للدكتور محمد كيوان ورمكري بن السيد محمد . طبع جزئه الأول إلى حرف الذال المعجمة بطهران 1333 ش . في 617 ص .
للدكتور محمد معين ، أستاذ جامعة طهران . خرج منه في 1384 بطهران مجلدان في 2816 ص . إلى كلمة كار نامه مع مقدمه في 104 ص . و الباقي تحت الطبع و يأتي للمؤلف قاعدههاى جمع .
للدكتور يوسف مقتدر . طبع بطهران 1306 ش . في 360 ص . و مر له في هذا الجزء فرهن انليسى بفارسى .
ألفه م ع ت . محمد علي ترقى طبع بطهران 1315 ش . في 360 ص . و مر له فرهن آلماني بفارسى .
مع قواعد اللغة الفارسية بالتركية ، و فيها أشعار أيضا بالتركية ، يوجد في دانشگاه : 3131 كما في فهرسها .
فرهنگ فارسي بتركي للطف الله حليمي ، يأتي بعنوان قائمة .
فرهنگ فارسي بتركي لمحمد علي . يأتي باسمه كنز اللغة .
فرهنگ فارسي بتركي لنعمة الله روشنيزاده يأتي بعنوان لغت نعمة الله .
فرهنگ فارسي بعربي لمحمد علي يأتي باسمه كنز اللغة .
فرهنگ فارسي بفارسى يوجد في مكتبة دهخدا : 13 بخط القرن الحاديعشر ناقص الاول والآخر، كما في (درباره نسخه هاى خطى 3 : 25).
يوجد ضمن مجموعة مع فرهن أسدي في مكتبة دهخدا : 99 في 89 ص جديد الخط . أوله حرف ألف . ابتدا ، آغاز و فلخ ... كما في درباره نسخههاى خطي 3 : 44 .
أيضا ضمن مجموعة مع رسائل أخر في هذه الموضوع ، في مكتبة دهخدا : 122 أوله إيليا سه معنى دارد ... كما في درباره نسخههاى خطي 3 : 45 .
يوجد عند دهخدا : 60 بخط محمد صادق بن السيد صابر الموسوي في 15 ج 1 1267 كما في درباره نسخههاى خطي 3 : 25 .
خاصة باللغات التسترية . لابن أخ السيد نور الدين بن السيد نعمة الله الجزائري ، مؤلف زهر الربيع و لعله مترجم فروق اللغات المذكور في ص 187 ، يوجد في مكتبة دهخدا : 21 و قد سافر المؤلف إلى الهند و عرف الإنليزية و يذكر شرح النخبة المذكور في 14 : 103 تأليف عمه . و هو بخط مؤلفه ظاهرا في القرن الثاني عشر . و راجع درباره نسخههاى خطي 3 : 25 .
على ترتيب حروف الهجاء في أول الكلمات ، قرب ستمائة لغة ، و باب في الاستعارات . أوله بسملة . الحمد لله الواحد القديم ... اما بعد ببايد دانست كه اين زبان را ارسى درى و هلوى خوانند ... يوجد في دانشگاه : 1 4736 بخط محمد قاسم الكرماني في القرن الحادي عشر ، كما في فهرسها .
على ترتيب حروف الهجاء في أول الكلمات ثم آخرها . مع شواهد من الأشعار الفارسية . يوجد منها في دانشگاه : 4799 ناقص الأول كتبت في القرن الحادي عشر ، كما في فهرسها .
نسخه منه في الآداب بطهران و النسخة تتضمن من جلوه الألف إلى جلوه الميم ، و قال صاحب الفهرس آنها ذكر الكلمات المركبة الفارسية فيها . أوله جلوه ألف : آب آتش رن ، آتشزاى ... آخرها مار نه سر كنايه از فلك باشد .
في فصول ، ناقص الأول و الآخر ، على ترتيب الحرف الأول ثم الآخر ، يوجد في الآداب بطهران : 309 بخط هندي كتبت في القرن الحادي عشر كما في فهرسها .
