من نظم سيدنا بحر العلوم . للشيخ علي بن الحاج المولى محمد جعفر شريعتمدار الأسترآبادي الطهراني المتوفى 1315 ذكره في غاية الآمال و له شرح آخر سماه الفصوص كما يأتي .
صرح اللآلي أو بحر الجواهر الخاقاني فارسي للسيد محمد باقر ملاباشي بن الميرزا محمد الطبيب الموسوي الشيرازي . ذكرناه . في ج 3 ص 34 .
في التصوف و ذكر بعض المشايخ . لميرزا محمد حسين بن محمد علي بن محمد باقر . أوله : بحمدك يا من تنزهت جبروتك من تطرق المدارك و الأوهام ... مرتب على أبواب . بدأ فيه ببيان معنى الولاية و أقسامها و أكثره مأخوذ من النفحات للجامي مع الرد و الاعتراض عليه . كذا وصفه السيد شهاب الدين فيما كتبه إلينا من قم .
قصيدة كبيرة لسلمان ساوجي المذكور في 9 : 462 أنشأها للوزير غياث الدين محمد بن رشيد الدين فضل الله المقتول في 21 شهر رمضان 736 .
الكبرى في زيارة عاشوراء و كيفيتها . للسيد مهدي بن علي الغريفي البحراني النجفي المعاصر توفي 1343 و في خاتمته كلام مبسوط في الإمامة و إثبات الخلافة لكنه ناقص لخصه و استخرج منه الصرخة الآتية .
الصغرى و هو أيضا للسيد مهدي المذكور و هو مختصر بقطع صغير في 500 بيتا تقريبا في زيارة عاشوراء مرتب على مقدمه و بابين و خاتمة و فيه شىء من حياة سيد الشهداء من الولادة إلى الشهادة أولها : الحمد لله رب العالمين ... و هو من تلاميذ الشيخ محمد طاها نجف .
صرع الحقائق أو شهداء علماء الشيعة للفاضل المعاصر الميرزا عبد الحسين بن أحمد الأميني التبريزي المولود في 20 صفر 1320 سماه بذلك أولا لكنه عند طبعه في 1355 سماه شهداء الفضيلة كما مر .
فارسية للمولى حسين المعروف بالكسائي بن محمد بن علي بن عبد الغفور بن غلام علي البافقي اليزدي الحائري المتوفى قرب 1310 رأيتها بخطه في مجموعة في مكتبة الشيخ قاسم محيي الدين في النجف .
فارسي للسيد محمد الحجة فرغ منه 1299 طبع بطهران 1316 ش .
للشيخ محمد حسين الفاضل التوني المتوفى 1379 من نشريات مؤسسة وعظ و خطابة بطهران في 1315 ش . في 82 ص .
للسيد محمد علي بن أبي الحسن بن صالح آل نور الدين الموسوي العاملي 1247 1290 بكربلاء .
للميرزا محمد بن عنايت أحمد خان الكشميري الدهلوي المتوفى 1235 حكاها في نجوم السماء عن مؤلف شذور العقيان .
فارسي لميرزا يوسف خان نجات . طبع بتبريز 1310 ش 72 ص .
فارسي للميرزا علي أكبر النقاش مزين الدولة طبع بطهران 1304 72 ص .
لإبراهيم شكورزاده طبع بطهران في 203 ص .
فارسي للميرزا أحمد ذو الرياستين الكرماني. طبع بطهران 1327 في 93 ص .
فارسي لعلي مترجم الممالك . طبع بطهران 1318 .
للمير السيد الشريف الجرجاني المتوفى 816 صاحب الصغرى الآتي . طبع ضمن جامع المقدمات كرارا .
للشيخ محمد حسن بن محمد تقي الهروي الخراساني . طبع بخراسان 1349 .
في بيع الصرف . للشيخ الأقدم أبي القاسم جعفر بن محمد بن قولويه شيخ شيخنا المفيد توفي سبع أو ثمان أو تسع و ستين و ثلاثمائة.
