فارسية . للمولى نصر الله بن المولى أبي الحسن بن محمد كاظم الجاجرمي ، توجد في مكتبات بروجرد . أولها الحمد لله الذي جعل علم العروض ميزان الأشعار ... فرغ منها ليلة الثلاثاء 20 2 ع 1258 و له أيضا الكشكول و التعليقات على أرجوزة والده في الدراية الموسومة ب الهدية المكية التي نظمها في سفر الحج 1245 .
فارسية للوحيدي التبريزي يوجد في مجموعة من رسائل الآقا رضي القزويني ، عند التقوي و له جمع مختصر مر .
آسان بلغة أردو ، للسيد مجاور حسين اللكهنوي ، الملقب في شعره تمنا .
للآقا أحمد علي مدرس المدرسة العالية بكلكتة ، مترجما بالأفرنجية . فارسي طبع 1909 م .
لسيفي بخاري المذكور في 9 : 486 487 . طبع مع عروض و قافية للجامي في كلكتة 1727 م في 54 101 ص مترجما بالإنگليزية و بعدها مكررا . نسخه منه عند الكتابي بإصفهان و نسخه أخرى بمكتبة الجامعة بطهران برقم 1208 . أولها الحمد لله الذي جعل ... اما بعد بدانكه باعث بر اين تأليف ... سيفي را بدعاى خير ... فصل در تعريف ... .
في العروض و القافية . للسيد الأمير بهاء الدين محمد المختاري النائيني الأصفهاني المولود بها حدود 1080 و المتوفى حدود 1140 .
العروض الكافي كما في معجم الأدباء مر بعنوان العروض لكافي الكفاة .
العروض المشعشعية للشيخ عبد علي بن ناصر الحويزي ، ألفه للسيد خلف بن مطلب المشعشعي . مر بعنوان العروض .
و القوافي أولها الحمد لله ذي الطول الشديد و العرش المجيد إلى قوله فهذه مقدمه في العروض ، ألفتها لمن رغب في افتضاض صورة و اعتراض بحوره إلى قوله و رتبتها على كتابين الأول في العروض و الثاني في القوافي ... رأيت نسخه كتابتها 1126 .
رسالة في العروض و القوافي للسيد محمد حسين بن السيد كاظم بن السيد علي بن أحمد الموسوي ، الكيشوان النجفي المولود 1295 و المتوفى 28 ذي القعدة 1356 اسمها الكافي في علمي العروض و القوافي .
لحسين قلي خان كلهر المتخلص سلطان تلميذ بيدل و هو ابن مصطفى قلي خان بن الحاج شهباز خان الكرمانشاهي المولود 1247 و المتوفى 1303 ترجمه في مجمع الفصحاء 2 152 .
للسيد حسين بن الحسن بن أحمد بن سليمان الغريفي البحراني المتوفى كما في خلاصة الأثر 1001 ذكرها الشيخ سليمان الماحوزي في رسالته في أحوال علماء البحرين .
مختصرا للحكيم الشاعر المعروف بالأنوري . حكى عن صاحب الرياض أنه رأى النسخة برشت و إنه حكى تصريح جماعة بتشيعه . ثم نقل بعض أشعاره الصريح فيه . ثم قال إن في عصره انتقلت السلطنة إلى نيز خان التتار . و هذا غلط . و لعله غير شاعر المعاصر للسلطان محمود الغزنوي .
فارسي للشاعر الأديب المتخلص بيدل مازندراني المذكور في 9 : 153 الميرزا حاج محمد الكرمانشاهي من شعراء عصر ناصر الدين شاه .
العروض و القوافي لأبي الفتح عثمان بن جني النحوي ، المتوفى سنة اثنين و تسعين و ثلاثمائة و ذكره ابن النديم ، و في نامه دانشوران له مختصر في العروض و مختصر في القوافي و لعل هذا غيرهما . و مر له العروض .
لأشعار الفرس ، فارسي للسيد عطاء الله بن محمود الحسيني كتبه باسم الأمير علي الوالي في الدولة الخاقانية . انتخبه من كتاب تكميل الصناعة و النسخة موجودة بمكتبة الطهراني بسامراء تزيد على ألف بيت .
و القافية فارسية للمولى محمد علي بن أحمد القراچه داغي الأنصاري ، رأيتها في مكتبة الخوانساري .
للمولى محمد قاسم . مختصر مفيد للمبتدئين طبع في لكهنو 1260 .
