رواية فارسية ، لجواد فاضل اللاريجاني ، المتوفى 1382 . طبع بطهران 1372 في 68 ص . و للمؤلف تأليفات كثيره منها اى آرزوى من دختر يتيم شعلة محاكمات تاريخي و يأتي له قريبا : فروغ آشنايى فرزند عشق فرشته عشق فرمان مبارك فريب قربانى .
لأبي الفضل الصابوني ، محمد بن أحمد بن إبراهيم بن سليم ، الجعفي الكوفي الزيدي ، المستبصر العائد إلى القول بالإمامة و الساكن بمصر . يروي عنه الشيخ أبي القاسم جعفر محمد بن موسى بن قولويه القمي ، أستاذ الشيخ المفيد . فهو من المائة الثالثة و بعدها . قال الشيخ أسد الله الكاظمي في المقابس إن الفاخر مختصر من كتابه تحبير الأحكام و هو الذي ينقل عنه و لم أعثر عليه . و يستفاد من بعض عبارات الواقفين عليه : أن كل ما فيه سواء كان بطريق الرواية و الفتوى فهو عنده مما أجمع عليه و صح من قول الأئمة ع و قد بينت ذلك في منهج التحقيق في التوسعة و التضييق . أقول : و قد مر تحبر الأحكام بالحاء المهملة و كذا تخيير الأحكام بالخاء المعجمة كما هو الظاهر فراجعه . و قال صاحب الجواهر في أول مساله المواسعة : إنه ذكر في أول كتاب الفاخر : أنه لا يروي فيه الا ما أجمع عليه و صح من قول الأئمة ... و قال السيد بحر العلوم في الفوائد الرجالية إن الفاخر مشتمل على سبعة و ستين كتابا و هي كتاب التوحيد ثم ذكر جميع ما في النجاشي من الكتب على الترتيب إلى كتاب تعبير الرؤيا و طريق النجاشي و الفهرست إلى الفاخر مذكور فيهما ، و السيد ابن طاووس في الباب الخامس من فرج المهموم صرح : بأن كتاب الفاخر مختصر من كتاب تحبير الأحكام الشرعية . و مر للصابوني في هذا الجزء الغصب و يأتي له قريبا فرض الصلاة القضاء و الشهادات .
رسالة فارسية مختصرة . رأيتها ضمن مجموعة في المجلس : 4344 مع الفصد الآتي ذكره ، و 14 رسالة أخرى طبية . أوله : بسملة طريق خوردن فادزهر و شناختن آن منقول از خط حكيم كمال الدين حسين ، بهترين فادزهر شبانكاره است ... .
في أحوال مالك بن نويرة . للشيخ عبد الواحد بن أحمد آل مظفر ، و يأتي له قائد القوات العلوية .
في تاريخ و جغرافيا فارس و شيراز و قلاعها المهمة ، و ميزانية الداخل الحكومي فيها ، لابن البلخي ، ألف على الظاهر بين سنوات 502 إلى 510 . طبع أولا في كمبريج في 1339 بمباشرة كاي ليسترنج و رينولد الن نيكلسون ، و ثانيا بطهران في 1353 بمباشرة السيد جلال الدين الطهراني ، و ثالثا بها أخيرا . ألفه لغياث الدين مير شجاع محمد بن ملك شاه السلجوقي 498 511 يوجد نسخه منه في سهسالار 1507 . أوله : سباس و آفرين مر خداى را كه بدائع صنع ... و نسخه في الملية 205 ف .
لمحمد جعفر الحسيني ، الملقب بحقائقنگار ، و يعرف بميرزا جعفر خان خرموجي . مؤلف آثار جعفري المذكور في 1 : 7 و حقائق الاخبار و التحفة المعتمدية الموجودة نسختها في المجلس و ذكر صاحب الفهرس أن له فارس نامه مطبوع بطهران .
في تاريخ فارس و ما يتعلق به . للحاج الميرزا حسن الطبيب بن ميرزا حسن الفسائي الحسيني ، حفيد ميرزا مجد الدين محمد بن صدر الدين علي خان المدني الفسوي الفارسي ، المعاصر ، من أولاد السيد علي خان المدني ، شارح الصمدية و الصحيفة و عبر عنه في المآثر بتاريخ فارس نامه و طبع بطهران 1313 و يأتي فرس نامه أيضا . ذكر في أوله : أنه اخترع خريطة فارس في 1289 و عرضها مع وقف نامه قرية سهلآباد مجرد التي عليها إمضاء العلماء و الأعيان ، و بعد ذلك شرع في التأليف و جعله في فتارين ، أولهما في ما يتعلق بأمراء فارس و ملوكها من صدر الإسلام إلى 1311 ، و ثانيهما في خصوصيات شيراز و نواحيها و جميع ما فيها و في قرأها و حواليها و فهرس أسماء القرى .
