في آداب الملل و انتقال نوع البشر و سير الصنائع و تدرج ظهور المدنية ، فارسي لميرزا محمد خان بهادر بن الحاج ملا أحمد المنشي البوشهري . طبع في بمبئي في 1328 .
للشيخ سراج الدين حسن المعروف بالشيخ فدا حسين ، صاحب اليم العجاج و غيره ، اللكهنوي المعاصر المولود في 1278 ذكر في التجليات .
هو ديوان السيد ضياء الدين زيد بن يحيى الحسني المولود في 25 ذي الحجة 1077 و المتوفى بصنعاء 1104 جمعه و سماه بهذا الاسم أخوه ضياء الدين يوسف بن يحيى صاحب نسمة السحر فيمن تشيع و شعر كما ذكره فيه ، في ترجمه أخيه زيد .
قصيدة طويلة فارسية في تهنئة مظفر الدين شاه بعيد النيروز أيام ولايته للعهد في تبريز ، للسيد محسن بن محمد بن علي بن جواد بن رضي القزويني الحسيني نزيل تبريز الملقب سيد الشعراء . مستهلها :
از سر شاه حبش سلطان روم افسر گرفت ***بوستان فردوس را زان فتح زيب و فر گرفت
من القدماء و المتأخرين ، و هي للشيخ محمد بن الشيخ طاهر بن الشيخ حبيب السماوي من قرب النجف . جمع فيه أيضا جمعا من المعاصرين ، لكن خصوص الذين وجد لهم شعر في مدح أهل البيت أو رثائهم . و هو كبير في مجلدين ، المجلد الأول من حرف الألف إبراهيم إلى أول من اسمه علي و الثاني من علي و أولهم السيد علي بن نظام الدين أحمد المدني صاحب السلافة ألفه أوان الحرب العمومية و هو في بغداد ، فرغ منها في ع 1 1335 و المجلدان بخط المؤلف و تجليد السيد هاشم الطهراني نزيل كربلاء . أولها : الحمد لله على نعمائه السابغة ، و الشكر على آلائه السائغة ... رأيتهما عنده .
ترجمه رواية إفرنجيه و المترجم إبراهيم خان صحافباشي . طبع بمشهد خراسان 1327 .
للشيخ تقي الدين أبي الخير محمد بن محمد الفارسي صاحب أسامي العلوم ذكر الطليعة في كشف الظنون و ذكر الأسامي في فهرس الرضوية و ليس الاسم في نفس الكتاب سمي به لمناسبة موضوعه . و الطليعة هذا مختصر منه كما مر في ج 2 ص 9 .
و معجزاتهم و أحوالهم ، للسيد محمد مهدي بن محمد جعفر التنكابني ، صاحب خلاصة الاخبار التي فرغ منها في 1250 ذكره في آخر المطبوع منه في 1275 و أكثر النقل عنه في كتابه رياض المصائب المطبوع أيضا الذي فرغ منه في 1243 فيكون فراغه عن الطوالع قبل التاريخ . أوله : الحمد لله الذي جعلنا من المتمسكين بحبلة العلي المتين ... أحال فيه إلى كتابه دلائل الإمامة و كتابه عوالم الأرواح يوجد في كتب السيد ميرزا باقر القاضي التبريزي . و ذكر فيه أن من تصانيفه أيضا صواعق النواصب كما ذكر الصواعق أيضا في آخر خلاصة الاخبار المطبوع المذكور في 7 : 210 . للسيد التنكابني المذكور ، فهما واحد جزما .
في شرح الرسالة الجمهورية للشيخ محمد بن علي بن إبراهيم بن أبي جمهور الأحسائي ، ذكرها في إجازته الكبيرة للشيخ محمد صالح الغروي في 896 الظاهر أن المتن له أيضا و المتن منسوب إلى نفسه و الشرح إلى تلميذه السيد محسن الرضوي .
في شرح المختصر النافع للسيد محمد تقي بن عبد الرضا الموسوي الخشتي . مجلده الأول الموجود في المكتبة التسترية كبير ، إلى آخر الوصايا بخط المصنف ، فرغ منه في العشرين من ربيع الثاني 1270 أوله : بحمدك اللهم على ما ألهمتنا من دقائق آلائك و نشكرك على ما أكرمتنا من سوابغ نعمائك ... كان عند حفيده السيد إسماعيل بن علي بن عبد الرضا ابن المصنف ، و قال الحفيد إن المصنف توفي حدود 1275 .