للشيخ أبي النضر محمد بن مسعود بن محمد بن عياش السلمي السمرقندي .
للسيد الأديب تاج الدين أبي تراب علي بن عبد الله بن علي بن عبد الله بن أحمد القزويني تلميذ السيد أبي الرضا فضل الله الراوندي ذكره منتجب الدين في فهرسه .
للسيد صدر الدين محمد بن محمد صادق القزويني شارح تشريح الأفلاك كما ذكره في أمل الآمل رأيت النسخة بخطه في موقوفات السادة من آل خراسان في مجموعة من رسائله كلها بخطه و كتب الصرف لولده علي و لسائر الطلاب مرتبا على مقدمه و مطلبين و خاتمة في رسم الخط . أوله : الحمد لله الذي من آياته تصريف الرياح و السحاب ... و عليه حواش منه كثيره و في آخره : إنه تم التأليف يوم الثلاثاء التاسع عشر من شهر رمضان 1101
لعلي أكبر خدابنده طبع بطهران في 1313 ش . 232 ص .
فارسي لمحمد الخوانساري للمدارس المتوسطة و الثانويات طبع بطهران 1333 ش .
دستور زبان فارسي للحاج محمد كريم خان بن إبراهيم الكرماني طبع في 1365 في 10 ص .
فارسي للحسين أديب السلطنة سميعي . من منشورات وزارة المعارف طبع بطهران 1333 ش . في 109 ص .
فارسي للميرزا أحمد خان بن محمد علي بهمنيار كرماني دهقان المتوفى 1334 ش . طبع بطهران 1334 ش .
للخط المعروف بميخي . للميرزا فرصت الشيرازي مؤلف آثار عجم مطبوع كما في مجلة أرمغان ج 2 عدد 8 9 و طبع معه جغرافياى هندوستان في 1322 في 197 ص .
فارسي لميرزا حبيب الله آموزگار الشيرازي المعاصر طبع بإيران .
لأبي الفرج قدامة بن جعفر بن قدامة المتوفى بعد 320 كما اختار ياقوت و ذكر تصانيفه ابن النديم و ذكره كشف الظنون أيضا .
الموسوم بالموضح عن وجه إعجاز القرآن . للسيد المرتضى أبي القاسم علي بن الحسين بن موسى الموسوي المتوفى 436 قال النجاشي بعد تسميته كتاب الموضح عن وجه إعجاز القرآن و هو الكتاب المعروف بالصرفة و عبر السيد نفسه عن هذا الكتاب بالصرف في كتابه جمل العلم و العمل .
للسيد العالم أبي علي المعروف بابن حاجب الباب ، لأنه ابن شرف الدين أبي القاسم الحافظ لكتاب الله الفضل بن يحيى بن النقيب عبد الله بن جعفر بن زيد بن أبي عبد الله جعفر نقيب حلب بن أبي إبراهيم محمد الحراني النقيب ممدوح أبي العلاء المعري الذي مات 449 و هو ابن أبي علي أحمد الحجازي بن محمد بن الحسين بن إسحاق المؤتمن بن الإمام الصادق ع قال في عمدة الطالب بعد توصيف المؤلف بما ذكرناه : أنه تعصب في كتابه هذا لأبي العلاء المعري و ذكر بعض ما يطعن عليه و أجاب عنه .
فارسي للسيد بن الحسن الهندي . طبع بكانور في 1905 م .
رسالة فارسية في المنطق أفيد و أكمل من الكبرى الشريفية للسيد الحاج ميرزا محمد حسين بن محمد علي الحسيني الحائري الشهرستاني المتوفى 1315 .
الشريفية المقابلة لكبراه ، عربها ولده السيد شمس الدين محمد بن المير سيد شريف الجرجاني المتوفى 838 و سماه الغرة ذكره في مجالس المؤمنين .
