
للمير محمد باقر الداماد ، نسخه شايعة منها فى دانشگاه 3 / 1837 بخط ابو الفتح الگيلانى ، كتبها عن نسخه خط المولف ، فى 23 ج 1 / 1031 و عليها حاشية منه مد ظله العالى . اوله و الاعتصام بالعزيز العليم . الحمد كله لصانع الوجود كله ... و بعد فايها الصديق الماحض و الخليل الناهض ان احوج المربوبين الى رب الغنى محمد بن محمد باقر الداماد الحسينى ... و هو ضمن مجموعة فى اولها الرواشح السماوية للمولف و اجازة المير الداماد بخطه لسلطان العلماء بتاريخ 7 ذى قعدة 1024 و رسائل منشات من الداماد . و يوجد منها نسخه اخرى فى دانشگاه: 2 / 1838 ايضا فى مجموعة من رسائل المولف بخط على دوست بن محمد تلميذ المير الداماد . راجع فهرسها 8 : 432 و436.
و هو كتاب لم يصنف مثله كما قاله النجاشى . لابى الحسن على بن صالح بن محمد بن يزداد بن على بن جعفر ، الواسطى العجلى الرفاء . و مر ثواب القرآن و فضائل القرآن و ياتى فضل القرآن ايضا .
للشيخ الصدوق ، كما عبر به فى خاتمة الوسائل ، و مر بعنوان الفضائل فراجعه . و مر له فى هذا الجزء غريب حديث النبي.
لعلى بن العباس المقانعى . ذكره ابن شهرآشوب فى معالم العلماء . طبع بطهران فى 61 ص ، يروى عنه ابو الفرج المتوفى 365 فى مقاتل الطالبيين فهو من مشايخه.
للسيد هاشم بن سليمان الكتكتانى البحرانى م 1107 موجود فى الرضوية و قد مر فضائل الشيعة متعددا . و مر للمولف فى هذا الجزء غاية المرام و حجة الخصام.
للشيخ الصدوق م 381. و مر له فى هذا الجزء غريب حديث النبي.
على الرسول ص لاصغر ولد المحدث الفيض الكاشانى . ذكرها الميرزا كمالا فى مجموعته ، و قال عليك بمطالعتها و مطالعة رسالته الاخرى فى فضائل القرآن كما ذكرناه آنفا.
للمولى محمد على الكشميرى ، الملقب بپادشاه ، تلميذ المولى عبد الحكيم المشهور براستگو . قال فى نجوم السماء : انها فارسية و حكى جملة من عباراتها كتبها للنواب سرافراز الدولة الميرزا حسن رضا بهلور ، وزير آصف الدولة يحيى خان بن شجاع الدولة بن سعادتمند خان النيشابورى . كان آصف الدولة امير لكهنو الى ان توفى فى حدود 1210 و كان هو و وزيره من مخلصى المولى محمد على فرغبهما المولف لصلاة الجماعة بهذه الرسالة ، و هى فى خمسة ابواب و فى الباب الرابع ذكر جملة من العدول و الاعاظم القابلين للامامة ، مثل السيد دلدار على و السيد مرتضى و الميرزا محمد خليل الزائر ، و من هذه الرسالة روجت صلاة الجماعة فى تلك البلاد . و هذه فهرس ابوابها : الباب الاول فى فضل الجماعة ، الثانى فى شروط صلاة الجماعة ، الثالث فى دفع طعن العامة على الشيعة بترك الجماعة ، الرابع فى تعيين اللائقين بامامة الجماعة ، الخامس فى ترغيب السلطان المذكور الى حضور صلاة الجماعة ، بعنوان الوصية و الاستدعاء . كلها بعبارات فارسية مسجعة بليغة . اولها : ربنا انك جامع الناس ليوم لا ريب فيه ان الله لا يخلف الميعاد ، لك الحمد و الشكر على ما اصلحت امورنا فى المعاش و المعاد . رايتها فى كتب المولوى حسن يوسف من اسباط المصنف بكربلاء ، و توفى على ما فى لوح قبره بفيض آباد فى 1221 .