و الاخبار في وصفه ، لمحمد بن وهبان بن محمد الهلالي ذكره النجاشي .
و هو مشيخة مشجرة ، للسيد جعفر بن السيد محمد الأعرجي المعاصر المتوفى 1332 أحال إليه في كتابه مناهل الضرب ص 465 من المخطوط الموجود عندنا بالنجف .
في شرح حديث الكساء فارسي ، للشيخ المعاصر الحاج الشيخ علي أكبر بن المولى محمد حسين النهاوندي المتوفى بمشهد خراسان .
مثنوي أخلاقي في السير و السلوك ، للشيخ البهائي في 143 بيتا شبه الإنسان في نزوله إلى الدنيا بتسيير الطوطي إلى بعض الجزر للتربية . اورد حكاية منه سعيد النفيسي في ما كتبه في حياة الشيخ البهائي .
فارسي مطبوع و نسخه فتوغرافية منها في جامعة طهران برقم 556 .
المشهور بالجوهري . مقتل فارسي لميرزا إبراهيم بن محمد باقر الجوهري ، المذكور في 9 : 211 الأصفهاني المدفن ، توفي 1253 و سماه في هدية الأحباب بمحمد باقر ، طبع بإيران مكررا منها 1260 و 1275 و 1315 مرتب على مقدمه و أربعة عشر آتشكده ، فرغ منه 1250 و نسخه منه كتابتها 1255 في كربلاء بمكتبة المدرسة الهندية و لا يخفي أن الجوهري الجرجاني الشاعر المذكور في 9 : 210 من القدماء غير هذا و له مراثي أشار إليها في المناقب القديم الذي ينقل عنه المجلسي في عاشر البحار و غيره ، كما لا يخفي أن ميرزا طوفان الشاعر الفارسي المذكور في 9 : 652 غير صاحب طوفان البكاء الذي يتخلص في شعره بجوهري .
نسخه منه في موقوفة الحاج السيد علي الإيرواني في تبريز ، كما في فهرسه ، فراجعه .
منظوم فارسي لميرزا رضا خان أرفع الدولة التبريزي المتخلص دانش ذكر في أدبيات معاصر ص 99 و مر في 9 : 315 .
للشيخ محمد علي حزين بن الشيخ أبي طالب الزاهدي الجيلاني الأصفهاني المتوفى ببنارس الهند 1181 حكاه في نجوم السماء عن فهرس كتبه .
لأحمد بن مصطفى بن خليل الناتلي . موجودة بمكتبة جامعة طهران ، كما في فهرسها 3 : 888 .
مجموع من الرباعيات الفارسية في جزئين ، أولها في التوحيد و المعارف و ثانيها في المناجاة و الأخلاق ، للحاج الشيخ علي بن أبي طالب القمي الطهراني النجفي الملقب في شعره عارف قمي المذكور في 9 : 669 المتوفى بعد الرجوع إلى إيران في نواحي رشت ، في نيف و عشرين و ثلاثمائة و ألف . و من رباعياته في الطومار الثاني :
عارف تو حساب خود بكن روز به روز ***تا پاى حساب نيك باشى فيروز
خود نيك و بد خويش بسنج اى غافل ***بدرا تو مكافات نما در امروز
و النسخة بخطه عند الشيخ جواد الجزائري ، و جاء في القاموس في طمر : الطومار : الصحيفة و جمعه طوامير .
فيه قوانين تقسيم مائها بين الملاكين . ألف في عهد طهماسب في 933 و طبع بإصفهان في 1347 باسم الشيخ البهائي غلطا و النسخة المصححة بطهران عند السيد حسين الشهشهاني المتوفى 1381 .
فارسي في لزوم الحجاب ، للشيخ يوسف الجيلاني النجفي طبع في رشت في 1346 و اسمه وسيلة العفائف كما يأتي أيضا . و للمصنف حل العقود و مختصر المجمل و بيان الآيات و غيرها مما ذكر فهرسه في آخر طومار عفت الذي أوله : الحمد لله الذي ليس بينه و بين خلقه غير خلقه حجاب ... .