في غاية الجودة للميرزا إبراهيم بن محمد معصوم بن فصيح بن أولياء الحسيني التبريزي القزويني المتوفى 1149 ذكرها ولده السيد حسين في خاتمة معارج الأحكام . و مرت رسالة في الكبائر و يأتي في الكاف متعددة .
في تاريخ الأئمة ع لأحمد بن إبراهيم بن أبي رافع بن عبيد بن عازب أخي البراء بن عازب الأنصاري روى عنه ابن الغضائري الحسين بن عبيد الله الذي هو شيخ شيخ الطائفة و النجاشي .
حاشية على الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية للسيد الأمير محمد صالح بن حسن الحائري الموسوي الشهير بميرزا صالح عرب و كان والده السيد حسن يعرف بداماد لأنه كان صهر المير سيد علي صاحب الرياض الطباطبائي الحائري و ميرزا صالح سكن طهران بعد أشخاصه من كربلاء إلى قسطنطنية و رجوعه منها في أوائل عصر ناصر الدين شاه و تزوج بابنته السيد إسماعيل البهبهاني والد السيد عبد الله البهبهاني الشهيد 1328 و كان ميرزا صالح نزيل طهران إلى أن توفي بها في 2 ع 2 1303 كما ذكره في المآثر و الاثار و له حاشية على الرياض الموسومة زهر الرياض و حاشية على القوانين موسومة مهذب القوانين .
في الأخلاق يقرب من 2500 بيتا . للسيد عبد الله بن محمد رضا شبر الحسيني الحلي الكاظمي المتوفى 1242 .
للسيد علي حسين بن خيرات علي الزنجي فوري . و عليه تقريظ من السيد المفتي مير عباس التستري . ذكره في كتابه لسان الصادقين .
لميرزا محمد الأخبارى المقتول ذكره حفيده ميرزا محمد تقي .
أي الوجيزة البهائية في علم الدراية . للسيد أمجد حسين بن منور علي السونوي الأللهآبادي . طبع بلكهنو .
للمير صدر الدين محمد الدشتكي الشيرازي والد الأمير غياث الدين منصور المقتول 903 ذكرها كشف الظنون .
لأبي سهل إسماعيل بن إسحاق بن أبي سهل بن نوبخت الشيخ المتكلم و الحاضر في وفاه أبي محمد العسكري ع .
للشيخ أبي الحسن علي بن أبي سهل حاتم بن أبي حاتم القزويني شيخ أبي عبد الله بن شاذان الذي هو من مشائخ النجاشي ذكره النجاشي .
للشيخ محمد علي صفوت التبريزي المعاصر . عده من تصانيفه الغير المطبوعة . و ميزان الإنسان من المطبوعة .
للمولى محمد جعفر الشريعتمدار الأسترآبادي المتوفى 1263 ذكره ولده في غاية الآمال .
للسيد محمد مهدي بن محمد جعفر الموسوي ذكرها في آخر كتابه خلاصة الاخبار الذي ألفه 1250 .
صفات الجواهر و خواص الأحجار للخواجة نصير الدين الطوسي . المتوفى 672 و الظاهر أنه الموسوم جواهر نامه الفارسي السابق ذكره .
في ترجمه حياة الحيوان للدميري بالفارسية بزيادة بعض الأشعار و الأمثال و الفوائد لمنصور بن حسن بن إبراهيم الملقب بغياث بن علاء الدين أسجعي بن علاء الدين حسن الإيجي الشبانكاري كتبه حدود 930 كما صرح بذلك كله في أوله . رأيته عند الشيخ مهدي الكتبي الترك بكربلاء و أخرى في المكتبة الملية 247 ف . فهو غير ترجمه حياة الحيوان بالفارسية للحكيم شاه محمد القزويني المذكور في 9 : 262 و 989 الذي ألفه للسلطان سليم الأول المتوفى 928 كما ذكره في كشف الظنون .
لأبي المنذر هشام بن محمد بن السائب الكلبي النسابة المتوفى 205 ذكره النجاشي .