تأليف ركنزاده آدميت الشيرازي ابن عبد الله ركن التجار . هو تاريخ ما وقع في ولايات فارس في ذلك الحرب . طبع جزئه الأول بطهران في 1352 و الثاني 1367 . و للمؤلف كتاب دليران تنستاني .
للدكتور فرهاد سبحاني . فارسي في تعليم اللغة الفارسية للألمانيين ، من الأول إلى المراحل العالية . و في آخرها مقدمه باللغة الألمانية . طبع في برلين 1962 م . في 272 ص .
للدكتور منوچهر ستوده أستاذ جامعة طهران ، طبع بطهران في 217 ص .
في أحوال الشعراء البلگراميين ، للسيد علي أصغر البلگرامي . طبع بحيدرآباد 1346 في 56 ص .
في ترجمه حديث الكساء . لميرزا علي فياض الهندي . مطبوع .
متعدد للخواجة الطوسي ، و غيره . و المعروف بهذا العنوان هو هيئت للمولى علي القوشي العامي . طبع مكررا و في أوله : اين كتابيست مشتمل بر مقدمه و مقالة و خاتمة . مقدمه در بيان آنه يش از شروع دانستنى است ، و آن دو قسم است : قسم اول در آنه تعلق بهندسيات دارد ... رأيت مختصر فارسي هيئت هذا للحاج ميرزا محمد حسين الشهرستاني المتوفى بالحائر 1315 في خزانة كتبه . و شرح فارسي هيئت هذا للشيخ تقي الدين أبي الخير محمد بن محمد الفارسي كما مر . و مر في هذا الجزء للطوسي فائدة في بقاء النفس .
للدكتور سليم نيسابوري . طبع بطهران في 1374 في 72 ص . فارغ نامه اسم لديوان فارغ يلاني ، المذكور تفصيلاته في 9 799 مطبوع .
في المسائل الفرعية المختلف فيها بين العامة و الخاصة . فارسي في ألفي بيت . للمولى علي أصغر البروجردي كما في آخر نور الأنوار له المطبوع في 1275 . و مر للمؤلف غناء الأديب في شرح مغني اللبيب .
في تحقيق معنى هذه الكلمة المذكورة في كتب الأناجيل و غيرها . للحاج الشيخ محمد صادق فخر الإسلام ، المتوفى حدود 1330 يظهر من آخر بيان الحق : أنه مطبوع .
فارسي في الطب و الصيد له . للدكتور أحمد عطائي . طبع بطهران 1339 ش . في 172 ص .
في ترجمه الفاروق على ما هو مسطور في كتب أهل السنة . للسيد كاظم علي ، بلغة أردو . طبع بالهند .
للسيد محمد المعروف بالقاضي بن السيد فرج الله الدزفولي الحائري ، والد السيد فاضل النزيل بهمدان ، و هو في الفروق بين المجتهدين و الأخباريين ، طبع مرتين إحداهما مع الحق المبين للشيخ الأكبر بطهران في 1316 عن نسخه خط ترسمه عن البروجردي ، أنهى فيه الفرق بينهما إلى ست و ثمانين مساله من المسائل الدينية ، ثم ذكر في الخاتمة بعض كلام المحدث الحر و الميرزا محمد النيسابوري ، و فرغ منه في النجف في 1280 .
ترجمه عن العربية . لمحمود شهابى الخراساني ، فارسي ، طبع بطهران 1357 في 152 ص . و يأتي للمؤلف قريبا : قاعدة لا ضرر .
في فلسفة سياسية ، لحبيب الله نوبخت الشيرازي . طبع مجلده الأول بطهران 1334 ش في 160 ص . و يأتي للمؤلف قانون فكر .
في ذكر معاصي المتغلبين على أمير المؤمنين ع ، للكراجكي م 449 و مر له في هذا الجزء الغاية .
للسيد محمد مهدي بن السيد صالح الموسوي القزويني الكاظمي ، نزيل كويت . و مر له الغرر الحسينية و الدرر الدينية و يأتي له فاضحة اللصوص في هذا الجزء .