الكبير ، لأبي النضر محمد بن مسعود بن عياش السلمي السمرقندي ذكره النجاشي .
للقاضي نعمان المصري صاحب دعائم الإسلام ذكر في فهرس المجدوع ص 18 و في مقدمه كتاب الهمة سماها الطهارة .
بعنوان مساله مساله . للشيخ أحمد بن إسماعيل الجزائري المتوفى 1149 أو 1150 كما في تتميم الأمل توجد في مجموعة من رسائله عند الشيخ عبد الكريم الجزائري في النجف .
للشيخ سليمان بن عبد الله الماحوزي المتوفى 1121 ذكرها في فهرسه .
و فيها اختيار عدم انفعال القليل ، للسيد صدر الدين بن محمد باقر الرضوي القمي .
للسيد نور الدين بن السيد المحدث الجزائري المتوفى 1158 ألفها بأمر السلطان ، ذكر فهرس تصانيفه .
رسالة في الطهارة للسيد إبراهيم بن محمد باقر القزويني صاحب الضوابط يأتي بعنوان الطهارة و الصلاة .
لأبي سعيد . ذكره في باب الكنى من معالم العلماء .
لأبي الفضل إدريس بن الفضل بن سليمان الخولاني الكوفي الواقفي الثقة بتصريح النجاشي .
للشيخ أسد الله بن محمد علي بن مهدي بن مهدي بن أبي ذر النراقي . موجود عند حسن النراقي بطهران .
لبكر بن أحمد بن إبراهيم بن زياد بن موسى بن مالك بن يزيد الأشج الصحابي ، شيخ بعض مشائخ النجاشي .
لبندار بن محمد الإمامي المتقدم . حكاه النجاشي عن ابن النديم .
مبسوط كبير . لبعض المتأخرين . و هو تقريرات لبحث أستاذه توجد في كتب السيد محمد باقر الحجة .
للشيخ محمد تقي بن محمد رحيم الطهراني الأصفهاني المتوفى 1248 صهر كاشف الغطاء و صاحب حاشية المعالم الكبيرة الموسومة هداية المسترشدين .
كتاب الطهارة في أربع مجلدات للشيخ جعفر بن عبد الحسين بن راضي . ذكرته بعنوان الفقه الاستدلالي و اسمه المباني الجعفرية .
للشيخ جعفر بن خضر الجناحي الحلي النجفي صاحب كشف الغطاء المتوفى 1228 .
للشيخ جواد بن الشيخ رضا بن الشيخ زين العابدين بن بهاء الدين العاملي النجفي من ذرية الشهيد الأول . و هو مجلد كبير في ظهره إجازات مشائخه ، و النسخة في خزانة السيد محمد باقر الحجة بكربلاء . و هو شرح على الشرائع .
في مجلدين لميرزا حبيب الله بن الحاج ميرزا محمد علي الرشتي النجفي المتوفى 1312 و هو من مجلدات شرحه على الشرائع الذي طبع منه الإجارة و الغصب . و المجلد الأول منه إلى آخر الأستار . في كتب السيد محمد باقر الحجة في كربلاء .
للحاج محمد حسن بن الحاج محمد صالح كبة البغدادي ، اقتصر على مهماتها كمقدار الكر و تساوي السطوح و الامتزاج و حكم المطر ، حين نزوله ، و طهارة الغسالة و غيرها ، ثم عدل و كتب رسالة في نجاسة الغسالة .
للمولى حسين الأردكاني ، المتوفى بالحائر 1302 كان عند ولده الشيخ محمد بها .
و مباحثها المهمة ، للحاج ميرزا حسين بن الحاج ميرزا محسن العلوي السبزواري المعمر المتوفى 22 شوال 1352 يوجد عند تلميذه الحاج السيد عبد الله البرهان السبزواري .
للسيد حسين المجتهد الكركي بن بنت المحقق الكركي و صاحب دفع المناواة الذي فرغ منه 959 .
مع الصلاة في مجلد ، للشيخ داود بن الحسن الجزائري البحراني صاحب ترتيب معاني الاخبار قال في أنوار البدرين : إني رأيت المجلد .
للسيد ذبيح الله بن هداية الله المشهدي الشهيد ، كما في مطلع الشمس . و كان قد قام مقام أبيه في 1248 و له رسالة أخرى في هذا الموضوع صغيرة .
