الصفيحة في الأسطرلاب للشيخ البهائي مرت بعنوان الصحيفة الأسطرلابية كما هو المشهور و إن كان غلطا . و له أيضا شرح الصفيحة . يوجد في مخطوطات الموصل كما في فهرسها 213 .
من مثنويات الشيخ محمد علي بن أبي طالب الزاهدي المتوفى 1181 طبع مع كلياته .
لأبان بن تغلب بن رياح أبي سعيد البكري من بكر بن وائل الراوي عن الأئمة علي بن الحسين و الباقر و الصادق و توفي في حياة الصادق سنة إحدى و أربعين و مائة . و قال النجاشي : كان أبان مقدما في كل فن من العلم في القرآن و الفقه و الحديث و الأدب و اللغة و النحو ... و قال في تأسيس الشيعة إنه أول من صنف في القرائة و أول من دون غريب القرآن و سيجىء مع غيره من كتب الصفين في حرف الكاف بعنوان كتاب صفين كما يذكر هناك أيضا كتاب الجمل و كتاب النهروان . و مر في 9 : 1005 نظم المجالس في وقايع صفين .
لإبراهيم بن محمد بن سعيد من أولاد عم المختار بن أبي عبيدة الثقفي توفي 283 . ذكر في النجاشي و الفهرست .
لإبراهيم بن ديزيل الهمداني . ينقل عنه نصر بن مزاحم في كتابه .
لجابر بن يزيد الجعفي المتوفى 128.
لأبي أحمد الجلودي عبد العزيز بن يحيى شيخ جعفر بن قولويه .
للشيخ عبد الله الحميري من مشايخ أصحابنا كما في رسالة مشايخ الشيعة لتلميذ المحقق الكركي ، و لعله من القدماء كما ذكره في الرياض .
لأبي مخنف لوط بن يحيى بن سعيد بن مخنف الأزدي .
لأبي عبد الله محمد بن زكريا بن دينار مولى بني علاب البصري الأخبارى المتوفى 298 .
أيضا لمحمد بن زكريا المذكور . ذكرهما النجاشي و قال توفي 298 .
لأبي عبد الله محمد بن عمر الواقدي المتوفى 207 عن 78 سنة . و مر حاله عند ذكر كتاب الآداب .
لابن أبي الجهم القابوسي أبي القاسم المنذر بن محمد بن المنذر بن سعيد بن أبي الجهم القابوسي .
لنصر بن مزاحم المنقري العطار الكوفي . طبع بإيران 1301 نشره السيد فرج الله الكاشاني و ألحق بها مثنويا من نظمه في الأخلاق و الحكم و المواعظ و مدح أمير المؤمنين . و طبع أيضا ترجمته إلى الفارسية الموسومة ب سندس و إستبرق و طبع أيضا بعنوان نخبة المحدثين في وقعة صفين بمطبعة جريدة الحرية في الولايات المتحدة في 1343 كما في جامع التصانيف
لأبي المنذر هشام بن محمد بن السائب الكلبي النسابة المتوفى 205 .
مشتمل على أفعال أمير المؤمنين ع . للخديجي الأصغر و هو أبو الحسن علي بن عبد الله بن محمد من أحفاد هالة بن أبي هالة بن خديجة بنت خويلد و هو صاحب كتاب خديجة و عقبها و أزواجها و الخديجي الأكبر هو علي بن عبد المنعم بن هارون ، و الأصغر يروي عن الأكبر كما قاله النجاشي . ثم حكى عن بعض الأصحاب أن هذا الكتاب كتاب ملعون فيه تخليط عظيم .
للمولى قوامي الشيرازي من أوائل عصر الصفوية ذكرت في بعض الفهارس .
أرقام و سجلات من الأمير تيمور الگوركاني في 806 لانتقال بعض الأملاك أو وقفه لبعض أجداد الصفوية ، و جدها الشاه عباس في 1011 عند فتح بخارا و جمعها في ثلاث عشرة ورقة . موجودة في المكتبة الرضوية وقف نادر شاه 1145 .