في الرد على اللص العامي . للسيد مهدي القزويني الكاظمي المذكور . أوله : الحمد لله مذل المبدعين بآياته القامعة و معز المتشرعين ببياناته الساطعة القاطعة ... فرغ منه في 20 ع 1 1340 .
للمولوي شاه ميرزا محمد بن الحسن ، المعروف بحسن ميرزا اللكهنوي ، مؤلف تحفه الاخبار المطبوع كما ذكره في أوله .
فارسي مطبوع ، لمحمد رضا نصيري .
فارسي مطبوع بطهران في 40 ص .
فارسي ، للدكتور السيد جعفر شهيدي البروجردي . طبع في 1328 ش ، و بعدها خمس مرات ، غير إنها لم يذكر المؤلف اسمه فيها . و له جنايات تاريخ نقل فيه عن هذا الكتاب .
للميرزا نجم الدين جعفر بن ميرزا محمد الطهراني العسكري المولود 1313 فإنه أبسط من حياة فاطمة الذي مر في ج 7 ص 121 جمع في هذا ما وجده من ثمانين كتابا فيما يقرب من مائتي عنوان . و يأتي للمؤلف قريبا فتح الأقفال عن صلاة القفال و الفتن أو أخبار آخر الزمان فضل قل هو الله أحد و خواصه كافل اليتيم .
في بيان من دعا إلى دين الإسلام و شيد أركانه من بني فاطمة . في مجلدين طبعا بالأردوية ، بقلم الخواجه حسن نظامي ، نسبة إلى نظام الدين أولياء من مشايخ الصوفية ، الدهلوي الحيدرآبادي المعاصر ، صاحب التصانيف الكثيرة ، منها يزيد نامه في الطعن عليه و على أبيه .
لأبي الحسن علي بن محمد المدائني ، المولود في 135 و المتوفى ببغداد في 225 . ذكره ابن النديم و الصفدي في فوات الوفيات ذكرته كما ذكرت له في ج 7 ص 190 خطب أمير المؤمنين ع . و يأتي له أيضا في هذا الجزء الفرج بعد الشدة .
للمولى محمد أمين بن محمد تقي الخراساني . توجد عند السيد محمد الجزائري بأهواز .
في الأذكار و الأدعية و الأعمال . مرتب على مقدمه و اثني عشر بابا . فارسي للحاج الشيخ محمد باقر بن المولى محمد حسن القائني البيرجندي المعاصر . طبع في 333 في 373 ص .
للحاج علي قلي آقا ، ناصح آذرشهرى الواعظ . طبع بتبريز 1367 مع كاشف الأذهان الآتي له .
للشيخ عبد الله بن الحاج صالح بن جمعة السماهيجي ، المتوفى ليلة الأربعاء تاسع جمادى الآخرة 1135 . كتبه في أربع ساعات و هو مختصر في دفع بعض ما ظنه من الوساوس الشيطانية ، مما رآه من الاحتياطات عن بعض نشأت من الالتزام بتكفير غير المؤمن من الخاص و عدم عدل غير الإمام و من نص عليه و عدم إمكان تطهير الماء . كتبه بالكاظمية في ج 2 1134 . موجود في خزانة سيدنا الصدر أوله : الحمد لله الذي رفع من الدين الحرج ... و نسخه بخط الشيخ عبد الحسين بن عبد الرحمان البغدادي كتبت في شهر رمضان في 1135 ضمن مجموعة من رسائل السماهيجي و غيرها ، توجد في مكتبة التسترية . و يأتي له قريبا فذلكة الدلائل القامعة للبدعة في ترك صلاة الجمعة .
و تعبير الرؤيا ، طبع بالهند .
لاعتماد التولية ، عنايت الله دستغيب روحي الشيرازي ، المذكور في 9 224 . طبع بشيراز في 48 ص .
فارسي في ثلاثين بابا ، في كل باب سؤال عن شىء مع جوابه المستخرج من جمع عدد اسم السائل و اسم أمه و عدد اسم اليوم من الأسبوع الذي سئل فيه ، و يقال له : ملحمة الأيام أو ملحمة الأنام على ما كتبت في أوله ، و النسخة ضمن مجموعة عند السيد محمد بن نعمة الله التستري بأهواز .
يوجد في دانشگاه : 3159 كما في فهرسها . أوله : بدانكه كيفيت ظاهر ساختن ضمير آن است كه هراه سائلى مطلب خود را در دل قصد كند بايد رسيد از او كه آنه در دل قصد كرد ، در كدام دايره باشد از اين هشت دايره كه در صفحه اول است ...