لابى الحسين احمد بن فارس الغوى م 375 او 395. ذكره كشف الظنون و عبر عنه محمد بن محمد بن سلمان المغربى ، فى صلة الخلف فى الاتصال بالسلف بجزء فيه فضائل الصلاة على النبى ص . و مر له فى هذا الجزء فضائل الصلاة على النبى . رسالة فى فضل الصلاة على النبى و آله ع للسيد احمد الاردكانى اليزدى ، ذكرها فى نجوم السماء و مرت بعنوان فضائل الصلاة.
لحسين بن على الكاشفى البيهقى ، المتوفى حدود 910 . و مر له فى هذا الجزء فتوت نامه.
للسيد محمد مرتضى الجنفورى . مطبوع و الجواب عنه رفع الالتباس او هدية رضوية . و مر للمولف فى هذا الجزء غرائب الائمة فيما صدر من عجائبهم على يد الامة.
و نسبه و وصف حاله للوزير الصاحب ابى القاسم اسماعيل ابن عباد الديلمى القزوينى الطالقانى م 385 و هى مختصرة ، وجد نسختها بخط ابى المحاسن فى آخر نهاية الشيخ الطوسى عند شيخنا العلامة النورى ، فكتب عنها نسخ و كتبت انا نسختى ايضا عن خطه . و مر للمولف فى هذا الجزء الفصول المهذبة .
هو من كتب كتاب نوادر الحكمة . لابى جعفر محمد بن احمد بن يحيى بن عمران بن عبد الله بن سعد بن مالك الاشعرى القمى ، المعروف بدبة شبيب . و ياتى له فضل العرب.
لابى القاسم سعد بن عبد الله الاشعرى القمى ، المتوفى 301 او قبلها بسنتين . ذكره النجاشى . و مر له فى هذا الجزء فرق الشيعة.
للشيخ عبد الله بن جعفر الحميرى القمى ، سمع منه اهل الكوفة سنة نيف و تسعين و مائتين . و مر له فى هذا الجزء الغيبة و الحيرة.
لعلى بن الحسين المهلبى . ذكره كشف الحجب و قال السيد محمد اشرف فى فضائل السادات انه لعلى بن هلال المهلبى .
من كتب نوادر الحكمة لمحمد بن احمد بن يحيى الاشعرى القمى . و مر له فى هذا الجزء فضل العجم و العربية.
للشيخ محمد على الحزين م 1181 ذكر فى فهرست كتبه انه فارسى . و مر للمولف فى هذا الجزء فتح الابواب.
للسيد الشريف النقيب ابى محمد الحسن بن احمد بن القاسم العلوى ، شيخ ابى العباس النجاشى.
للسيد الفقيه ، ابى محمد قريش بن سبيع بن مهنا بن سبيع المدنى ، الراوى عن الحسين بن رطبة السوراوى ، عن الشيخ ابى على بن شيخ الطائفة ، و يروى عنه السيد فخار بن معد الموسوى . و السيد رضى الدين على بن طاووس ، ينقل عنه كتاب فضل العقيق رواية عنه فى امان الاخطار و فلاح السائل.
للخواجة افضل الدين الكاشانى . اولها اى پويندگان راه خلاص و آخرها و الحمد لمن هو بذاته حميد و على كل شىء شهيد فى مجموعة من رسائله فى الرضوية . و مر له فى هذا الجزء فائدة فى تعليق النفس بالبدن .
ايضا للخواجة بابا افضل المذكور . اولها الحمد لله رب ... و آخرها بر ياران و پيروان وى فى تلك المجموعة ايضا .
رسالة في فضل العلم لابن عباد مرت بعنوان رسالة إلى أحمد بن أبي داود . و مر للمؤلف في هذا الجزء الفصول المهذبة .