للمولى محمد المتخلص أهلي الشيرازي المتوفى 942 كما في ترجمته في آخر سحر حلال له .
للسيد محمد الشرموطي ، رأيتها بخطه عند الشيخ محمد حرز في النجف .
لمحمد بن أحمد بن محمد الوزير أبي سعيد العميدي صاحب تنقيح البلاغة و متولي ديوان الإنشاء للخلفاء الفاطمية بمصر ، توفي 423 أو 433 كما حكاه في تأسيس الشيعة عن ياقوت الحموي .
و القوافي مبسوطة ، للميرزا نصر الله الفارسي المشهدي المدرس بالروضة الرضوية المتوفى في جمادى الثانية 1291 ذكرها مطلع الشمس . و لابنه الميرزا عبد الرحمان المدرس المعاصر شرح على هذه الرسالة . و ذكرها في فردوس التواريخ أيضا .
للسيد علي محمد بن محمد بن دلدار علي النصيرآبادي النقوي المتوفى في 1312 ذكره السيد علي نقي في المشاهير .
فارسي للحاج مولى باقر الواعظ بن المولى إسماعيل الكجوري الأصل الطهراني المولد و المسكن ، المشهدي المدفن ، المتوفى بها في 1313 ذكره أخوه في زبدة المآثر المطبوع في آخر الخصائص الفاطمية . و قال هو في أول الخصائص إن فيه آداب التوسل إلى حضره ولي العصر عجل الله فرجه بعرض العرائض و غيرها و فيها شرح مبسوط في حالات سيدنا الشيرازي .
بلسان الأردو ، للميرزا أحمد سلطان المتخلص خاوري من أحفاد أكبر شاه الثاني الگوركاني الهندي . طبع بالهند كما طبع له إبطال عامل بالحديث و تكرير الخمرة و التحديث و نظم رانمايه و غيرها .
في علم الكلام ، لمولى مراد بن علي خان التفرشي 965 1051 قال في جامع الروات بعد ذكره أنه شرحه شرحا في حجم الشرح الجديد على التجريد و سماه الرضية الحسينية . و مر له التعليقة السجادية و يأتي الوسيلة الرضوية و نسخه العريضة في خزانة الشريعة أوله الحمد لله الذي خلق السماوات و الأرض و جعل الظلمات و النور ... و هو مرتب على مقدمه و اثني عشر بابا و خاتمة و قد أخرجه إلى البياض في شهر صفر سنة تسع و ثلاثين و ألف .
في تفضيل الزهراء فاطمة . للشيخ محمد رضا بن قاسم الغراوي النجفي . ألفه في 1329 .
في جمع مراثي شعراء الهند في الشهداء ، بلسان الأردو ، طبع في حيدرآباد .
و إقامتهم لعزاء الحسين الشهيد ع . للشيخ سراج الدين حسن المعروف بالشيخ فدا حسين اللكهنوي المولود 1278 و له الاعتذار و عبرات العين و اليم العجاج و إكمال المنة في نقض منهاج السنة و غير ذلك ، ذكر في التجليات .
في تاريخ إقامة العزاء للحسين ع في الهند و العراق و إيران و غيرها بالأردوية . للسيد سبط الحسن الفتحپوري المذكور في النقباء ص 806 .
في بيان الجهاد . للشيخ العارف المفسر الفقيه عبد الوحيد بن نعمة الله بن يحيى الجيلاني أو الأسترآبادي . ذكره في الرياض و هو تلميذ البهائي .
خطابة فارسية في بيان كيفية ترقي الإسلام في ابتدائه و انحطاطه اليوم . للحاج ميرزا محمد رحيم البادكوبي ، أنشأها في ذي الحجة 1330 و طبعت في 1331 في النجف .
مختصرة كتبت بعنوان الحاشية على بعض الكتب الفقهية و لعله الشرائع للسيد عبد الصمد الموسوي الجزائري التستري المتوفى 1337 ضمن مجموعة إفاداته ، ذكرها حفيده السيد محمد بن نعمة الله بن محمد جعفر ابن المصنف في الشجرة النورية و قال : إنها عندي .
للشيخ عبد الله المامقاني المعاصر المتوفى 1351 ذكرها في فهرس مصنفاته .
لبعض الأصحاب ، رأيتها في مكتبة الخوانساري .