للأمير محمد إبراهيم بن السيد محمد باقر الموسوي القزويني الحائري صاحب ضوابط الأحكام المتوفى بالوباء 1262.
لأبي بكر بن شيبة كما في معالم العلماء .
لأبي مريم الأنصاري . ذكره ابن شهرآشوب في باب الكنى من المعالم مع سابقه .
لأبي الفضل إدريس بن الفضل بن سليمان الخولاني الكوفي الواقفي الثقة بتصريح النجاشي .
لأبي إبراهيم ذكره ابن شهرآشوب في باب الكنى من معالم العلماء . كتاب الصلاة لابن سينا . مر بعنوان أسرار الصلاة .
كبير مبسوط للحاج ميرزا أبي القاسم بن آقا محمد مهدي بن الحاج الكلباسي الأصفهاني المدفون بالنجف في 1308 يكثر فيه النقل عن كتاب الجواهر و عن شيخه الأنصاري . يوجد عند السيد محمد الحجة الكوهكمري في قم ، مع مجلدين في أصول الفقه .
لأبي الحسين أو أبي عبد الله ، أحمد بن الحسن بن علي بن محمد بن فضال المتوفى 260 .
لأحمد بن محمد بن الحسين بن الحسن بن دول القمي المتوفى 350 .
لأحمد بن محمد بن أحمد بن إبراهيم الدرازي البحراني أولها الحمد لله الذي جعل الصلاة مائزة بين من آمن و من كفر ... رتبها على مقدمه و فصول و خاتمة و فرغ منها 11 رمضان 1222 توجد بخط حيدر بن عبد الله الحولاوي في كتب السبزواري بالكاظمية .
للمولى إسماعيل الخاجوئي الأصفهاني في كتب حفيد اليزدي المشتراة من أصفهان .
للشيخ إسماعيل بن علي بن الحسين بن السمان المفسر صاحب البستان في التفسير في عشر مجلدات .
لأبي محمد إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن هلال المخزومي يرويه النجاشي . بثلاث وسائط .
و مقدماتها من الطهارة و غيرها ، فتوائية عملية . للمولى محمد باقر بن محمد سليم القراچه داغي .
لبعض الأصحاب . مرتبة على مقدمه و خاتمة و أبواب . كتبها بالتماس من إجابته من أفضل الطاعات في واجبات الصلاة و المفروضات و ما عساه يسنح من المندوبات . أولها الحمد لله الولى الحميد المبدىء المعيد الفاعل لما يريد ... رأيت نسخته العتيقة ، في مكتبة كبة .
و مقدماتها من الطهارات إلى آخر القصر و الإتمام ، لبعض تلاميذ الشيخ أحمد بن فهد الحلي المتوفى 841 كما ينقل عنه في بعض المواضع من الرسالة بعنوان قال بعض مفيدي ... . و كتب تحت مفيدي بعنوان الحاشية ابن فهد و النسخة ضمن مجموعة مع بيان الشهيد في كتب الشيخ مشكور .
لبعض المتأخرين عن صاحب الرياض لكنه ناقص مع أنه كبير في مكتبة السيد محمد باقر الحجة بكربلاء .
لبكر بن أحمد بن إبراهيم بن زياد بن موسى بن مالك بن يزيد الأشج الصحابي و هو شيخ بعض مشايخ النجاشي .
لبندار بن محمد الإمامي حكاه النجاشي عن ابن النديم . رسالة في الصلاة في اثني عشر فصلا ثاني عشرها في صلاة العيدين و الأموات فرغ منها في ج 1 989 بخط محمد تقي بن هداية الله كتبها في حياة المؤلف 1009 لدعائه في التاريخ له ب دام ظله . أولها الحمد لله ولي الحمد و اهله ... مر بعنوان الاثنا عشرية في الصلاة لصاحب المعالم .