أو فرهن جهانشا أو فرهن مختصر لميرزا إبراهيم الأصفهاني ، ابن ميرزا شاه حسين ، وزير شاه إسماعيل الصفوي ، المقتول في 28 ج 1 929 المعروف ب فرهن ميرزا إبراهيم ألفه 989 كما في كلمة غنجار منه . يوجد منه نسختان عند دهخدا : 25 و 27 كلاهما بخط القرن الحادي عشر . أوله بدانكه عرب به يم و ا و اف و اى مثل ه و ا و ردن و ك نطق ننمايد ... و اين رسالهايست مشتمل بر بعضى لغات فارسي و عربي و تركي بترتيب حروف تهجى ... و نسختان في دانشگاه : 3233 و 4799 و نسختان في سبهسالار : 17 و 87 و في المجلس : 865 و في كلية الآداب كما في فهرسها 1 : 367 و مر فرهن جهانشا .
لسنلاخ ، ميرزا مهدي خان الأسترآبادي ، كما في فهرس دانشگاه : 1770 و فهرس المجلس 3 : 99 يوجد في تلك المكتبتين . أوله در بيان لغات فارسي و عربي و كنايات سنلاخ . الألف : آب آتش رن ، كنايه است از شراب ... و آخره مسموم زهرناك و زهر داده شده في 13 ص . تاريخ أحد الرسائل في المجموعة 1231 .
لعلي بن طيفور البسطامي ، من رجال القرن الحادي عشر ، أوله بسملة ، ون زبان ويندان در حمد حضرت منان ألكن است آخره يلي زن مطرب را يوجد ضمن مجموعة في مكتبة الآداب : 161 مع نج نامه في حل لغات شاهنامه الذي تم تأليفه في 4 ج 2 1069 كما في فهرس المكتبة .
يوجد نسخه منه في الآداب و قال صاحب الفهرس ، إنه نسب إلى مولانا شمس الدين محمد الكشميري ، صاحب فرهن عربي بفارسى المذكور . أوله ناورد ، بمعنى نبرد . و شرف نامه ، بمعنى رفتار نيز آمده ... . و آخره ... يتاقى ، يعني اسبان ، مثالش خسرواني :
بخواب ناز شد با بر نوشاده ز هندوى يتاقى كى كند باده
أو نموذجى در لغات فرس لصدر الأفاضل لطف علي دانش 1268 1350 المذكور في 9 : 316 و 601 . يوجد ضمن مجموعة مع عدة رسائل من المؤلف في دانشگاه : 4734 كما في فهرسها . و يأتي للمؤلف قصيدة إنصافية .
مثنوي في ترجمه اللغات الفارسية بالهندية . يوجد منه نسخا منها في دانشگاه يأتي باسمه نصاب خالق بارى .
أو كليد دانش للحاج فخر الأطباء فتاح خان . طبع منه الجزء الأول 1337 بتبريز على قطع صغير في 624 ص . و الثاني سنة 1340 في 1165 ص . و قد يقال فرهن فخري و يراد به فرهن قواس الآتي .
يوجد في مكتبة دهخدا : 17 لم يعرف مؤلفه ، و هو بخط القرن الحاضر و الظاهر أنه لأحد طلاب في دار الفنون جامعة ايران في العهد القاجاري .
لسعيد النفيسي و بروخيم . طبع في مجلدين بطهران 1309 ش . ثانيا في 1310 ش في 1181 ص . و مر للنفيسي في هذا الجزء فرنيس .
لعبد الرحيم أنصاري . طبع بطهران في 870 ص .
لمجيد يكتايي . طبع بطهران 1317 ش . في 1380 ص .
للدكتور السيد محمود عليزاده . طبع بطهران 1329 في 1091 ص .
للدكتور السيد محمود مجتبائي . طبع بطهران 1921 م . في 420 ص .
ألفه ن لستانه . طبع بطهران في 785 ص .
ألفه م ع ت . محمد علي ترقى طبع بطهران 1312 ش . و مر له فرهن آلماني بفارسى .
لمنوچهر كامياب بن حبيب الملك .
طبع بطهران 1309 ش .