للسيد صدر الدين بن السيد محمد باقر الرضوي القمي المجاور بالغرى ، المتوفى حدود عشر الستين بعد مائة و ألف، قال السيد عبد الله الجزائري في إجازته الكبيرة : إنه استقصى فيه المسائل و نصر مذهب ابن عقيل في الماء القليل . و نسخه عند السيد محمد الجزائري في الأهواز .
استدلالية لشيخنا محمد طاها بن مهدي آل نجف التبريزي المتوفى بالنجف 1323 . طبعت مع الإنصاف له في 1334 .
استدلاليا كبيرا في سبع مجلدات ، للسيد عبد الرزاق بن علي بن الحسن الحسيني النجفي المعروف بالجلو المتوفى 1339 حدثني به أخوه السيد عبد الحسن و قال إنه مستقل ، و عناوينه مساله مساله و ليس شرحا على شىء من الكتب الفقهية .
مبسوطا للشيخ عبد الله بن الشيخ مبارك البحراني القطيفي المعاصر المتوفى 1344 ذكره ولده الشيخ محمد صالح بن علي بن سليمان المولود 1319 .
لميرزا علي بن الشيخ عبد الحسين الإيرواني النجفي المتوفى 17 ع 1 1354 .
للآخوند المولى علي بن فتح الله النهاوندي ، المتوفى بالنجف 1322 و معها الدماء الثلاثة ، ما برز له في الفقه غير هذا المجلد .
مبسوطا ، للحاج ميرزا محمد علي بن محمد حسين الشهرستاني المتوفى 13 ع 1 1287 نسخه خطه في مكتبته ، و عليها إجازة و تقريظ آقا محمود بن آغا محمد علي الكرمانشاهي تاريخها 1257 شرع فيه 1236 و فرغ 12 رجب 1238 و هو إلى أواخر الوضوء ، يقرب من 20000 بيت و عليه حواش منه ، و صرح مكررا بأن أستاذه السيد محمد المجاهد .
للشيخ علي بن هلال الكركي الراوي عن المحقق الثاني الكركي ، و المتوفى بإصفهان 984 في مسائلها العامة البلوى، مأخوذة عن كتب الأصحاب ، و هو حسن الفوائد ، كتبه بإصفهان 969 بأمر بعض السلاطين الصفوية و لعله الشاه طهماسب ، مشتمل على أمهات مباحث الطهارة . و عليه حواش لولد المحقق الكركي الشيخ عبد العالي بن علي بن عبد العالي ، و ينقل فيه عن الشهيد الثاني كما ذكره في الرياض قال و عندنا نسخه مع تلك الحواشي ، ثم قال رأيت منه نسخه بخط تلميذه ميرك الأصفهاني في 971 و كتب عليها تاريخ وفاه المؤلف كما ذكر . و عليها حواشي منقولة عن كتب الفقه مثل جوابات مسائل ابن حمزة للعلامة الحلي .
استدلاليا ، للحاج المولى محمد علي بن المولى كاظم الشاهرودي المتوفى 1293 يوجد عند ولده الشيخ أحمد .
على سبك المدارك للمولى علي أكبر القايني ، ذكره المعاصر البيرجندي في بغية الطالب و قال : إني رأيته .
للمولى محمد علي بن أحمد التستري المحلاتي الشيرازي يوجد بخطه في موقوفة تلميذه المولى عبد الحميد بن عبد الوهاب الفراهاني الحائري .
مبسوطا في مجلدين ، للشيخ عمران بن أحمد دعيبل النجفي الخفاجي المولود 1247 و المتوفى 1328 يوجد عند ولده الشيخ موسى ، فرغ من أولهما 1305 و عليه تقريظ شيخنا محمد طاها نجف :
نصرت أبا موسى مذاهب جعفر ***فلله من نصر به الحق يزهر
فأعطان خير الخير من نصرك الهدى ***و من ينصر المعروف لله ينصر
و فرغ من ثانيهما 1306 .
الكبير الاستدلالي ، إلى أواخر الدماء الثلاثة . للمولى ميرزا قاسم بن محمد تقي بن محمد قاسم الأردوبادي النجفي المسكن ، المتوفى ذاهبا إلى خراسان في همدان 1333 يوجد في خزانة الحاج المولى علي محمد النجفآبادي ، و عند ولده الفاضل ميرزا محمد علي الأردوبادي أيضا مع بعض مجلدات أخر له في الفقه .