للسيد محمد تقي بن أحمد الحسيني الطالقاني استدلالي تاريخ فراغ بعض أجزائه في 1296 و النسخة بخطه المصنف في مكتبة الإمام أمير المؤمنين العامة في النجف مع سائر مصنفاته بخطه رقم 1698 و هو شرح على الشرائع .
لأبي محمد جعفر بن بشير من الزهاد الملقب بفقحة العلم المتوفى بالأبواء 208 .
للشيخ أبي القاسم جعفر بن محمد بن جعفر بن موسى بن قولويه شيخ شيخنا المفيد . توفي 367 .
كتاب الصلاة الكبير لأبي محمد الأزدي حريز بن عبد الله السجستاني . و قد مر في 2 : 145 أن كتاب صلاة حريز من الأصول.
ألطف من الأول أيضا لحريز السجستاني .
للحسن بن علي بن أبي حمزة البطائني .
للحسن بن علي بن فضال الكوفي حكاه النجاشي عن الكشي .
لميرزا محمد حسين القفقازي اللنكراني من تقرير بحث أستاذه شيخنا المولى محمد كاظم الخراساني بخطه عند السيد مهدي السبزواري .
لأبي عبد الله الصفار الحسين بن شاذويه شيخ ابن قولويه .
للآخوند المولى حسين المعروف بالفاضل الأردكاني الحائري المتوفى بها 1302 كان عند ولده الشيخ محمد .
مع المدارك لميرزا محمد حسين بن محمد جعفر التبريزي الخياباني المولود 1300 .
للسيد حسين بن حيدر الحسيني الكركي العاملي أستاذ المحقق الداماد . قال صاحب الرياض عندنا منه نسخه كتابتها 981 .
لأبي محمد الجهني حماد بن عيسى غريق الجحفة 208 عن نيف و تسعين سنة .
استدلاليا مع كتاب الطهارة في مجلد للشيخ داود بن الحسن الأوالي البحراني الجزائري صاحب ترتيب معاني الاخبار قال في أنوار البدرين رأيت المجلد المذكور .
للشيخ زين العابدين المازندراني الحائري المتوفى 1309 عند الفاضل الأردوبادي في النجف .
للقاضي سعيد القمي المعظم عند الشاه عباس الثاني و تلميذ الفيض و المولى عبد الرزاق اللاهيجي .
للشيخ سليمان بن عبد الله بن علي بن الحسن السراوي الماحوزي صاحب المعراج و البلغة المتوفى 1121 فرغ منها يوم الاثنين 9 ج 1 1103 و كتب عليها إجازة لتلميذه الشيخ علي بن الحاج محمد . و شرحها تلميذه الشيخ أحمد بن عبد الله بن الحسن البلادي كما يأتي و ذكرها تلميذه الآخر الشيخ عبد الله السماهيجي و في اللؤلؤة أيضا. و شرح الشيخ عبد الله السماهيجي عليها اسمها نفحة الهداية و رشحة النهاية كما يأتي و رأيت نسخه من الرسالة مع نقص ورقتين من أولها و هي بخط محمد باقر بن محمد علي الكاظمي النجفي ذكر أنه كتبها للأخ الشيخ محمد شريف بن فلاح الكاظمي النجفي 1137 ثم قابلها الشيخ محمد شريف مع نسخه نظر إليها المؤلف و كتب شهادة المقابلة بخطه ، يوجد عند الشيخ عز الدين الجزائري في النجف و عليها حواشي كثيره للشيخ أحمد الجزائري .
فتوائية للشيخ سليمان بن الشيخ علي بن الشيخ مبارك القطيفي المتوفى 1311 عند حفيده الشيخ صالح بن علي بن سليمان المذكور .
لأبي الفضل عباس بن هشام الناشري الأسدي العربي الثقة المعروف بعبيس المتوفى 220 أو قبلها بسنة .
للشيخ عبد الكريم بن محمد جعفر المهريجردي اليزدي الحائري المتوفى بقم 1355 مطبوع .