للمجلسي المتوفى 1110 فارسية أولها الحمد لله و سلام على عباده الذين اصطفى . اما بعد بايد دانست كه صفات مقدس حق تعالى بر دو نوع است ... تقرب من أربعمائة بيت موجودة في خزانة الطهراني بسامراء و طبعت مع بعض رسائله الآخر في بلاد الهند في مطبعة الجعفري .
لشيخنا الميرزا فتح الله المدعو بشيخ الشريعة الأصفهاني المتوفى بالنجف 8 ع 2 1339 رأيتها بخطه .
فارسية للحاج زين العابدين علي بن الحسين الأنصاري الشيرازي المتوفى 806 و مر له اختيارات بديعي .
للشيخ الصدوق أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي . المتوفى 381 أوله : قال أبو جعفر محمد بن علي ... إلى قوله : حدثني أحمد بن محمد بن يحيى العطار عن أبيه ... إلى قوله عن أبي بصير قال الصادق ع شيعتنا أهل الورع ... ينقل عنه في الدمعة الساكبة و المجلسي في البحار و الحر في الوسائل و شيخنا في المستدرك توجد منه نسخه بخط قديم و قطع كبير عند الدكتور نوعرست بطهران و أخرى عند الأردوبادي في النجف و مكتبة الطهراني بسامراء و معه فضائل الشيعة له أيضا و بخط شيخنا النوري عند حفيده ميرزا علي بهزادي بطهران .
منظوم فارسي للشاعر الأديب المتخلص بالهلالي الجغتائي الأسترآبادي الشهيد بيد الأوزبك كما في مجمع الفصحاء رأيته عند الحاج صدر التفريشي بطهران و عند الملك ، و يأتي ليلى و مجنون للهلالي الأسترآبادي الشهيد للتشيع في هراة 936 فيه قصة يوسف و زليخا و اورد نموذجا منه في لطائف نامه ص 68 و طبع صفات العاشقين بطهران في 36 ص 1324 ش .
في بيان سوء حال أبي مسلم المروزي و ذمه ألف تأييدا للمير لوحي و ذكر في آخر إظهار الحق كما مر في 4 : 150 .
لأبي البختري وهب بن وهب بن عبد الله بن زمعة من أصحاب الصادق .
في مذهب الواقفة لأحمد بن الحسن القزاز البصري رواه عنه النجاشي بوسائط ثلاث .
في الغيبة على مذهب الواقفة لشيخ الواقفة الفقيه الثقة عبد الله بن جبلة بن حيان الحر الكناني المتوفى 119 ذكره النجاشي .
لأحمد بن عبيد الله بن يحيى بن خاقان قال النجاشي ذكره أصحابنا في المصنفين و أن له كتابا يصف فيه سيدنا أبا محمد لم أو هذا الكتاب . انتهى .
و الغيث و أخبار الرواد و ما حمدوا من الكلاء . للإمام أبي بكر محمد بن الحسن بن دريد اللغوي صاحب الجمهرة ولد بالبصرة 223 و توفي ببغداد 321 و النسخة في المكتبة الخديوية كما في فهرسها .
لحنان بن سدير بن حكيم بن صهيب الصيرفي الكوفي . أوله إذا أراد الله قبض روح ... روى عن الصادق و الكاظم ع و عمر طويلا .
لسعيد بن جناح الكوفي البغدادي من أصحاب الإمامين موسى و الرضا ع هو و أخوه أبو عامر ثقتان . كما صرح به النجاشي .
لعبد الله بن ميمون القداح من أصحاب الصادق ع .
لأبي النضر محمد بن مسعود بن محمد بن عياش السلمي السمرقندي ذكره النجاشي .
للشيخ الصدوق أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي المتوفى 381 أوله : حدثنا أبو جعفر أحمد بن محمد بن عيسى قال حدثني سعيد بن جناح ... إلى آخر الحديث الطويل . و النسخة في مكتبة الرضوية كتبت 1055 عن مجموعة مستخرجة من كتب الأكابر و عند السماوي نسخه كتابتها 1085 عن نسخه عتيقة و تملكها المحدث الحر 1087 و الظاهر أنه لسعيد بن جناح ، رواه الشيخ الصدوق بإسناده عنه .