لميرزا فضل الله بدايع نگار المشهدي . ألفه في 1334 في تاريخ حفر و بناء نير الدولة و إلى المشهد قناة مسجد گوهرشاد . أوله الحمد لله الذي أنهر المياه من الصم الصياخيد ... في 41 ص .
لنصرة الله شادلو . طبع بشيراز 1348 في 174 ص .
في النحو الفارسي . لمحمد عبد العزيز . طبع بلكهنو في 1877 م .
رواية فارسية ، للسيد أشرف الدين محسن بن أحمد القزويني صاحب جريدة نسيم شمال . طبع بطهران 1349 في 26 ص .
العزيزي الذي ينقل عنه الشيخ إبراهيم الكفعمي في كتبه مثل البلد الأمين و غيره هو المسالك و الممالك المؤلف للعزيز بالله الخليفة الفاطمي بمصر المتوفى 386 و نسب إلى اسمه كما يأتي .
يعني قواعد العقائد للخواجة نصير الطوسي ، و الشرح لبعض معاصريه كما يظهر من أوله من الدعاء للخواجة . يوجد في الخزانة الرضوية عليها تملك محمد بن أحمد خواجي الشيرازي . أوله اللهم اهدني و أيدني . أما بعد حمد الله المنور قلوب العارفين بطلائع معرفته ... و احتمل في فهرس الرضوية أنه للشيخ كمال الدين علي بن ميثم البحراني ، ألفه لمعز الدين عبد العزيز بن جعفر . و نسخه منه في مكتبة سراى همايون بأستانبول .
للعلامة الحلي الحسن بن يوسف بن المطهر المتوفى 726 كما في بعض النسخ من الخلاصة و ذكر في إجازات البحار.
للمحقق الحلي نجم الدين جعفر بن الحسن بن سعيد الهذلي المتوفى 676 و هي عشرة مسائل كتبها لعز الدين عبد العزيز . أوله الحمد لله رافع الدين و مظهره ، و قامع الشر و مدمره ، و ناصر الحق و جابره ، و قاهر الباطل و كاسره إلى قوله فإن الأمير الكبير عز الدين بن عبد العزيز أعز الله أوليائه و أدام بقائه ... و النسخة مخرومة الآخر عند السيد جعفر بن باقر بن علي بحر العلوم صاحب البرهان و الموجود منها إلى المسئلة التاسعة في وطي دبر المرأة ، و نسخه في كتب الطهراني بكربلاء و نسخه منه بخط الشيخ سليمان بن علي بن سليمان بن يحيى بن علي البحراني فرغ من كتابتها في عصر 11 ج 2 995 في النجف . عند الميرزا عبد الله التفريشي الطهراني الخطاط و نسخه مع المصرية و البغدادية و كلها تامة عند الميرزا نصر الله بن الحاج مجتهد القزويني .
للشيخ المفيد أبي عبد الله محمد بن محمد بن النعمان الحارثي ، ذكره النجاشي بعنوان الرسالة العزية .
للمولى الميرزا محمد حسن الآشتياني المتوفى في ليلة الجمعة 28 ج 1 1319 طبعت في 1314 .
مثنوي فارسي في حكايات الفرج بعد الشدة و النصائح كما في مجمع الفصحاء للشاعر بيدل الحاج ميرزا محمد الكرمانشاهي بن ميرزا علي محمد المازندراني ، من شعراء عصر ناصر الدين شاه . المذكور تحت رقم 1675 .
في سوانح الإمام أبي محمد الحسن بن علي العسكري ع ، بلسان الأردو ، للسيد أولاد حيدر البلگرامي المعاصر مطبوع .
للمولى ولي بن نعمة الله الرضوي . جمع فيه فضائل الصلاة عليه ص و خواصه ، رتبه على ثمانية أبواب . أوله الحمد لله المتفضل المنان الذي خلق الإنسان و علمه البيان ... .
منظوم فارسي في الأخلاق و المناجاة ، لميرزا محمد حسين بن محمد علي المرعشي الشهرستاني الحائري المتوفى بها في 1315 و هو مطبوع .
و هو الجزء الأول من أنوار المواهب المذكور في ج 2 ص 445 تأليف الحاج شيخ علي أكبر النهاوندي المشهدي المعاصر . طبع في 1360 .
للدكتور كيوانپور مكري محمد بن عبد الله . طبع في 128 ص بطهران .