للشيخ الصدوق م 381 . و مر له في هذا الجزء غريب حديث النبي .
لأبي الحسين علي بن محمد بن جعفر بن موسى بن مسرور . رواه جعفر بن قولويه عن أخيه عنه به .
للشيخ أبي القاسم حميد بن زياد الكوفي م 310 . و مر له في هذا الجزء كتاب الفرائض .
فضل العلوية للشيخ الصدوق . ذكره في الفهرست و مر بعنوان فضائل العلوية . و مر له في هذا الجزء غريب حديث النبي .
للشيخ محمد باقر بن محمد جعفر بن كافي البهاري الهمداني م 1333 موجود في خزانة كتبه . و مر للمؤلف في هذا الجزء فضائل حمزة و جعفر .
لمحمد بن الحسن الصفار القمي م 290 . و مر له في هذا الجزء فضل الدعاء .
لأبي محمد يونس بن عبد الرحمان الثقة . مر له في هذا الجزء الفرائض .
لأبي علي أحمد بن محمد بن عمار الكوفي . ذكره النجاشي . و مر له فضائل القرآن .
لأبي علي محمد بن محمد بن عبيد الله أو عبد الله . ذكره في معالم العلماء . و مر له في هذا الجزء فضائل قريش و احتمال اتحادهما .
في أزيد من ألف بيت ، من أحاديث العامة و الخاصة . للميرزا نجم الدين بن الميرزا محمد الطهراني العسكري . و مر للمؤلف في هذا الجزء فاطمة عند الجمهور .
و شرفها و مناقبها و مفاخرها للآميرمنش ينقل عنها في الرياض .
لأبي القاسم سعد بن عبد الله القمي الأشعري . ذكره النجاشي . و مر للمؤلف في هذا الجزء فرق الشيعة .
و اقتنائها و الأنس بها و ما روي في ذلك أو قيل نظما أو نثرا عربيا أو فارسيا للسيد محمد ابن السيد محمد كاظم الطباطبائي اليزدي النجفي ، المتوفى قبل والده في 1334 و أدرج أكثر هذه الرسالة في مجموعته الموسومة لجزقه و مع تلك الرسالة فهرس كتبه المملوكة له في 1329 بخطه عند ولده السيد محمد باقر .
لأبي بكر بن المرزبان . طبع بمصر في 1341 كما في جامع التصانيف الحديثة . أقول ابن المرزبان المشهور ، هو الإمام محمد بن عمران المرزباني ، المتوفى 387 أو 384 فراجعه .
فضل الكوفة يأتي في الكاف بعنوان الكوفة و ما ورد فيها من الاثار و الفضائل متعددا .
لابن عقدة الجارودي ، أبي العباس أحمد م 333 . و مر له في هذا الجزء فضائل أمير المؤمنين .
لأبي جعفر محمد بن أحمد بن خاقان الهذلي الكوفي ، المعروف بحمران . ذكره النجاشي .
لأبي طاهر محمد بن عبيد بن أبي غالب أحمد بن محمد بن سليمان الزراري ، و هو ابن ابن أبي غالب ، الذي كتب له أبي غالب الزراري ، الرسالة المشهورة الموجودة .
للسيد الشريف أبي عبد الله محمد بن علي بن الحسن بن عبد الرحمان ، صاحب كتاب التعازي العلوي الحسني . يوجد الجزء الأول منه في الخزانة الظاهرية المعروفة ب المكتبة العمومية بدمشق ، كما يظهر من فهرسها ، و ينقل عنه السيد عبد الكريم بن طاووس المتوفى 693 في كتاب فرحة الغري .
لأبي إسحاق إبراهيم بن محمد الثقفي
الكوفي م 283 . ذكره النجاشي . و مر للمؤلف في هذا الجزء كتاب الغارات .
للشيخ الصدوق 381 . و مر للصدوق في هذا الجزء غريب حديث النبي .