لأحمد بن أبي زاهر موسى الأشعري القمي رواه النجاشي بإجازة عن ابن شاذان عن أحمد بن محمد بن يحيى العطار عن أبيه عنه .
للإمام أبي بكر محمد بن الحسن بن دريد بن عتاهية بن خثعم بن حسن الأزدي اللغوي البصروي المتوفى ببغداد يوم الأربعاء لاثني عشرة ليلة بقيت من شعبان 321 و النسخة في المكتبة الخديوية .
لابن حمدون أحمد بن إبراهيم الكاتب النديم كما في فهرس ابن النديم .
فارسي للمير سيد علي الهمداني شهاب الدين الكبير . توجد نسخته عند الملك 4250 .
لأبي يعقوب إسماعيل بن مهران بن أبي نصر السكوني من أهل المائة الثانية . روى عن أصحاب الصادق ع و عمر إلى أن أدرك الرضا ع و روى عنه . و هو أول من صنف في الأخلاق بعد ما أسسه أمير المؤمنين ع . كما فصل في تأسيس الشيعة .
معصوم شاه فارسي قصص و روايات . طبع بكلكتة في 1911 م . في 191 ص .
للخليل عزمي و ترجمه علي رضا الخسرواني طبع بطهران 1334 ش .
فارسي للضابط حسين رستگار . طبع بطهران في 32 ص .
الصفحة في الأسطرلاب كما في بعض المواضع و الصحيح الصفيحة و أما الصحيفة فهو غلط مشهور كما مر .
أي أحكام الغسل الارتماسي و بيان أنه آني أو تدريجي . للمفتي مير عباس بن علي أكبر الموسوي التستري اللكهنوي المتوفى 1306 ذكره في التجليات .
رسالة فقهية من أجزاء مرآة الفقاهة للسيد محمد جعفر الحسيني الشيرازي الحائري طبع 1347 .
لزيد الشهيد توجد في المتحف البريطاني برقم 3977 .
لأبي عبيد الله بن أبي زيد أحمد بن يعقوب بن نصر الأنباري المتوفى 356 .
في أسماء أمير المؤمنين ع . لأبي الحسن علي بن أبي سهل حاتم بن أبي حاتم القزويني شيخ أبي عبد الله بن شاذان الذي هو شيخ النجاشي كما ذكره هو .
في الإمامة لأبي الحسن علي بن الحسين المسعودي صاحب مروج الذهب المتوفى بمصر 346 ذكره النجاشي و صرح به في أول مروج الذهب .
في الأصول نظير زبدة الأصول البهائية . للمولى فرج الله بن محمد بن درويش الحويزي المعاصر للشيخ المحدث الحر العاملي توفي 1148 .
منظومة فارسية للمنظور علي شيرين قلندر طبع بطهران 1327 ش . في 26 ص .
رسالة في الحج للسيد مصطفى بن محمد هادي النقوي اللكهنوي طبع 1291 و عليه تقريظ السيد علي بحر العلوم صاحب البرهان .
ينقل عنه في البحار كما حكاه السيد قريش بن محمد الحسيني القزويني في كتابه حياة الأبرار و قال في أول البحار إنه لبعض العلماء الأخيار و قال في الفصل الثاني فيه أخبار غريبة في المناقب أخرجنا منه ما وافق أخبار الكتب المعتبرة ، و ينقل عنه في مدينة المعاجز بعنوان صفوة الاخبار عن الأئمة الأطهار و قال بعض تلاميذ المجلسي فيما كتبه إليه في ذكر ما ينبغي إلحاقه بالبحار : أن صفوة الاخبار و رياض الجنان كلاهما لفضل الله بن محمود الفارسي قال و هو شقيق الشيخ البرسي . و لعله أراد أن أحاديثه تشبه أحاديث المشارق للبرسي و أما رياض الجنان فإنه لمن يروي عن جعفر بن محمد الدوريستي كما مر .