للفقيه الواقفي الثقة عبد الله بن جبلة بن حيان الحر الكناني المتوفى 219 .
الكبير لعبد الله بن سنان بن طريف خازن المنصور و المهدي . ثقة من أصحابنا جليل ، روى عن الإمام الباقر .
لأبي محمد البجلي عبد الله بن المغيرة . قال النجاشي ثقة ثقة لا يعدل به أحد من جلالته و دينه و ورعه . روى عن الإمام أبي الحسن موسى .
أكثره عن أبي بصير لأبي محمد عبد الله بن وضاح الكوفي الثقة صاحب أبا بصير يحيى بن القاسم كثيرا و عرف به .
للسيد عبد المحسن بن علي بن الحسن الحسيني المعروف بحلو النجفي . استدلالي كبير في مجلدين رأيت أولها المنتهي إلى مبطلات الصلاة و هو شرح على الشرائع و خرج من المجلد الثاني إلى صلاة المسافر على ما حدثني به و هو مشغول به .
لأبي عمرو عثمان بن عيسى العامري الكلابي الرواسي كتاب الصلاة للسيد أبي العباس عقيل بن الحسين المنتهي نسبه إلى محمد بن الحنفية . قرأ عليه المفيد عبد الرحمان النيسابوري . ذكره الشيخ منتجب الدين و كان حيا في 420 و مر تفصيله في الأمالي .
للحاج الشيخ علي القمي المولود 1283 و المتوفى 22 ج 2 1371 و هو استدلالي مبسوط في صلاة المسافر فقط. فرغ منه 1318 .
أكثره عن أبي بصير يحيى بن القاسم لأبي الحسن علي بن أبي حمزة البطائني الكوفي أحد عمد الواقفة و كان قائد أبي بصير .
لأبي الحسن علي بن أبي سهل حاتم بن أبي حاتم القزويني شيخ بعض مشايخ النجاشي .
لأبي الحسن علي بن الحسن بن رباط البجلي الكوفي الثقة من أصحاب الإمام الرضا .
لأبي الحسن علي بن الحسن بن علي بن فضال بن عمر بن أيمن الفطحي الثقة .
لأبي الحسن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه شيخ القميين و والد الصدوق توفي عام تناثر النجوم 329 يروي عنه النجاشي بسند عال و هو روايته عن شيخه العباس بن عمر بن العباس الكلوذاني عن أبي الحسن والد الصدوق و هو من أعالي الأسانيد .
لأبي الحسن علي بن مهزيار الأهوازي الدورقي من و كلاء الأئمة الخصيص بهم و خرجت في مدحه توقيعات .
للشيخ محمد علي بن عباس بن إبراهيم بن الحسين بن محمد علي بن الحسن البلاغي العاملي النجفي من تلاميذ كاشف الغطاء و السيد محسن الأعرجي و هو استدلالي مبسوط موجود في خزانة الشيخ علي بن محمد رضا آل كاشف الغطاء بالنجف .
للحاج المولى محمد علي بن المولى كاظم الشاهرودي المتوفى 1293 استدلالي يوجد عند ابنه الشيخ أحمد .
للشيخ علي بن الشيخ نصر الله الهمداني النجفي المتوفى بعد طول الفلج في ع 1 1339 استدلالي كبير إلى آخر الخلل يوجد عند ولده الفاضل الشيخ محمد تقي في النجف .
رسالة في الصلاة للشيخ علي التوليني المعروفة بالرسالة التولينية و لعلها الكفاية الآتي في الكاف .
فارسية كثيره الفروع لآقا محمد علي بن آقا محمد باقر الهزارجريبي كان تلميذ المحقق القمي . و والده أستاذ المحقق توفي 1245 كما في الروضات .
للشيخ علي بن جعفر بن زين الدين علي بن سليمان القدمي البحراني المتوفى 1131 حكى الشيخ عبد الله السماهيجي في إجازته الكبيرة للشيخ ناصر الجارودي عن ولد المصنف الشيخ محمد بن علي بن جعفر إنها بعد لم تكمل .