المنسوب إلى الإمام أبي عبد الله الصادق جعفر بن محمد ع . يوجد في مكتبة دانشگاه 1997 و 2018 و 3716 كما في فهرسها . أوله : الحمد لله رب العالمين ... اما بعد بدانكه اين فال ضمير بغايت خوب و مجرب و معتقد به است ، از قول ... أبو عبد الله جعفر بن محمد الصادق ... خليفة خواست كه جهت سلطان محمود تحفه فرستد ... اين فالنامه ضمير بفرستاد و هو في اثنين و عشرين ورقة ضمن مجموعة مع تسع و أربعين رسالة أخرى عليها تاريخ محرم 115 1105 و 1083 و 1086 .
أيضا منسوب إلى الإمام الصادق ، يوجد بهذا العنوان نسختان في مكتبة دهخدا . أحدهما كتبت في القرن 9 10 في 144 بابا و كل باب في 12 فصلا ، و في أولهما فهرسها سقطت قليل من الديباجة . أوله : ... شرح آن در كتاب ... اين كتاب نانست ... هرز بطالع رفتن و احتياط نيفتد مجدولة . كما في درباره نسخههاى خطي 3 : 23 .
أيضا منسوب إلى الإمام الصادق ، و هو النسخة الثانية في هذا الباب في مكتبة دهخدا و هو شرح منثور لمنظومة في هذا الموضوع . ناقص الأول . راجع درباره نسخههاى خطي : ج 3 : 31 .
منظومة فارسية في التفاؤل بالقرآن في 3 ص ضمن مجموعة في بزشكي : 20 238 بخط يرجع إلى القرن التاسع ، كما في درباره نسخههاى خطي 3 : 332 .
المنسوب إلى أمير المؤمنين ع ، يوجد في خزانة كتب المولى محمد علي الخوانساري بالنجف .
المنسوب أيضا إلى الأمير ، يوجد منها نسخه في دانشگاه : 3 4501 كما في فهرسها ل دانش بژوه . أوله : اين فالنامه ذيل منسوب است بحضرت امير المؤمنين علي بن أبي طالب ع باين طريق كه اول ده مرتبه ص ... و هو ضمن جن كتبت في رمضان 1329 .
فارسي ، للشيخ البهائي . طبع مع مقدمه لمحمد وجداني بطهران . و يأتي له في هذا الجزء الفرائض البهائية .
فارسي ، لنظام الدين عبيد زاكان . طبع ضمن كليات عبيد بطهران . و يأتي له قصة موش و ربه .
للشيخ كبير بن محمد شريف السراميذي ، ألفه باسم شاه نور الله جهانير . أوله : اى نام تو فال هر فرخ زبان ... شيوه ذميمة بندان همان فال ... يوجد في كلية الآداب بطهران ، ضمن مجموعة 349 بخط القرن الحاضر أو قبلها ، كما في فهرسها .
فارسي ، لمصطفى شفقي . طبع بطهران على قطع صغير في 26 ص .
لعبيد زاكان ، يوجد ضمن كليات عبيد عند الدكتور مهدوي بطهران في 23 ص . مع فالنامه طيور و فالنامه وحوش له .
للشيخ قطب الدين الأردكاني ، فارسية و عربية ، و فيها دوائر و جداول . يوجد في دانشگاه : 5 3275 كما في فهرسها . كتبت حدود القرن الثالث عشر .
فارسي ، يوجد ضمن مجموعة 349 في كلية الآداب بطهران ، مع فالنامه للشيخ كبير المذكور .
مطبوع بأمريكا ، كما مر في 9 : 224 .
يوجد منها نسخه في دانشگاه : 1 4360 كما في فهرسها ل دانش بژوه . أوله : ر بخواهى فال مصحف بنرى آنه شرط است اندرو درنرى آخره : هر حرفى كه هست رجوع كند بفالنامه . تمام شد فالنامه در روز نجشنبه شانزدهم محرم الحرام 1292 .
يوجد في دانشگاه : 4939 كما في فهرسها .
منظومة فارسية ، لعبيد زاكان ، يوجد عند الدكتور مهدوي بطهران ، ضمن كليات عبيد في 6 ص . مع فالنامه بروج له ، كما في درباره نسخههاى خطي 2 : 91 .
منظومة فارسية ، لعبيد زاكان ، يوجد ضمن كلياته عند الدكتور مهدوي بطهران ، في 8 ص كما في درباره نسخههاى خطي 2 : 91 و يأتي قصة موش و ربه له .