أصله رواية إفرنسيه لإلكساندر دوما . ترجمه بالفارسية علي قلي سردار أسعد البختياري . طبع بطهران 1322 في 413 ص .
رواية فارسية لعيسى عميد الخراساني . طبع بطهران 1363 .
للسيد محمد صدر هاشمي بن مهدي الأصفهاني ، ترجمه عن مقالات كنت گوبينو الإفرنسي مما كتبه عن آسيا الوسطى . طبع ثانيا في 72 ص بإصفهان 1364 .
أصله رواية إفرنسيه لإلكساندر دوما ، ترجمه بالفارسية الدكتور لطف علي صورتگر بن آقا خان النقاش الشيرازي . طبع 1346 بشيراز في 440 ص .
لنظام الدين عبيد الزاكاني ، المذكور ديوانه في 9 : 706 طبع بطهران 1364 .
للشيخ فخر الدين العراقي ، المذكور ديوانه في 9 : 709 منظومة عرفانية طبع ببمبئي 1357 1939 في 100 84 22 ص . و ترجمه بالإنگليزية نظما آرتور آربري .
أخلاقية . للسيد محمد حسين ، المنتهي نسبه إلى السيد الجزائري التستري كما ذكره في فهرست كتبه بخطه ، المولود بتستر 1305 طبع في 1375 في مائة حديث عشري ، ثم أربعين حديثا في آخره . و له اسلام دانش طبع بإيران في 1366 .
لإمام اللغة أبي عمر و الزاهد محمد بن عبد الواحد المطرز الأبيوردي المتوفى في 345 ذكره معجم الأدباء .
في اللغة لأبي عبد الله محمد بن جعفر القزاز القيرواني التميمي النحوي المتوفى في 412 عدة السيوطي في طبقات النحاة و في نسمة السحر في من تشيع و شعر .
كتاب العشرة هو المجلد السادس عشر المنتزع من المجلد الخامس عشر من البحار لصلاحيتها لجعلها مستقلا و هو في تسعة عشر ألف بيت . كما مر في 3 : 22 .
في جواب مسائل عشرة ، للسيد أبي تراب ، علي بن أبي القاسم الحائري اللاهوري . طبع في 1323 و في آخره فهرس تصانيفه .
الكاملة فارسي في ذكر عشرة أحراز من الأحراز المأثورة و شرح فضائلها ، للسيد أبي الحسن الموسوي المشهدي من علماء عصر الصفوية . أوله ون از مؤداى حقايق اداى الصدقة و الدعاء تردان البلاء في الرضوية من وقف سلطانم الصفوية . و لعل المؤلف هو والد الميرزا معز الدين محمد بن أبي الحسن الموسوي المشهدي صاحب الشمسية و الصدرية و التقية .
للسيد أبي المعالي الأسترآبادي بدر الدين . في عشرة مسائل مشكلة ، أولها منطقية و الثانية كلامية ، و البقية فقهية . يقول في أوائلها إنه استصعب أمرها على الخاطر العليل فأراد عرضها و استفادة تحقيقها من صاحب كمال الإفاضة إلى قوله فيا عزيز مصر ممالك الإفضال بل شمس تلك الإفاضة و الجود و الكمال هذه بضاعة مزجاة جنابها إلى كمال لطفك فأوف لنا كيل النوال ... يوجد في مجموعة أكثرها للمحقق الكركي . و هي بخط المولى درويش محمد بن درويش فضل الله السمناني فرغ من بعضها في 958 و هو من علماء عصر الشاه طهماسب و خطه حسن جيد . و نسخه أخرى في خزانة سيدنا الشيرازي أيضا في ضمن مجموعة أكثرها من رسائل المحقق الكركي ، و قد كتب بعض أجزاء الكتاب مثل إزاحة العلة بخط السيد حسين بن الحسن الحسيني في 949 و بخط الكاتب في عنوان العشرة المذكورة أنه من إفادات مفخر السادات و الأعالي السيد أبو المعالي الأسترآبادي . نعم هو من تلاميذ المحقق الكركي . و عرضها عليه و اسمه السيد أبو المعالي بن بدر الدين الحسن الحسيني الأسترآبادي نزيل الغري . و قد ألف فيها باستدعاء تلميذه الشيخ منصور بن شمس الدين محمد بن تركة الرسالة النصيرية في الحساب و المسائل الجبرية .