للحاج الشيخ محمد بن ميرزا حسين الخليلي المتوفى 1355 رأيته بخطه في كتبه ، مبسوط استدلالي .
الكبيرة المتداولة ، للشيخ الأنصاري الشيخ مرتضى بن المولى محمد أمين التستري المتوفى 1281 مطبوع .
للشيخ موسى بن جعفر بن باقر الكرمانشاهي الحائري المتوفى حدود 1340 من أول الوضوء إلى آخر خلله . نسخه خطه عليها تقريظ أستاذه ميرزا محمد حسين الشهرستاني بخطه في 20 ع 1 1312 عند السيد عباس الكاشاني بكربلاء .
للسيد مهدي الحكيم بن صالح الحسيني المتوفى بالنجف 1312 .
كتاب الطهارة للقاضي نعمان المصري ، ذكر في مقدمه كتاب الهمة و في فهرس المجدوع بعنوان الطهارات كما مر.
للشيخ ميرزا نصر الله المشهدي ، تلميذ الحاج ميرزا مسيح الطهراني و الحاج السيد محمد المجاهد الطباطبائي الحائري و الحاج المولى هادي السبزواري ، توفي قبل الثلاثمائة و الألف بكثير ، ذكره في مطلع الشمس .
للشيخ الفقيه الأصولي هادي بن المولى محمد أمين الواعظ الطهراني المتوفى بالنجف في 1320 موجود في خزانة الحاج المولى علي محمد النجفآبادي في المكتبة التسترية تاريخ كتابته 1315 .
للمعلم على الإطلاق الشيخ أبي علي مسكويه ، أحمد بن محمد بن يعقوب بن مسكويه الخازن الرازي المتوفى 421 المعاصر للشيخ الرئيس أبي علي ابن سينا و عديله في فني الحكمة النظرية و العملية ، الا أن الرئيس أحيا مدارس الحكمة النظرية بشفائه ، و عديله المذكور أحكم مراسم الحكمة العملية بطهارته ، و كتابه هذا في الاشتهار في فنه، نظير الشفاء ، و قد مدحه المحقق الطوسي بقوله : بنفسي كتابا حاز كل فضيلة ... إلى آخر الأبيات ، و قد شرحه و ترجمه بالفارسية أيضا و سماه أخلاق ناصري و زاد عليه بابي تدبير المنزل و سياسة المدن ، كما مر . و هو مشتمل على مقالات سبع . مطبوع على هامش مكارم الأخلاق للطبرسي بطبع جيد في طهران 1314 و أيضا في تلك السنة مع المبدأ و المعاد و في بيروت طبع مستقلا و طبع بمصر كما في قائمة إبراهيم زيدان . أوله : اللهم إنا نتوجه إليك ... و فهرس مقالاته هذا : المقالة الأولى في حقيقة النفس و فضائلها و رذائلها . المقالة الثانية في حقيقة الخلق . الثالثة في الفرق بين الخير و السعادة . الرابعة في أن الفضائل قد تصدر من غير السعداء . الخامسة في أصناف المحبة . السادسة في حفظ صحة الروح . السابعة في طريق معالجة أمراضها . و قد يقال له طهارة النفس أو تهذيب الأخلاق و تطهير الأعراق و فصل جميع طبعاته في معجم المطبوعات ص 238 بعنوان تهذيب الأخلاق لكن الأصح في اسمه ما ذكرناه كما صرح به في أول أخلاق ناصري .
و وسمه باسم الطهارة قاضيا ***به حق معناه و ما كان مائنا
و قد مر أن للشيخ أبي علي ابن سينا كتابه الموسوم البر و الإثم في الأخلاق في مجلدين ، لكن الشهرة في فن الحكمة العملية صارت لعديله المذكور . نسخه منه كتابتها يوم الثلاثاء 19 ع 2 422 و كاتبها طاهر بن وجيه الدين علي القاضي ، موجودة عند فخر الدين النصيري .
رسالة مختصرة مفيدة . للشيخ أبي عبد الله الزنجاني طبعت 1345 في 29 ص .