للشيخ زين الدين علي بن سليمان بن درويش بن حاتم القدمي أم الحديث و أول من نشره بالبحرين المتوفى 1064 ذكرها الشيخ سليمان الماحوزي في رسالته في تاريخ علماء البحرين .
فارسية عملية . للمحقق الشيخ علي بن عبد العالي الكركي المتوفى 940 أولها شكر و سپاس و ستايش مر معبودى را كه از جميع ... رأيتها ضمن مجموعة فقهية .
لفضالة بن أيوب الأزدي الأهوازي من أصحاب الإمام الكاظم .
رسالة عملية للشيخ محسن بن علي بن حسين العصامي النجفي المعاصر عند ولده الشيخ موسى .
للشيخ محسن بن الحاج مرتضى الأعسم النجفي المتوفى 1238 مع مناسكه رأيتها عند السيد الميرزا علي آقا بن سيدنا الشيرازي .
لأبي أحمد محمد بن أبي عمير زياد بن عيسى من أصحاب الإمام الكاظم ع . توفي 217 .
للشيخ محمد بن أحمد بن إبراهيم البحراني أخ صاحب الحدائق ذكرها في أنوار البدرين .
لأبي الفضل الصابوني محمد بن أحمد بن إبراهيم بن سليم الجعفي الكوفي أبوابه : صلاة التطوع ، صلاة الجمعة ، صلاة المسافر ، صلاة الخوف ، صلاة الكسوف ، صلاة الاستسقاء ، صلاة الغدير ، صلاة الجنائز . يرويه عنه النجاشي بواسطتين .
لأبي جعفر محمد بن أورمة القمي ، رواه النجاشي بأربع وسائط .
لأبي عبد الله محمد بن سماعة بن موسى بن رويد بن نشيط الحضرمي .
للشيخ محمد بن ماجد بن مسعود الماحوزي البحراني المتوفى 1105 ذكرها السماهيجي في إجازته للشيخ ناصر .
لأبي جعفر محمد بن علي بن محبوب الأشعري القمي شيخ القميين في وقته .
لأبي النضر محمد بن مسعود بن محمد بن عياش السلمي السمرقندي . أبوابه : كتاب ابتداء فرض الصلاة ، كتاب المساجد ، كتاب سنة الصلاة ، كتاب صلاة نوافل النهار ، صلاة العليل ، صلاة السفر ، صلاة الجمعة ، صلاة الحوائج صلاة الغدير ، صلاة الخوف ، صلاة الاستسقاء ، صلاة الكسوف ، صلاة السفينة ، صلاة الجنائز ، ذكره النجاشي .
المختصر أيضا لأبي النضر محمد بن مسعود العياشي ذكره النجاشي أيضا .
لأبي جعفر الخوار محمد بن موسى الكوفي الثقة .
للشيخ مرتضى الأنصاري بن المولى محمد أمين الدزفولي المتوفى 1281 كبير مبسوط في غاية الدقة و البسط في الاستدلال . مطبوع .
لمعاوية بن عمار بن جناب البجلي الثقة .
لأبي الحسن موسى بن الحسن بن عامر بن عبد الله بن سعد الأشعري القمي الثقة العين الجليل صاحب ثلاثين كتابا.
لأبي عبد الله البجلي موسى بن القاسم بن معاوية بن وهب البجلي .
رسالة في إثبات حرمة التفكير فيها بعمل النبي و أصحابه و أقوالهم للسيد نسيم حسن هلال الأمر و هي الهندي المعاصر مطبوع . بلغة أردو .
للشيخ نعمة بن علاء الدين بن صفي الدين بن فخر الدين الطريحي المتوفى شهر صفر 1293 كما في مكارم الاثار 2 : 326 للمعلم الجيبآبادي و هو مناهز التسعين . توجد في مكتبة بيت الطريحي .