لأبي القاسم فرهن بن وصال ، 1242 1309 و المذكور في 9 : 829 ألفه في 1276 . يوجد منه نسخه في الملية 1212 . كما في درباره نسخههاى خطي 1 : 58 .
فرهنگ فوائد برهان في شرح فرهن قنية الفتيان الآتي .
ذكر في فرهن جهانيري ضمن مآخذه .
أيضا ذكر في فرهن جهانيري .
هو من مآخذ فرهن جهانيري و اورد ذكره ناصر خسرو حيث قال في سفر نامه إنه ورد تبريز في 438 و كان الحكيم قطران مشغولا بتأليف مجموع في اللغة الفارسية و اسمه تفاسير يشتمل على 300 كلمة و ذكر أيضا في دانشمندان آذربايجان ص 308 و يوجد في سبهسالار 12 نسخه استكتب عنها دهخدا و طبعها الدكتور عسكر حقوقي في 1338 ش . في 206 ص . عن نسخه دهخدا بهذا الاسم ، و لكنها ليست لقطران .
فرهنگ قنية الطالبين ذكر في فرهن جهانيري ضمن مآخذه و لعله قنية الفتيان الآتي .
فرهنگ قنية الفتيان يأتي بعنوان قنية الفتيان كما يأتي شرحه فوائد برهان .
فارسي ، لفخر الدين مبارك شاه الغزنوي ، المعروف بقواس أو كمانر يوجد نسخه منه في مكتبة حميد بهوال في عشرين ألف لغة ، و نسخه أخرى في بناله كما في فرهننويسي فارسي در هند . أقول و أظن أن النسختين ليستا فرهن قواس أو فرهن مبارك شاه ، فليراجع .
و هو اسم ثاني ل ترجمان القوافي لجمال الدين بديع الزمان أبو الفضل حبيش بن إبراهيم التفليسي من القرن السابع ، ألفه باسم قلي أرسلان بن مسعود السلجوقي ذكر في فرهن نامههاي عربي بفارسى ص 79 و فهرس المجلس : 226 .
للميرزا محمد علي خان بن حسن الطهراني ، كاتوزيان . طبع بطهران 1311 ش . في 1066 ص . فيه 1035 لغة من الفارسية القديمة و الجديدة و العربية و التركية و اليونانية و السريانية و الهندية المستعملة في الفارسية اليوم . ألفه في 1311 ش . و يأتي فقه در عبادات و سياسات .
تأليف عباس آريانور بمشاركة جمع من المؤلفين . طبع مجلده الثالث و الرابع بطهران في 1343 ش .
لرتو علوي . فارسي من انتشارات مكتبة أمير كبير بطهران 1343 ش . في 768 ص ، يتضمن أكثر من خمسة و عشرين ألف لغة ألمانية .
لذبيح الله بهروز ، ترجم اللغات العربية بالفارسية ، طبع بقطع صغير في 239 ص .
في لغات لستان على ترتيب الحروف الهجائية ، تأليف سيد بن حسن ، طبع بكانور 1905 م . على الحجر و مر للمؤلف في هذا الجزء . فرهن اسكندر نامه . و يأتي لغات كليلة و لستان .
في اللغات الفارسية و الأوروبية المتداولة ، لحسين علي بهرامي . طبع مجلده الأول من حرف إلى مع تذييل لحرف .
لمؤلف لغات كليلة و لستان الآتي .
للدكتور منوچهر ستوده ، طبع مع مقدمه لورداود بطهران في 1335 ش . في 272 ص . و مر للمؤلف في هذا الجزء فرهن سمناني .
لأحمد اقتداري . طبع بطهران 1334 ش . 296 24 ص .
فرهنگ لسان الشعراء ذكره في فرهن جهانيري ضمن مآخذه .
موجود في مكتبة السلطان عثمان الثالث بأستانبول .
ذكر في فرهن جهانيري ضمن مآخذه .
يوجد ضمن مجموعة عند الدكتور مهدوي بطهران ، لم يعرف مؤلفها ، بخط القرن الحادي عشر ، كما في درباره نسخههاى خطي 3 : 101 .