صفوة الأنبياء كذا في المطبوع و يظهر من بعض النسخ أنه الأنباء في ذكر كرامات الأقطاب و الأولياء لابن البزاز . و فيها ترجمه الشيخ صفي الدين إسحاق الأردبيلي المتوفى 12 محرم 735 قال الشيخ البهائي في أول توضيح المقاصد إنه كتاب مشهور . و الصحيح في اسمه صفوة الصفا كما يأتي .
للسيد عبد الله بن محمد رضا شبر الحسيني الحلي المتوفى 1242 صاحب جامع المعارف و هذا في 62000 بيتا . ذكره تلميذه السيد محمد بن مال الله في رسالته و هي غير الجوهر الثمين في 34000 بيتا و مختصرها الموسوم الوجيز كما صرح به الرسالة المذكورة . مطبوع .
من مجلدات الدلائل و المسائل . للسيد هبة الدين الشهرستاني كما ذكره لنا .
منظومة في فقه الزيدية . أولها :
الحمد للإله ذي الجلال ***و شارع الحرام و الحلال
و عليها شرح . أوله : الحمد لله رب ... فرغ من الشرح في محرم 1115 يوجد عند الصدر .
تفسير كبير في ثلاث مجلدات ينتهي أولها إلى سورة الأسرى و الثاني إلى آخر سورة ياسين و الثالث إلى آخر القرآن و هي صفوة التفاسير الأربعة مزج القرآن بتفسيره كالصافي و هو تأليف الشيخ محمد بن الشيخ علي بن الشيخ عبد النبي بن محمد بن سليمان المقابي البحراني ، فرغ من مجلده الأول منتصف ليلة 29 ع 1 1165 . و المجلدات الثلاث موجودات بخطه في مكتبة السيد خليفة الأحسائي .
تلخيص للشافي في الإمامة و هو أخصر من تلخيصه الآخر الموسوم ب الارتشاف و ألفه بعده كما مر بعنوان التلخيص ، و كلاهما للسيد بهاء الدين محمد بن محمد باقر المختاري النائيني كان حيا إلى 1130 كما في الروضات نسخه خط المؤلف عند السيد شهاب الدين بقم . لخص فيها جميع مقاصد الشافي و دلائله من غير إشارة إلى السؤال و الجواب بين القاضي عبد الجبار المعتزلي و السيد المرتضى و لكن في الارتشاف صرح بالسؤال و الجواب .
فارسي في أحوال الشيخ أبي إسحاق صفي الدين جد الصفوية لمير أبي الفتح بن مير مخدوم الحسيني الشريفي المتوفى 976 ذكر في أوله : أنه كتب بعض العامة على مذاقه كتابا في كراماته فيه الغث و السمين فوجب أن يكتب في قباله ما يشتمل على حقيقة أحواله أولها : شريفترين ذكرى كه مسبحان حظائر ملكوت ... و آخرها : و في ذلك فليتنافس المتنافسون توجد في الرضوية في 385 ورقة .