لبعض الأصحاب في إثبات الواجب . أوله الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على محمد و آله الطاهرين . أما بعد تلك عشرة كاملة من الدلالة و الحجج على إثبات الصانع تعالى ... . توجد في مجموعة عتيقة في كتب الخوانساري و هي مختصرة قرب خمسين بيتا .
لبعض الأصحاب في الحكمة . أوله ... أما بعد فإني لما رأيت بعض المقاصد الحكمية و أصولها الحقة ... مرتب على عشرة فصول ، الأول في تحقيق مراتب الموجودات . نسخه منه عند السيد شهاب الدين في قم و لعلها بخط المؤلف و لم يعلم شخصه .
للشيخ سليمان بن عبد الله بن علي بن الحسين بن أحمد بن يوسف بن عماد البحراني الماحوزي ، المتوفى في 17 رجب 1121 و كان تولده في 1075 . فعمره يقرب من الخمسين كما صرح به تلميذه الشيخ عبد الله السماهيجي في إجازته الكبيرة ، و هي عشرة مسائل في عشرة فصول كلها في الاجتهاد و التقليد من مباحث أصول الفقه ، و ذيلها بخاتمه و ذكر فيها عشرين حديثا كلها في التحذير عن القضاء و الفتيا ، و ينبغي للقاضي و المفتي أن يجعلها نصب عينيه . ثم نصايح ثلاثة نقلها من أوائل كتاب المعتبر للمحقق الحلي . قال الشيخ يوسف البحراني فيه دلالة على تصلبه في القول و الاجتهاد لأن المفهوم من جملة فوائده المتأخرة عن هذا الكتاب رجوعه إلى ما يقرب من طريقة الأخباريين . أوله الحمد لله الذي هدانا بلطفه العميم لدينه القويم ... موجود في خزانة الشيخ محمد صالح بن الشيخ أحمد آل طعان البحراني القطيفي و خزانة الصدر . و ذكر في آخره نسبه كما مر ، و إنه فرغ منه قبل زوال يوم الثلاثاء 26 رمضان 1114 و نسخه عند الشريعة عليها خطوط العلماء ، فرغ منها كاتبها في 1146 و نسخه عليها تملك السيد محمد شريف بن فلاح الكاظمي المتوفى قبل 1191 ثم تملك السيد مهدي بحر العلوم ، ثم تملك ولده السيد رضا في كتب الشيخ محمد بن الشيخ مير حسين الخليلي المتوفى في 13 ذي الحجة 1355 و نسخه عند الشيخ حسين القديحي البحراني بخط أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسماعيل البحراني ، فرغ من تصحيحها في 1118 و عليها حواشي منه دام ظله و صدره باسم مقرب السلطان محمد إبراهيم خان . و الحق به الكاتب رسالتي جواز تقليد الميت و جواز خلو الزمان من الفقيه للشيخ سليمان الماحوزي .
للمفتي مير عباس التستري ، نزيل لكهنو المتوفى بها في 1306 . طبع كما في بعض الفهارس ، في تحقيق عشرة مسائل مشكلة . و كذلك طبع ترجمته بالفارسية .
في عشرة علوم . و كان أولا في اثني عشر علما . و تسمى الاثنى عشرية و أنموذج العلوم فانتزع منه علمي الفقه و الحديث لكونهما على مذهب الإمامية . و سماه بالعشرة الكاملة و أهداه إلى عبد الرحيم خان الملقب بخان خان من أمراء الهند العامي . و المؤلف هو الحكيم المتبحر عبد الكاظم أو محمد الكاظم بن عبد علي الجيلاني التنكابني المعاصر للبهائي . و كثير المناقشة مع المحقق الداماد . و العلوم العشرة هي : 1 التفسير 2 الكلام 3 الأصول 4 العربية 5 المنطق 6 الهيئة 7 الإلهي 8 الطبيعي 9 الهندسة 10 الحساب . أو أنه كتب أولا العشرة الكاملة ثم سماه بعد زيادة العلمين بالاثنى عشرة في 1015 و أهداه إلى الشاه عباس كما مر . و في الرياض بعد ذكره التفاصيل ذكر أنه رأى العشرة الكاملة في هراة .
في عشرة مسائل مشكلة أصولية و فقهية ، للشيخ علي بن الحاج مولى محمد جعفر الشريعتمدار الأسترآبادي الطهراني المتوفى 1315 ذكره في كتابه غاية الآمال .