فرهنگ لغات شاهنامه مر بعنوان فرهن شاهنامه و فرهن ألفاظ نادرة . و ذكر بهذا العنوان في فرهن جهانيري ضمن مآخذه . و يأتي في هذا الموضوع نج نامه .
لمحمد علي جمالزاده . طبع بطهران في 1342 ش . مع مقدمه للدكتور محمد جعفر محجوب في 481 ص . و مر له فرهن عوامانه
لعلاء الدين مجتبوي المعاصر ، فارسي طبع بطهران 1384 على قطع صغير ، في 228 ص .
في ترجمه اللغات القرآنية بالفارسية ، و قد تابع مؤلفه في الترتيب تراجم الأعاجم حيث رتب الكتاب على عكس ترتيب سور القرآن ، شرع من سورة الناس و ختم بالبقرة . أوله سورة ناس . القول فتن . العوذ و العياذ ناه رفتن بكسى يا بجايى ... يوجد منه نسخه في سبهسالار : 2015 و الرضوية : 9 لغت كما في فرهن نامهها : 63 .
فارسي في أربع مجلدات ، للدكتور السيد محمد صادق وهرين ، أستاذ جامعة طهران ، يذكر اللغات و التعبيرات ثم يذكر تلفظها و معانيها و الأبيات التي ذكرت فيها اللغات . طبع منها أربع مجلدات ضمن انتشارات جامعة طهران .
فرهنگ مبارك شاه غزنوي المشهور بفخر قواس . مر بعنوان فرهن قواس .
ذكر أولا اللغات المستعملة في ديباجة المثنوي ثم شرع في البقية على ترتيب الحروف من الألف إلى الياء . أوله بسملة . رب أنعمت فزد ... مكاشفه ، در لغت آشكارا كردن يزى وشيده است ... يوجد منه نسخه في دانشگاه : 3130 كما في فهرسها و في المجلس : 472 في 46 ورقة كما في فهرسها 2 : 277 و هو غير لطائف اللغات الآتي في اللام .
الذي ألفه لجلال الدين خوارزم شاه ملك خراسان . و ذكر في فرهن جهانيري ضمن مآخذه . فرهنگ محمد بن هندو شاه النخجواني المنشي ، كما ذكر في مآخذ فرهن جهانيري . مر في 15 : 11 ، باسمه صحاح الفرس .
فرهنگ محمدشاهي مر بعنوان برهان جامع .
و هو قاموس اللغة من الإنليزية بالفارسية . ألفه 1 كازروني . طبع بطهران .
فرهنگ مختصر لميرزا إبراهيم بن ميرزا شاه حسين الأصفهاني . و هو فارسي في اللغات الفارسية و التركية و العربية المتداولة في الفارسية . يوجد نسخه منه في سبهسالار 17 كما في فهرسها . و مر بعنوان فرهن فارسي بفارسى في ص 211 .
لميرزا حسن خان مستوفي الملقب بمعين دفتر ، ابن ميرزا أبي القاسم المستوفي الآشتياني . ذكر في الديباجة أنه في ثلاث مجلدات : الأول اللغات بترتيب التهجي مع ذكر الشواهد ، و الثاني اللغات بترتيب التهجي من غير ذكر الشواهد ، و الثالث الكنايات . ألف المجلد الأول باسم حسن علي خان سالار لشكر في تبريز من 1288 إلى 1303 يوجد منه نسخه في سنا : 7561 كما في درباره نسخههاى خطي 2 : 233 .
لعبد الحسين بن محمود ، الذي كان حيا في 913 ، يوجد في الملية 249 كما في فهرسها .
أو ترجمه اللغات جمع فيه لغات ذلك الكتاب ، في عشر ورقات كذا ذكر في فهرس مكتبة إلهيات 1 : 289 .
في اللغة الإنليزية إلى الفارسية ، لحسن معرفت بن الشيخ محمد تقي . طبع بطهران 1330 .
من الفارسية إلى الإفرنسية ، لحسن الأردوبادي . طبع بتبريز في 1210 ص .