فارسي في مناقب الشيخ صفي الدين جد السلاطين الصفوية لابن البزاز . قال الشيخ البهائي في توضيح المقاصد : إن في ثاني عشر محرم 735 توفي قطب الأقطاب صفي الدين إسحاق الأردبيلي و حالاته و كراماته مشهورة ، و صنف في ذلك كتب منها صفوة الصفا لابن البزاز و هو كتاب مشهور و حكى في كشف الظنون عن حبيب السير إنها للمتوكل بن إسماعيل البزاز طبعت في بمبئي 1329 نسخه منها ، ذكر فيها اسم مؤلفها المتوكل بن إسماعيل البزاز موجودة في مكتبة البلاط الإيراني كتابتها 958 مرتبة على 12 بابا ذات فصول و تسمى أيضا بالمواهب السنية في المناقب الصفوية لكن في مجلة آينده الطهرانية أنه لدرويش علي بن إسماعيل المعروف بابن البزاز ألفها في حياة الشيخ صفي الدين ثم في عصر الشاه طهماسب نقحها مير أبو الفتح و سماها أيضا صفوة الصفا و في دانشمندان آذربايجان ص 234 سماها مكشف القلوب و صفوة الصفا و ذكر إنها تأليف توكلي بن إسماعيل بن حاج محمد الأردبيلي و إنها طبعت بالهند . و في بعض النسخ المطبوعة سميت صفوة الأنبياء و في بعض النسخ الأنباء في ذكر كرامات الأقطاب و الأولياء لابن البزاز . و قد بحث عنه مفصلا المستشرق بازل نيكيتين و ترجمه بالفارسية الدكتور أميرخاني و نشره في مجلة دانشكده أدبيات تبريز لسنة 1339 ش . العدد 3 ص 273 و النسخة بخط المؤلف موجودة في الخزانة الغروية فرغ من تصنيفها ج 2 787 قال سيدنا صدر الدين : رأيت النسخة على ما ذكرت بخطه في التاريخ في الخزانة المرتضوية . و نسختان عند الملك .
للشيخ تقي الدين إبراهيم بن علي بن الحسن بن محمد الكفعمي صاحب الجنة التي فرغ منها 895 و توفي كما في كشف الظنون 905 و النسخة في مكتبة الخوانساري و ينقل عنها المجلسي في البحار . أولها : الحمد لله الذي أنطق ألسنتنا بلغة العرب العرباء و نضد بها زبر العلماء و مصاقع البلغاء ... ألفها بأمر من أكثر الثناء عليه إلى أن قال : نجل الحسام فقيه الخلق قاطبة مفتي الشريعة زين الحق و الدين اورد مقدمه في ذكر سند هذا الدعاء و روايته و فضله، و قطبا هو مدخل الصرح و مدار الشرح . ثم ذكر جملة من ألفاظ الدعاء ثم شرحها . فرغ منها ضحوة نهار الاثنين لليلتين بقيتا من شهر شعبان 875 و ذكر في آخرها مصادرها . و لا يوجد في نسخه الشيخ صالح الجزائري، المصادر و أسماء الكتب . و هي مجموعة كشكولية بخط المولى عباس بن محمد المدعو بالناسخ النجوي فرغ منها 7 محرم 1083 و عنها استنسخ السماوي . و توجد نسخه منه عند السيد محمد علي الروضاتي بإصفهان أيضا .
للعارف ، في شرح صفوة المعارف التي هي منظومة في الهيئة من نظم سعد بن علي الحضرمي . لابن العتائقي الشيخ كمال الدين عبد الرحمان بن محمد بن إبراهيم بن العتائقي الحلي شارح نهج البلاغة و معاصر الشهيد الأول و في طبقة جملة من تلامذة العلامة الحلي . قال في الرياض : رأيت خطه بالتاريخ على شرح نهجة و كان تاريخه 786 .
و أدعيته و خطبه و حكمه و مصائبه . للشيخ خليل بن إبراهيم الصوري العاملي المتوفى بالنجف . و ذكرها في آخر الفوائد الخليلية .
في معاني المصادر الفارسية لمحمد مصطفى خان بن الحاج محمد روشن خان الهندي طبع بلكهنو 1919 م .
حاشية مبسوطة على المدارك للسيد شبر بن محمد بن ثنوان المولود 1122 و المتوفى حدود 1190 ذكرت في رسالة ترجمته المؤلفة 1173 .
في إثبات الرب و الملائكة و الروح . للسيد محمد علي هبة الدين ذكره في فهرسه .
في أصول الفقه . للشيخ عبد القاهر بن الحاج عبد بن رجب المخلص العبادي الحويزي المعاصر للشيخ المحدث الحر العاملي كما في أمل الآمل .