لأبي سهل الفضل بن أبي سهل ، الذي اسمه كنيته بجعل المنصور ، ابن نوبخت ، المنجم الفاضل المترجم لكثير من الكتب اليونانية ، و المتولي بعد أبيه ل دار الحكمة الرشيدية و هو جد صاحب الياقوت و له كتاب الإمامة كما مر . ذكره ابن النديم .
فارسي ، لعزتور . طبع بطهران على القطع الصغير في 54 ص .
في تحقيق وجود عالم المثال ، فارسي و عربي كبير في ثمانية آلاف بيت تقريبا . موجود في مكتبة الشيخ علي بن الشيخ محمد رضا آل كشف الغطاء . و هو لقطب الدين محمد بن الشيخ علي الشريف الديلمي اللاهيجي ، و لعله نسخه خطه الجيد ، فرغ منه في أول شوال 1077 و عليه حواش منه . أوله : أحمدك يا من ليس لك في العوالم العلوية و السفلية شبيه و لا مثال ... و مرت رسالة في عالم المثال للمولى شاه محمد و أخرى للقطب اللاهيجي . و يوجد نسخه كتبت عن النسخة المذكورة عند الملك و نسخه عند المهدوي بطهران ، مع ثمرة الفوائد و أعمال القلب و شرح بيتى از مثنوي من المؤلف ، كما في درباره نسخههاى خطي 2 : 115 و مر أيضا طيف الخيال .
مجموعة قصصية ، ترجمها بالفارسية شاور رزمآرا و فريدون بدرة . و طبع 1336 ش . في 112 ص . و يأتي فرقة إسماعيلية .
أصله لوته الألماني ، ترجمه بالفارسية عباس بني صدر . طبع بطهران 1317 ش . في 130 ص .
لوته ، ترجمه بالفارسية حسين كسمائي . طبع بطهران أيضا . و يأتي فلسفة زندى .
للشيخ محمود عباس العاملي ، المتوفى 1353 مطبوع . و مر له في هذا الجزء الغديرية و يأتي له قصة أصحاب الفيل .
فتاح المجامع بمفاتيح الشرائع كما في بعض نسخه ، مثل ما في كتب السيد محمد باقر الحجة و كذا في شرح ولده آقا محمد جعفر الموسوم المصابيح المنيفة كما يأتي ، لكن الظاهر ، أنه مفتاح المجامع كما يأتي ، لآقا محمد علي الكرمانشاهي م 1216 و هو شرح لخطبة مفاتيح الشرائع كتب أولا شرح بعض المجلد الأول ، ثم شرع بشرح الخطبة . أوله : أحمده على نواله ...
أحمد بن فهد الحلي م 841 التي أجاز العمل بها ، و هو مرتب على ترتيب أبواب الفقه من الطهارة إلى الديات ، و النسخة بخط تلميذه الجليل الشيخ فخر الدين أحمد بن محمد السبعي ، صاحب سديد الأفهام في شرح القواعد و الأنوار العلية في شرح الألفية و هي منضمة إلى نضد القواعد للفاضل المقداد ، بخط السبعي أيضا كتبه في الغري 840 و قابله في تلك السنة أيضا ، في كتب السيد محمد اليزدي في النجف . و مر للمؤلف في هذا الجزء غاية الإيجاز لخائف الاعواز .
في الصلاة ، للمولى الآقا محمد صادق بن الآقا محمد التبريزي المعاصر . و يأتي الفوائد .
للشيخ زين الدين الشهيد . و مر له في هذا الجزء غنية القاصدين في معرفة اصطلاحات المحدثين .
للشيخ نصير الدين مينايي . طبع بكانور 1914 م .
أو فتاوي العلماء . هو تكذيب لقصة عرس قاسم في أيام عاشوراء . مطبوع .
طبع في سبع حصص بلسان الأردو . للسيد علي الحائري اللاهوري المعاصر . و مر للمؤلف في هذا الجزء غاية المقصود في المهدي الموعود .
ابن السيد هاشم بن علي بن مرتضى بن علي بن ماجد بن الحسين البحراني الجد حفصي ، المتوفى بشيراز في 21 شهر رمضان 1028 . قال الشيخ سليمان الماحوزي في رسالته في علماء البحرين إنها فتاوي متفرقة جمعها بعض تلامذته و هي عندي ... .
للشهيد الثاني م 966 و مر للشهيد في هذا الجزء غنية القاصدين في معرفة اصطلاحات المحدثين .