للشيخ محمد رضا بن الشيخ محمد صادق بن المولى علي أكبر النورائي السدهي الأصفهاني ، المولود في 1349 . مرتب على مقدمه و ثمانية و عشرين بابا ، بعدد حروف القافية ، و خاتمة في حل المعميات ، و المقدمة في مقصود الكتاب . و له تذكره في أحوال آبائه المنتمين إلى الشيخ نور الدين علي بن عبد العالي الميسمي .
فرهنگ معين للدكتور محمد معين أستاذ جامعة طهران ، في أربعة مجلدات مر باسمه فرهن فارسي .
فرهنگ معيار جمالي ذكر في فرهن جهانيري ضمن مآخذه . و يأتي باسمه .
أو جاماسب نامه تأليف جاماسب بن لهراسب . في الهيئة و النجوم . طبع بمباشرة الميرزا محمد ملك الكتاب الشيرازي ببمبئي على الحجر في 240 ص .
للميرزا عبد الحسين خان زند ، المذكور في 9 1122 . في 3400 لغة . يوجد في المجلس و طبع بطهران 1320 . كما في فرهن نامهها : 114 .
ذكر في فرهن جهانيري ضمن مآخذه .
في اللغة الإفرنسية بالفارسية ، تأليف حسن الأردوبادي ، طبع بتبريز 1314 ش .
فرهنگ مؤيد الفضلاء لمحمد لاد . يأتي في الميم .
في اللغة ، للدكتور ميرزا مهدي زعيم الدولة التبريزي بن محمد تقي أمير . طبع في ثلاث مجلدات بتبريز .
فرهنگ ميرزا إبراهيم مر بعنوان فرهن فارسي بفارسى لإبراهيم ميرزا ابن شاه حسين الصفوي في ص 211 .
و هو السيد علي بن شهاب الدين الهمداني ، صاحب ذخيرة الملوك المذكور في 10 : 21 و غيره و المتوفى 786 . كما في فهرست ريو 2 : 447 . و مر فتوتية و احتمال اتحاد مؤلفهما .
في شرح اللغات الفارسية بالفارسية ، كتب على ظهر النسخة بخط قديم فرهن و في ص 400 منه فرهن نامه و بخط جديد دستور اللغة . أوله بسملة . حمدلة ... و بعد فأقول هذا كتاب في بيان معاني الألفاظ كما وجدته في كتاب اللغات ، و الله تبارك و تعالى أعلم بالصواب . باب الألف في الألف آرا : امر آراييدن و آرانيده ، و بمعنى ثاني استعمالش مركب آيد ... و هو على ترتيب حروف الهجاء لأول الكلمات في الأبواب و آخرها في الفصول . يوجد نسخه منه في دانشگاه : 3233 كتبت في القرن العاشر كما في فهرسها : 2189 و احتمل صاحب الفهرس إنها هو تأليف ميرزا إبراهيم المذكور .
مثنوي للشيخ الحزين محمد علي المتوفى 1181 . يوجد ضمن كليات ديوانه في المجلس : 971 في 350 بيت . أوله : بنام نارنده هست و بود فرازنده اين رواق كبود و طبع مع سوانح عمري له . و مر له في هذا الجزء فتح الأبواب .
في لغات الأطعمة في تسعة أبواب . لجمال الدين أبي إسحاق الشيرازي ، المتخلص بسحاق ، المذكور في 9 135 . و هذا غير لغات ديوان أطعمه لحبيب أصفهاني .
لسعيد نفيسي ، طبع جزئه الأول إلى آخر حرف السين في 1319 ش . في 704 ص . و مر للنفيسي في هذا المجلد فرنيس .
في اللغات الفارسية و الأردوية و الإنليزية . لرفسور فيروز الدين الرازي ، طبع بلاهور 1331 ش . في 244 ص . و يأتي له فيروز اللغات .
أو القواميس العربية باللغة الفارسية في ذكر الكتب المؤلفة بالفارسية لللغة العربية من القرن الخامس للهجرة حتى اليوم مرتبا على القرون . و الكتاب يحتوي على التعريف بمائة و خمسين كتابا في هذا الموضوع . ألفه علي نقي منزوي ابن مؤلف الذريعة هذا الكتاب و طبع في مقدمه لغت نامه و طبع مستقلا مع فهارس عديدة في 342 ص . بطهران 1959 م . و يأتي له قريبا فهرست كتابخانه دانشگاه .