مطلقا و خصوص مسجد أستاذ شارد في تبريز للميرزا محمد علي الأنصاري القراهداغي ، طبعت في 1308 . و مر للمؤلف في هذا الجزء الفتوحات الرضوية .
و الصلاة فيها و فوائد أخرى للسيد محمد بن عبد الكريم البروجردي الطباطبائي . رأيتها في مكتبة الخوانساري في مجموعة من رسائله ، و نسخه أخرى عند حفيده السيد جعفر ابن السيد باقر ابن السيد علي بحر العلوم صاحب البرهان ابن السيد رضا ابن بحر العلوم السيد مهدي بن مرتضى ابن المصنف .
للشيخ الصدوق م 381 .
لأبي إسحاق إبراهيم بن محمد بن سعيد الثقفي الكوفي 283 . و مر له في هذا الجزء الغارات .
لأبي محمد سهل بن راذويه القمي الثقة . يرويه النجاشي بأربع وسائط .
للسيد الأجل أبي طالب أحمد بن علي بن محمد بن جعفر بن عبد الله بن الحسين بن علي بن الحسين السجاد ع العقيقي ، صاحب كتاب تاريخ الرجال المتوفى نيف و ثمانين و مائتين ، و والد العقيقي الرجالي ، صاحب الرجال المعروف .
أوله : مجلس أنشأته لمن طلبه مني من الأصحاب الأعزة في ذكر مولد النبي ص في ربيع الأول سميته الفضل المنيف في المولد الشريف . الحمد لله الذي خص هذا الشهر المبارك بأشرف الموالد ، و أظهر فيه إلى الوجود نبيا كريما إلى قوله ص الذين اقتفوا سننه و آثاره و أصبحوا أحبار هذه الأمة لما رووا أخباره و فازوا بصحبته لما غدوا أعوانه على الحق و أنصاره ... و في آخره إجازة خليل بن أيبك الصفدي ، بخطه ، لجمع قرءوا عليه صورتها : قرأ هذا المولد من أوله إلى آخره في ميعادين ، آخرهما ثالث عشرين صفر في 759 بالجامع الأموي في دمشق المحروسة ، المولى الشيخ الإمام العالم الفاضل المحدث البليغ المفوه عماد الدين أبو بكر بن أحمد بن النحرير إدريس الشافعي ، عرف بابن السراج ، أدام الله فوائده ، و سمعه كاملا الشيخ الفاضل تاج الدين علي بن عمر بن أحمد القزويني الشافعي ، و الفقيه نور الدين أبو الحسن علي بن محمد بن سليمان بن أيد عذي البعلي الحنبلي ، و ولداي المحمدان أبو عبد الله و أبو بكر و فتاي ابن بغا بن عبد الله التركي ، و سمع أواخره المولى الشيخ الإمام العالم المفيد حجة المذهب رئيس الأصحاب عز الدين حمزة بن المرحوم القاضي الكبير الرئيس قطب الدين موسى بن أحمد بن شيخ السلامية الخاقاني الحنبلي ، أدام الله فوائده ، و المولى القاضي الصدر العدل كمال الدين محمد بن الشيخ الإمام شرف الدين الحسين بن سلام الشافعي ، و المولى الشيخ الإمام العالم الفاضل بدر الدين الحسن بن علي بن مسعود الحمصي الشافعي ، و أجزتهم أجمعين رواية ما يجوز لي تسميعه بشروطه ، و كتب خليل بن أيبك الصفدي ، عفى الله الكريم عنهما بلطفه و كرمه انتهى . أقول : و المجيز خطه يشبه خط المولد فلعله هو المؤلف ، و هو صلاح الدين خليل بن أيبك الصفدي الذي توفي 764 صاحب الوافي بالوفيات كما هو المذكور في كشف الظنون لكن فيه أن الوافي بالوفيات ليس للخليل نفسه بل لولده الشيخ صلاح الدين أحمد بن أبي الصفا خليل بن أيبك الصفدي ، كما يظهر من الجزء التاسع عشر منه ، و هو في حرف العين . أوله ترجمه علي بن حسين بن هند و أبي الفرج الكاتب الشاعر ، و آخره ترجمه علي بن محمد بن عبد العزيز بن تاج الدين المعروف بابن الدرهم ، و هذا الجزء في كرمانشاه عند الشيخ آقا أبو محمد إمام الجمعة ، من أحفاد الآقا محمد علي الكرمانشاهي ، و أما نسخه الفضل المنيف في مجموعة بياضية كتب على ظهره أنه الجزء الرابع و الأربعون ، و في تلك المجموعة أولا رسالة في تفسير : و الآخرة خير لك من الأولى مختصرة أوله : الحمد لله حق حمده ... ينقل فيه عن قاضي القضاة شمس الدين أحمد بن الخليلي الخوئي ، و بعده مجلس المذكور ، و بعده الإتباع و المزاوجة لإمام أحمد بن فارس اللغوي ، و بعده اختيار البكر من الثيب من شعر ابن أبي الطيب يعني علي بن الحسن الباخرزي المقتول 467 و المجموعة اليوم عند الآقا باقر بن السيد محمد بن محمد كاظم الطباطبائي اليزدي النجفي ، و عليه تملكات لبعض العامة و قرائة علي بن إبراهيم بن علي المعري الشافعي في 801 . و مر لصلاح الدين الصفدي في هذا الجزء غيث الأدب في شرح لامية العرب و الغيث المنسجم في شرح لامية العجم .
لأبي جعفر أحمد بن محمد بن عيسى الأشعري القمي . ذكره النجاشي . و مر له في هذا الجزء فضائل العرب .
للشيخ أبي القاسم سعد بن عبد الله الأشعري القمي م 301 أو قبلها بسنتين . ذكره النجاشي . و مر له في هذا الجزء فرق الشيعة .
للشلمغاني ، أبي جعفر محمد بن علي المعروف بابن أبي العزاقر . و مر له في هذا الجزء الغيبة .
من مثنويات الشيخ إسماعيل النائب التبريزي المعاصر ، طبع بعض قطعاته .
مطبوع ، و كذا جوابه الموسوم نصيحة الناصب الجواب للسيد محمد مرتضى الجنفوري ، مؤلف غرائب الأئمة المذكور في هذا الجزء .
في رد القادياني ، للسيد حسن بن محمد اللواساني النجفي ، نزيل عازية ، الملحقة بصيدا . طبع في 1362 .
في رد ابن حزم الظاهري العامي ، يأتي في الهاء .
رواية شعرية ، أصل الرواية الإفرنجية لبرنادرين ، و عربها مصطفى المنفلوطي ، و نظم المعرب الشيخ عبد المنعم بن حسين بن حسن بن عيسى بن الشيخ حسن الكبير الفرطوسي ، المولود في 1333 . في ستمائة بيت و قد فرغ من تبييضها في 1366 و مر ديوانه الكبير البالغ إلى 4000 بيت ، و يأتي ديوانه الآخر الموسوم معرض العواطف في جزئين ، و هما في الاجتماعيات .
أوله بسملة . فصل قال رسول الله ... انتدب الله ... لمن خرج في سبيله لا يخرجه الا إيمانا بي و تصديقا برسلي أن أرده بما نال من أجر ... يوجد في دانشگاه : 7 4229 في إحدى عشرة صفحة بخط القرن 11 12 كما في فهرسها 13 : 3203 .
كما في ج 1 من فهرس مكتبة دار الكتب بمصر ، من كتب الأدعية للنحل الإسلامية .
لمحمد شمسا اليلاني . مختصرة في سهسالار 2929 . أوله بسملة لا حول و لا قوة الا بالله ... أنه قال من صلى علي مرة صلى الله عليه عشرا ... محمد الشهير بشمسا الجيلاني ... .
مطبوع بإيران ، و مر فضائل الصلوات فراجع .