للشيخ هادي الطهراني . استدلالي و هو من مجلدات و دائع النبوة طبع مستقلا في مجلد في 1342 .
فارسية للسيد هاشم الشميراني استخرجها من مطالع الأنوار للسيد محمد باقر حجة الإسلام . توجد في مكتبة مدرسة الشيرازي بسامراء .
و أحكامها و مقدماتها من الطهارة و غيرها متنا و شرحا للشيخ الفقيه يوسف بن أحمد بن إبراهيم الدرازي البحراني المتوفى بعد الظهر يوم السبت 4 ع 1 1186 رأيتها في مكتبة الخوانساري و قد رأيت عند السيد علي بن محمد الشبر شرح رسالة الطهارة و الصلاة مزجا إلى أواسط أحكام الشكوك يحيل فيها إلى كتابه الحدائق و عليها حواشي كثيره منه ، تقرب من خمسة عشر ألف بيت . أولها أما بعد حمد الله على إنعامه ... ذكر فيها أنه بعد ما كتب المتن و كتب عليه حواشي كثيره منه التمس منه بعض الإخوان أن يمزج الحواشي بالمتن فكتب هذا الكتاب و أدرج تلك الحواشي مزجا بالمتن آخرها جبر الصلاة المقصورة بالتسبيحات الأربعة ثلاثين مرة و نسخه أخرى كتابتها 1228 عند السيد محمد الجزائري في النجف و انتقل إلى أهواز .
مختصرة من الأولى أيضا للشيخ يوسف المذكور قال في منتهى المقال إنها منتخبة من سابقتها و قال في اللؤلؤة إنها منتخبة منها بعبارات واضحة لسائر الناس . أقول نسخه منه عند السيد شهاب الدين بقم فرغ منه 1170 و فرغ كاتبها 1175 و هي بخط الشيخ علي بن علي التستري أحد تلامذة الشيخ يوسف ضمن مجموعة من رسائله .
و تسمى ب صلاة التسبيح أيضا و هي صلاة جعفر بن أبي طالب ع للمولى محمد طاهر بن محمد حسين الشيرازي النجفي القمي شيخ المجلسي و المتوفى 1098 .
مبسوطة للسيد الفاضل الميرزا بدرا ساكن مشهد خراسان ذكرها الشيخ عبد النبي في تتميم الأمل عند ترجمته و قال إنه كان من سادات خراسان ترجمناه في الكواكب و أشرنا إلى وقوع اشتباه من كاتب نسخه نجوم السماء عند ترجمته .
رسالة في صلاة الجماعة و بعض مسائلها يعني مساله إمامة الفاسق في نفسه كما مر بهذا العنوان في ج 11 ص 112 للسيد محمد تقي بن حسين بن دلدار علي النقوي النصيرآبادي المتوفى ع 2 1289 طبعت في 1361 .
للسيد محمد بن عبد الكريم جد سيدنا بحر العلوم الطباطبائي شرحا على مفاتيح الفيض كما مر . أوله : القول في الجماعة أي الاجتماع في الصلاة على الوجه المعهود ... .
للشيخ الفقيه الحاج محمد حسن كبة بن محمد صالح كبة البغدادي . إلى مساله استحباب القرائة للماموم فيما لا يجهر الإمام . قرب الفين و خمسمائة بيت .
للمولى محمد الفاضل الإيرواني . نسخه بخطه ناقصة الأول و الآخر . أكثرها في العدالة . عند ولده الفاضل المعمر الشيخ جواد .
للشيخ الأنصاري المرتضى بن المولى محمد أمين المتوفى 1281 فإنه كتب أولا شرحا على الإرشاد ، ثم كتب رسالة مستقلة ثم رتبتا مع إسقاط المكررات فصار الكل رسالة واحدة مرتبة و هي المطبوعة الآن و يوجد في مكتبة سيدنا الحسن صدر الدين ما كتبه أولا و أولها في إدراك الإمام راكعا .