فارسي ، لملا ظهير الدين التفرشي بن ملا مراد . طبع بلكهنو 1899 م . على الحجر في 53 ص . و ثانيا بها في 1913 م .
في الطب و خواص الأدوية . للحكيم محمد نصير بن أحمد علي العظيمآبادي . و يسمى حل مخزن الأدوية . طبع بالهند انور 1897 م . على الحجر في 20 ص . و سمي في مآخذ فرهن جهانيري برسالة نصيرية .
المؤلف باسم نظام حيدرآباد . للسيد محمد على الأصفهاني الملقب بداعي الإسلام ، لكونه يصدر جريدة دعوه الإسلام الفارسية الأسبوعية في بمبئي حدود 1326 و انتقل إلى حيدرآباد مدرسا للأدب الفارسي . و هو قاموس لللغة الفارسية و اشتقاقاتها ، في خمس مجلدات ضخام ، طبع في حيدرآباد في 1348 . و في أوله مقدمه مبسوطة فيما يجب مراعاته في تأليف القواميس و للجزء الخامس مقدمه في تاريخ القواميس و اعترض على برهان القاطع كثيرا بإدراج غير الفارسي فيه كثيرا فلا يعتمد عليها . و يأتي له فرهننويسي فارسي .
فرهنگ نظامي مر بعنوان فرهنگ انگليسى بفارسى .
في اللغة الفارسية بالفارسية ، تزيد على أربعة و خمسين ألف كلمة ، في خمس مجلدات لم يطبع بعد . للميرزا محمد علي المدرس الخياباني . و مؤلف فرهن نوبهار و فرهن بهارستان .
فرهنگ نفيسي للدكتور علي أكبر النفيسي ناظم الأطباء . مشتمل على مائة و ستين ألف لغة فارسية و عربية ، في خمس مجلدات ، طبعت مكررا و اسمه فرنودسار .
تأليف حسن عميد و فريدون شادمان . طبع جزئه الأول بطهران 1308 ش . في 88 ص . و مر لحسن عميد في هذا الجزء غلطهاى فاحش .
للميرزا محمد علي ، طبع في مجلدين في 1348 و فيه تسعة عشر ألف و أربعمائة و ثلاث و أربعين لغة فارسية . و مر للمؤلف في هذا الجزء غاية الطلب و فرهن نارستان .
فرهنگ نور الدين جهانير هو فرهن جهانيري المذكور .
فارسي ، للدكتور شهريار تقوي . طبع على نفقة وزارة المعارف بطهران 1341 ش . في 341 ص .
مقالة للسيد محمد علي داعي الإسلام . طبع في 1347 . و مر له آنفا فرهن نظام .
ترجمه رضا آذرخشى . طبع بطهران 1323 ش . في 70 ص . و مر له في هذا الجزء فرمانفرمايى بريتانيا در هندوستان . و يأتي له قلب .
لعلي أصغر هدايتي . طبع بطهران على قطع صغير في 63 ص .
في توضيح اللغات المشكلة في تاريخ وصاف طبع على الحجر في آخر تاريخ وصاف ، في بمبئي في 1269 و هو بخط محمد إبراهيم بن محمد حسين خان أولياء سميع الشيرازي .
لحسين وفائي ، في 218 ص ، و 2425 كلمة و خمسة و عشرين بابا و 451 فصلا و على ترتيب الحرف الآخر من الكلمات . أوله حمد و ثنا و شكر و سباس بىايان مر آفريدار بىون و مبدع يذكر في المقدمة أنه ألفه في عصر شاه طهماسب في 933 و اقتبس من صحاح الفرس لمحمد بن هندو شاه ، الذي ألفه باسم خواجه غياث الدين رشيد ، و أيضا من المختصر الذي ألفه شمس فخري باسم أمير شيخ أبو إسحاق أينجو ، في هذا الفن . و ذكر فرهن جهانيري ضمن مآخذه فرهن حسين وفايي . يوجد منها نسخا في دانشگاه منها بخط محمد نصير بن همايون و الثاني كتبت في ع 1 1071 . كما في فهرسها ص 1661 و 3158 .