في المواعظ ، توجد في الخزانة المرجانية ببغداد .
بلغة الأردو ، طبعت بالهند .
الطهارة و الصلاة هو المجلد الثامن عشر من بحار الأنوار في جزئين في ما يزيد على مائة ألف بيت كما مر في 2 : 19 .
فارسية ، للسيد الأمير محمد إبراهيم بن محمد باقر الموسوي القزويني الحائري صاحب الضوابط المتوفى بالوباء 1262 رأيتها مع إمضائه و خاتمه في مكتبة الشيرازي بسامراء .
رسالة عملية فارسية . للمحقق الميرزا أبي القاسم بن الحسن الجيلاني القمي المتوفى 1231 رأيته عند الشيخ عباس بن الحاج المولى حاجي الطهراني الحائري الذي توفي 1360 .
فارسية عملية ، للسيد أبي القاسم بن محمد محسن الحسيني ، و هي مطبوعة .
فارسية ، للمولى أحمد التبريزي ، بخط أحمد بن زين العابدين القراچه داغي في 1236 في الرضوية .
و الصلاة فارسية عملية ، من فتاوي السيد إسماعيل الصدر ، جمعها السيد محمود بن المير سلطان علي خان المرعشي التستري النجفي ، المتوفى بها حدود 1350 .
رسالة في الطهارة و الصلاة عربية ، للأستاد الوحيد الآقا محمد باقر بن المولى محمد أكمل البهبهاني المتوفى 1306 اسمها التحفة الحسينية .
رسالة في الطهارة و الصلاة فارسية ، أيضا للوحيد البهبهاني . رسالة جيدة نفيسة محتوية على فروع كثيره ، موسومة أيضا التحفة الحسينية .
رسالة في الطهارة و الصلاة مرت بعنوان الأفق المبين للمير محمد باقر الداماد ظاهرا .
للمولى محمد باقر بن محمد سليم القراچه داغي الأسكوئي . و له مناسك الحج الذي طبع 1285 و الظاهر أنه في عصره و توفي بعد التاريخ . و له معين التجارات طبع في حياته في 1271 .
للمولى محمد تقي بن الآغا محمد البرغاني القزويني الشهيد 1263 كما مر في تصحيح ص 68 ذكرها في قصص العلماء و هي موجودة .
فارسية ، للمولى محمد جعفر الشريعتمدار الأسترآبادي الطهراني المتوفى 1263 ذكرها ولده في المبدأ و المال و ابنه الآخر في مظاهر الاثار و قالا إنها مبسوطة و له أخرى مختصرة منها .
مختصرة من سابقتها ، له أيضا .
استدلالية مختصرة ، أولها : الحمد لله الذي وفقنا للاهتداء بشريعة سيد المرسلين ... ذكر اسمه في الخطبة . و هي للسيد محمد جواد بن محمد كاظم الحسيني شبر . رأيتها عند السيد محمد مهدي الصدر ، و كتب على ظهرها ولد المصنف السيد محمد بن جواد آل شبر انتقال النسخة إليه .
للشيخ محمد حسن آل ياسين صاحب أسرار الفقاهة المتوفى 1308 أولها : كتاب الطهارة . رأيتها في مكتبتي كبة و الصدر .
رسالة في الطهارة و الصلاة أخصر من سابقتها ، أيضا للشيخ محمد حسن آل ياسين ، رأيتها عند شيخنا المذكور . أولها : الحمد لله على نعمائه ، إلى قوله فهذه وجيزة في أحكام الطهارة و الصلاة كتبتها بالتماس بعض إخوان الدين ... و تأتي بعنوان الوجيزة و عليها حواشي السيد مهدي آل حيدر الكاظمي .
فارسية عملية ، لصاحب الفصول الشيخ محمد حسين بن محمد رحيم الأصفهاني الحائري المتوفى 1254 كما في نجوم السماء أو 1255 كما في التكملة رتبها على بابين ، يوجد في مكتبة الصدر نسخه تاريخها 1253 و في مكتبة الطهراني بسامراء وصف نفسه فيها بابن محمد رحيم .
فارسية مصدرة ببعض مسائل التقليد ، للسيد حسين بن المير محمد رضي الدين الحسيني الكاشاني المتوفى 1285 ذكرها لي ولده السيد محمد الكاشاني الحائري .