الملقبة ب الحجة البالغة في حجية ظواهر الكتاب . للسيد علي حسين بن السيد خيرات علي الزنجيفوري ، ذكره في كتابه لسان الصادقين .
للسيد محمد بن دلدار علي و هو السبع المثاني في الفوائد التجويدية ، زاد عليها ثلاثة و سماها بالعشرة الكاملة و مر السبع المثاني في 12 : 130 .
فارسي . في بيان عشرة صفات هي أكمل الأوصاف استخرجت من الاخبار و الاثار . لمحمد بن محمود الدهدار و هي الرسالة الثانية في مجموعة رسائله ، من وقف الحاج عماد للخزانة الرضوية و نسخه أخرى ضمن مجموعة تاريخية كتابتها في 1284 في مكتبة المشكاة أوله حمد و سپاس مر خداوند ، براستى كه بندگان خود را به نعمت توفيق ... يقرب من ستمائة بيت .
في اختصار الفوائد المدنية و ترتيبها في عشر مقالات . للسيد رضي الدين محمد بن محمد أمين الحسيني التفريشي ، ألفه باسم مقرب الخاقان الأمير قلي رضا بيگ الملقب نيك نام خان أوله الحمد لله الذي شرع الأحكام و بين لنا الحلال و الحرام في أوله فهرست المقالات و كل مقالة فيها عدة فصول . و جاء في آخره بعد ذكر آيات في القصص قال تعالى : نحن نقص عليك أحسن القصص . و في هذا القدر كفاية ... نسخه منها ليس فيها تاريخ ، عند السيد محمد الموسوي الجزائري و هي عتيقة كتبت قبل مائتي سنة و عليها تملك 1259 .
في شرح عشرة أحاديث مختصرة . للشيخ مفيد المتخلص داور ابن الميرزا محمد نبي الشيرازي المولود في 1251 و المتوفى في يوم الخميس 10 ع 2 1325 ذكره تلميذه الميرزا نصير فرصت في آثار عجم في طبعته الثانية ص 25 .
في عشرة أبواب من المسائل المشكلة . للسيد قاضي نور الله بن شريف التستري الشهيد 1019 فهرست العشرة مسائل ، الأولى : في تفسير خيط الأبيض من الخيط الأسود الآية . الثانية : شرح حديث افتراق الأمة ، و الناجية منها . الثالثة : أن الكلم جنس لا جمع . الرابعة في أن لام المحمد للجنس لا للاستغراق . الخامسة : تعريف أصول الفقه علما و إضافيا . السادسة : في تحريم صلاة الجمعة . السابعة : في المنطق . الثامنة : في الإلهي التاسعة : في الطبيعي . العاشرة : في الرياضي .
أتى في كل مبحث بأشكال يعجز عن حله الراسخون ، للشيخ زين الدين بن علي بن أحمد الشامي العاملي الشهيد 966 ألفها في قسطنطنية 952 و أوصلها إلى قاضي العسكر محمد بن قطب الدين فوقعت منه موقعا حسنا ، ذكر تفصيلها تلميذه ابن العودي في بغية المريد في أحوال الشيخ زين الدين الشهيد .
في مصائب سيد الشهداء الحسين بلسان الأردو . طبع في بلاد الهند .
لأبي النضر محمد بن مسعود بن محمد بن عياش السلمي السمرقندي ، ذكره النجاشي .
في سلوكهن . لميرزا محمد بن محمد رفيع ملك الكتاب . طبع ببمبئي في 1312 في 32 ص .
لگريان شهرابي الأصفهاني المعاصر المذكور في 9 : 930 . ذكره في أول كتابه طريق البكاء المطبوع في 1303 قبل وفات مؤلفه .
مقتل فارسي في عشرة مجالس لأيام العاشور . للمولى الآخوند المولى محمد باقر بن جعفر الفشاركي الأصفهاني المتوفى ليلة الأحد 28 شهر رجب 1314 بإصفهان 1315 طبع مع عنوان الكلام في 1333 في 335 ص .
في عشرة مجالس تقرأ في كل ليلة من الليالي ، من أول المحرم و هي مبسوطة ، في آخر كل مجلس مراثي بعضها للخليعي و بعضها للشيخ مفلح البحراني و بعضها للشيخ ابن حماد ، عبر عن نفسه بقوله في آخر رثائه عبدكم الدرمكي بايعكم مهجته إذ نقدتم الثمنا ... و النسخة عتيقة ضمن مجموعة فيها التهاب نيران الأحزان .