الفرانسية الفارسية . تأليف هلال ناصر ، مدير مكتبة المركزية بطهران ، يحتوي على 35000 كلمة طبع بتبريز في 1312 ش .
فرهنگ هندو شاه نخجواني لمؤلف تجارب السلف في ترجمه تاريخ فخري الذي ترجمه في 724 . يسمى صحاح الفرس كما مر في 15 : 11 . قال في كشف الظنون هو جزءان قديم معروف بديرينة ، و جديد . أوله : الحمد لله الذي ألهمنا اللغات و العبارات إلى قوله فلما رأيت أكثر كتب المشايخ مدونة بلغة الفرس و أكثر راغبيها غير فارس فجمعت لغتهم . يوجد في الرضوية كتابتها في 918 و نسخه عند الشيخ حسين الجندقي ، كتابتها 919 و مراده من الجديد صحاح العجم لأحد الأروام كما مر في 15 : 11 .
ليوسفي ، المذكور في 9 : 1321 صاحب فوائد يوسفي الآتي ذكره . و هو منظومة في المصطلحات الطبية . يوجد منها نسخه في بزشكي : 11 175 و دهخدا : 5 124 و دانشگاه مع رسائل أخر من المؤلف . أوله : نام هر يزى بهندى بشنو از من اى سر خاصة كز هر دوايى نفع بردارى در .
فرهنگ يوسفي ليوسف بن محمد الطبيب . مر له فرهن عربي بفارسى و أخرى فرهن هندي بفارسى .
لعلي بن عبد الوهاب روحاني وصال . طبع بطهران 1373 على قطع صغير في 65 ص .
نياحات على شهداء الطف بلغة أردو مطبوع ، للسيد سبط الحسن الجايسي اللكهنوي .
للحاج ملا عباس علي بن إسماعيل كيوان القزويني . طبع بطهران .
للسيد محمد بن زين العابدين الرضوي المتخلص بفنائي . طبع جزئه الأول بإصفهان .
منشورات و مقالات إسلامية . للسيد علي نقي اللكهنوي .
لأحمد عضدي . فارسي مطبوع .
لجواد فاضل اللاريجاني ، فارسي طبع بطهران 1334 ش . في 162 ص . و مر له في هذا الجزء فاحشة .
لنظمي الطهراني ، المذكور في 9 : 1212 .
في مساله تعدد الجر ، و بعض المعاني لبعض حروف الجر . للسيد أحمد بن محمد باقر الموسوي البهبهاني . كتبه في محرم 1291 و لعله والد السيد محمد رضا المعاصر المعمر ، المتوفى في المحرم 1351 يوجد في المكتبة التسترية في النجف . و يأتي قاعدة ما يضمن بصحيحه يضمن بفاسده .
فارسي في الطب ، للحكيم الماهر ، الميرزا عبد الله الحكيم المعروف بحكيم عبد الله الأعلم . كتبه باسم السلطان أبو المظفر محمد قلي شاه . مرتبا على مقدمه ذات فصول ستة ، و إحدى و عشرين بابا ، و خاتمة ذات أبواب ثلاثة . فرغ منه في 1028 و النسخة بخط ولد المصنف محمد كاظم بن عبد الله ، تاريخ كتابتها في 1028 . أوله : الحمد لله رب العالمين و العاقبة للمتقين و الجنة للموحدين ... في خزانة سيدنا الشيرازي بسامراء .
في النحو أو الدرة الفريدة للحافظ كلان . ألفه باسم أبي الغازي عبد الله بهادر يوجد في كتب الطهراني بكربلاء . عناوينه بيان ، بيان فيه نيف و أربعون بيتا . ذكر في أوله فهرسا بعد رباعية هي : فهرست رساله فريد است اين نج سخن كه نو رسيده است از ند كتاب برزيده است ألفاظ زيده برزيده است
منظومة في الفقه طبع مع حاشية السلطان في إيران .