للحكيم أبي نصر الفارابي ، طبع في إدارة دائرة المعارف في حيدرآباد الدكن في 1345 ، في أربعة عشرة صفحة . و مر للفارابي في هذا الجزء كتاب الفحص .
فارسي . فهرست أيوانوف 735 .
للمولى محمد باقر السبزواري م 1090 رأيتها في بعض المكتبات بقم و مر للمؤلف في هذا الجزء رسالة في الغسل .
المؤبد و المنقطع للسيد أعظم علي البنبوري ، تلميذ السيد دلدار علي ، أولها بهترين كلامي كه در ابتدا جميع فنون تكلم بآن بايد نمود و نيكوتر قولي كه در شروع هر امر ذو بأبي تلفظ . ذكرها كشف الحجب .
للشيخ الأفقه أبي القاسم جعفر بن محمد بن جعفر بن موسى بن قولويه القمي ، المتوفى 367 . و هو شيخ شيخنا المفيد . و يأتي للمؤلف قريبا فهرست ابن قولويه كتاب قسمة الزكاة القضاء و آداب الأحكام قيام الليل .
للشيخ الصدوق المتوفى 381 . و مر له في هذا الجزء غريب حديث النبي .
لأبي محمد عبد الله بن جبلة بن حيان بن الحر الكناني ، المتوفى ، 219 .
لأبي الحسن علي بن الحسن الطائي الطاطري . يرويه النجاشي بثلاث وسائط . و مر للمؤلف في هذا الجزء كتاب الغيبة .
بلغة أردو ، طبع في الهند . للسيد محمد هارون الهندي الزنيوري . و مر غزوات حيدري .
للحاج محمد كريم خان القاجار م 1288 مطبوع في 1340 في مقدمه و أربعة أبواب و خاتمة . كتبه بعد إرشاد العوام بالتماس المولى إسماعيل الزنوري في 1277 . و مر له في هذا الجزء فصل الخطاب . و يوجد منها نسخه في بزشكي : 246 كما في فهرسها .
لأبي الجيش المظفر بن محمد البلخي الخراساني م 367 قال في الفهرست : و هو كتاب كبير ... و ينقل عنه في كامل البهائي المؤلف في 673 و يقال له قد فعلت فلا تلم كما يأتي .
المثبت و مدلوله و نصرة قول أبي حيان في الاشتراك بين الحال و الاستقبال ، للشيخ محمد علي الحزين م 1181 ذكرت في فهرسته . و مر له في هذا الجزء فتح الأبواب .
للشيخ أبي يوسف يعقوب بن إسحاق بن السكيت . و مر للمؤلف في هذا الجزء الفصيح .
لأبي علي ابن سينا م 428 أولها اعلم أن الأفعال و الانفعالات تتفاوت ... يوجد في الآصفية مجموعة رقم 41 و غيرهما كما في تذكره النوادر . و مر له في هذا الجزء الفراسة .
ديوان للأديب أنور حسين صاحب ، المتخلص ب آرزو اللكهنوي . مطبوع .
فارسي في 1000 بيت في تحريض المسلمين لتأسيس إدارة تصد بها هجمات دعات النصارى ، المنتشرة في بلاد الإسلام . للسيد هبة الدين محمد علي بن الحسين الشهرستاني ، و فيه ذكر عدد الدعاة و قواهم و ماليتهم و تدابيرهم . طبع في جريدة حبل المتين في كلكتة أولا ، ثم طبع في لاهور مستقلا في مطبعة منيجر البرهان . و مر للمؤلف في هذا الجزء فتح الباب في جواز تقبيل الأيدي و الأعتاب .
فغان زهراء ع أو آه جر خراش مر بالعنوان الثاني . أنه لميرزا محمد علي الملقب بمسرور و خرج من الطبع خير محمد علي تصحيفا .
مراثي بلسان الأردو . طبع في حصتين بمطبعة الحيدري في حيدرآباد ، جمع فيهما منظومات شعراء الهند في مراثي المعصومين ع .