المتوفى 726 في مجموعة بخط الشيخ زين الدين علي بن الحسن بن علالة . و كتب له في ظهرها الفاضل المقداد إجازة تاريخها 822 . قال في الرياض رأيت المجموعة في أردبيل و في آخر الفتاوي هكذا : عرض ذلك علي و أجزت له روايته بالطرق التي لي إلى الشيخ جمال الدين قدس الله روحه . و كتب المقداد بن عبد الله السيوري تجاوز الله عنه ... .
في حرمة السفر إلى الحج من طريق الجبل ، في رسالة مختصرة مطبوعة بطهران ، في شعبان 1320 .
فتاوي العلماء في عرس قاسم بن الحسن ع . مر بعنوان الفتاوي الجديدة .
في الواجب من المعرفة ، رأيتها بخط الشيخ شرف الدين علي المازندراني النجفي ، في مجموعة كتبها في النجف حدود 1055 إلى 1060 ، عند الشيخ هادي كاشف الغطاء ، و ذكر الشيخ شرف الدين المذكور أنه كتبها عن نسخه رآها الشيخ السعيد محمد بن مكي الشهيد بالمدينة ، و هي قد كتبت عن خط هؤلاء ، و هم الشيخ نجيب الدين يحيى بن سعيد صاحب الجامع و الشيخ سديد الدين يوسف بن المطهر والد العلامة الحلي ، و هما كتبا فتواهما مفصلا ثم أمضى فتوى هذين ، الشيخ يوسف بن علوان الفقيه و الشيخ نجيب الدين محمد بن نما ، ثم كتب أيضا مفصلا المحقق أبو القاسم نجم الدين جعفر بن سعيد المتوفى 676 ، ثم أمضاه الشيخ محمد بن أبي العز و كتب : هذا صحيح . ثم إن المحقق الكركي ذكر : أنه شاهد قبل ذلك هذه المسألة و رأى خطوط هؤلاء الأئمة و كتب جوابا مفصلا أيضا . و ألحق الشيخ شرف الدين ، جواب الكركي أيضا ، نقلا عن المنقول من خطه بهذه الفتاوي في تلك المجموعة بخطه في التاريخ .
لتاج العلماء السيد علي محمد م 1312 . ذكره السيد علي نقي في المشاهير . و مر للمؤلف في هذا الجزء الغرة .
لإمام اللغة أحمد بن فارس م 375 . ذكره السيوطي في البغية . و مر للمؤلف في هذا الجزء غريب إعراب القرآن .
من جمع تلميذه الشيخ حسين بن عدار ، كما يظهر من إجازة الشيخ حسين المذكور ، لتلميذه الشيخ حمزة في 950 .
للشهيد الثاني م 966 . و مر له في هذا الجزء غنية القاصدين في معرفة اصطلاحات المحدثين .
فتاوي الميراث الموسوم ب نظم اللآلي أيضا يأتي في النون .
في مجلدين ينقل عنه السيد محمد رضا بن محمد صادق الطباطبائي التبريزي ، في كتابه تاريخ أولاد الأطهار المطبوع في 1304 في ص 8 و في ص 15 .
لسرتي نور الدين علائي . طبع بطهران 1323 ش . في 92 ص .
في الاستخارات للسيد بن طاووس الحلي م 664 . أوله : الحمد لله جل جلاله الذي عطف على أوليائه و خاصته و لطف لهم بما أريهم من أسرار ملكوته ... موجود في الخزانة الرضوية و المشكاة و دانشگاه : 2319 و مكتبة راجه فيضآباد الماري 6 و الحاج مولى علي الخياباني كما في آخر وقايعه . و في الرضوية نسخه عليها خط الشيخ محمد الحر جد صاحب الوسائل صححه و قرأه على ولديه في 945 و في خزانة الطهراني بسامراء نسخه ناقصة من آخرها قال في ديباجته : و قد رأيت عندي يوم الثلثاء الرابع و العشرين من شهر رجب 642 باعثا قويا عرفت أنه من جانب العناية الإلهية ، على أن أصنف في المشاورة بالله جل جلاله كتابا ، ما أعلم أن أحدا سبقني إلى مثله إلى قوله و اتفق هذا يعني يوم الشروع الرابع و العشرين يوم فتح الله جل جلاله أبواب النصرة في حرب البصرة على مولينا علي أمير المؤمنين ع ... و ذكر في فهرس أبوابه منتهيا إلى أربع و عشرين بابا . و ترجمته بالفارسية أيضا موجودة . و مر له في هذا الجزء غياث سلطان الورى .