منظومة فقهية في الطهارة و الصلاة . للميرزا فخر الدين النراقي ، المتوفى 1325 . و له شرح قواعد الأحكام للعلامة في خمس مجلدات ، و ذكرنا تمام نسبه في ترجمه ولده الميرزا شهاب الدين النراقي في النقباء : ص 846 . أوله : حمدا لمن بالحمد أجرى مقولي الواحد الفرد القديم الأول يذكر في المنظومة اسمه و اسم الكتاب . رأيت منها نسخا ، و يوجد نسخه منه في دانشگاه : 4900 .
في ترجمه سلوان المطاع لمحمد بن محمد بن ظفر الصقلي الأندلسي ، و الترجمة لنعمة الله الموسوي الشوشتري ، مؤلف فائق البيان المذكور و كنز الملوك في علم السلوك و هو في خمسة أقسام بعنوان سلوانة ألفه باسم محمد علي ميرزا في 8 ع 1 1233 . أوله آغاز ترجمه كلام و افتتاح نارش أقلام حمد و شكر ... يوجد منه نسخه في دانشگاه : 3563 كما في فهرسها ص 2581 . و نسخه عند الميرزا عبد الرزاق الواعظ الهمداني كما كتب إلينا .
ألفية هائية في مديح النبي و الوصي ، جارى به الهائية للشيخ كاظم الأزري ، نظمه الشيخ عبد الحسين بن عمران بن الحسين بن يوسف بن أحمد بن درويش بن نصار الحويزي ، نزيل الحائر . طبع في 1375 في 78 ص . و في مقدمته ترجمه الناظم ، و إنه ولد في 1286 و له خمسة عشر ديوانا يحتوي كل واحد منها عشرة آلاف بيت .
أوله الحمد لله الذي خلق الإنسان من طين فجعله نطفة ثم علقة ثم مضغة ثم عظما و لحما في قرار مكين ... و آخره : هذا ما تيسر في الشهر السابع من السنة الثامنة من العشر الثاني من المائة الثانية بعد الألف .
في التوحيد ، للشيخ علي أصغر بن سليمان الخنائي ، تلميذ الشيخ هادي الطهراني ، كتبه عن تقريظ أستاذه في حياته ، رتبه على مقدمه و ثلاثة أبواب و خاتمة ، و في الخاتمة شرح خطبة التوحيد للرضا ع . أوله : أول عبادة الله معرفته ... .
الفريدة الكافية راجع الفريدة الوافية .
للسيد محمد مهدي المتخلص أديب الهندي المصطفىآبادي مسكنا و مدفنا ، توفي 27 صفر في 1317 كما ذكر في التجليات .
تكملة لمنظومة بحر العلوم الموسومة الدرة بنظم صلاة الجماعة و صلاة المسافر إلى آخرها . للميرزا عبد الغني بن الرضا الأهري التبريزي ، فرغ من نظمه في 1300 و طبع في حياة الناظم في 1302 بعنوان فرائد اللآلي . أوله : سبحان من أتقن صنع القلم و علم الإنسان ما لم يعلم إلى قوله : و هذه من غرر اللآلي فريدة الأيام و الليالي و قال في تاريخها : منظومة أرختها مختومة هدى بدى جواهرا منظومة و أيضا : سبيكة من جوهر مجرد صيغت فأرخ صيغ لب العسجد
لجميع مباحث النحو . مطبوع ببمبئي 1317 في 222 ص . مع رموز الوافية الذي هو في تمام مباحث علم الصرف ، و هما تأليفان للمولى محمد باقر المكنى بأبي جعفر اليزدي الكرماني السيرجاني . أول الفريدة : الحمد لله الغفار المنان الذي توحد ... و لغز الكافية للشيخ البهائي كما يأتي . و سماه مشار فريدة الكافية أيضا .
تأليف ل . بوسنار ، و الترجمة لضياء العلماء أبي القاسم بن شمس العلماء يوسف الدهخوارقاني ، المتوفى 1330 طبع بتبريز 1323 على الحجر .