لميرزا آغا خان الكرماني . ذكره تربيت في دانشمندان آذربايجان . و عرفه صنعتيزاده في مقالة نشرت في مجلة آينده : 731 و يأتي صد مقالة .
للسيد صدر الدين ظهير الإسلام الدزفولي المتخلص حجازي مؤلف شكرستان .
لمحمد جواد تربتي بن الشيخ أبي طالب طبع بتبريز 1312 ش . في 48 ص . و من هذا الموضوع دو فيلسوف شرق و غرب لحسين علي راشد .
للأمير صدر جهان و هو السيد حسين بن روح الله الحسيني . الطبسي الحيدرآبادي فارسية ألفها للسلطان قطب شاه . قال في الرياض : عندنا منها نسخه نافعة جيدة فيها أقاويل الخاصة و العامة و أحوال أكثر الحيوانات بترتيب الحروف . و لعلها رسالة الصيد و الذباحة الموجودة عند ميرزا محمد علي الأردوبادي في النجف .
مثنوي في أصول الدين و إثبات المذهب الحق الجعفري و إبطال سائر الفرق لميرزا علي أكبر صدر الإسلام الهمداني المتخلص دبير يوجد عند السيد شهاب الدين بقم . أولها :
گوش كن ز اسرار علم بالقلم ***تا چه مىگويد ز علم ما علم
رسالة مبسوطة في النحو للسيد الأمير معز الدين محمد بن أبي الحسن الموسوي التي كتبها باسم ولده صدر الدين كما صرح به في أول التقية في المنطق التي كتبها باسم ولده الآخر تقي الدين و كتب الشمسية النحوية باسم ولده الثالث شمس الدين و الصدرية موجودة عند الحاج الشيخ عباس القمي . أولها : لك الحمد يا فاعل ما يشاء و لك الشكر يا رافع أسماء الملائكة في السماء ... ذكر أنه كتب الشمسية لولده شمس الدين ثم سأله ولده صدر الدين أن يكتب باسمه كتابا آخر لكنه بالعربية فكتب الصدرية على ترتيب الشمسية في مقدمه و ثلاثة مقاصد في الاسم و الفعل و الحرف في كل مقصد مباحث و في كل مبحث قواعد كثيره . نسخه منها كتابتها 1270 عند الشيخ حسين الجندقي بكربلاء .
أصله للدكتور پوشه . ترجمه بالفارسية محسن بن محمد تقي أسعد السلطنة جهانسوز . طبع كما في فهرسه .
يشبه الكشكول للمولى حبيب الله بن علي مدد الساوجي الكاشاني المعاصر طبع بطهران
في خلق العالم عن حكمة و إرادة . للسيد هبة الدين كما في فهرس كتبه .
في علم الحجر ، للشيخ الكيمياوي المعاصر المعمر الشيخ موسى بن محمد علي بن الشيخ مراد الخراساني الحائري توفي حدود 1333 بكربلاء فارسي كسائر تصانيفه في الصنعة .
للسيد هبة الدين محمد علي بن حسين بن محسن بن مرتضى بن محمد بن المير علي الكبير بن منصور بن شيخ الإسلام محمد أبي المعالي بن أحمد نقيب البصرة بن شمس الدين محمد البازبان المدفون في رباط البصرة الحسيني الشهير بالشهرستاني فيه نسب جده أبي المعالي و أنساب سائر قراباته و ذوي رحمه و ذراريه كما ذكره .
فارسي ملمع للحاج المولى محمد الشريف بن الرضا الشيرواني في مجلدين الأول في الألغاز و المعميات و الظرف و الأشعار و الثاني في الأدعية و الأذكار طبع 1314 و له أيضا دوحة الاخبار . و مصباح الوصول المؤلف 1228 و مصباح القلوب و التحفة البهية في الحساب و مقاليد الاخبار في المواعظ و رسالة المساحة و نور الأنوار كتب 1258 . قال في الجزء الثاني من الصدف : حدثني محمد بن الحسن الطوسي في الروضة الرضوية يوم الاثنين 4 محرم 1248 قال : حدثني رئيس المحدثين العالم المحقق الشيخ حسين آل عصفور البحراني قال حدثني والدي عن أبيه عن جده بسنده إلى الإمام أبي الحسن علي الهادي النقي ع أن : من قرأ مرة اللعن في زيارة عاشوراء ثم قال اللهم العنهم جميعا تسعا و تسعين مرة كفى عن المائة و كذا السلام .
لأبي سهل إسماعيل بن إسحاق بن أبي سهل النوبختي شيخ المتكلمين و صاحب تصانيف تزيد على الثلاثين ، الفائز بلقاء الحجة ع و قد حضر وفاه أبي محمد الحسن العسكري ع و تخرج عليه جمع من الأعلام .
فارسي لغلام حسين صالحي العلامي . طبع بطهران . 1332 ش . في 118 ص .
في إثبات أن الوهابية من الخوارج للشريف عبد الله بن حسن اشا بن فضل اشا أمير ظفار العلوي الحسيني الحجازي طبع باللاذقية .
للسيد مهدي بن صالح الموسوي الكيشوان الكاظمي نزيل الكويت ثم البصرة رد فيه الخطاب الكريم الذي ألفه بعض النصارى و طبع صدق الخطاب 1350 .
فارسي لمحمد علي بن محمد حسين الطبسي الخراساني المعروف بعارفه المذكور في 9 : 668 . مطبوع .
في فوائد الإنسان ، منشآت فارسية . للشيخ بهاء الدين الشيرازي . طبع 1321 بمبئي في 190 ص .
للشيخ أبي النضر محمد بن مسعود بن محمد بن عياش السلمي السمرقندي
للشيخ الصدوق أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي المتوفى 381 . ذكره و ما قبله النجاشي .
أولها : لو كشف الغطاء ما ازددت يقينا . و قد شرحها بالنظم الفارسي بعض الفضلاء لكل كلمة رباعية و هو مطبوع مع صد كلمة جاحظ .
مع ترجمتها نظما و لعل الناظم هو المولى عبد الباقي الخطاط الكاتب للكلمات نفسها بخطه و الترجمة بالنستعليق من خط شاه محمود زرين قلم في الخزانة الرضوية .
صد كلمة أمير المؤمنين مع الشرح الفارسي الموسوم بالحكمة البالغة مرت و تأتي المائة كلمة و منهاج العارفين في شرحها .
منظومة . لنور الدين ملا عبد الرحمان الجامي طبعه علي أصغر بن عبد الجبار الأصفهاني ضمن مجموعة نصاب و عوامل و هل حديث بطهران في 1308 في 33 ص .
أو صد كلمة قصار لمحمد نجفي الزنجاني . فارسي طبع بطهران 1312 ش . في 100 ص .
مسائل رياضية لميرزا عيسى خان صديق أعلم المعاصر . طبع بطهران .
فارسي مطبوع لميرزا عبد الحسين بن ميرزا عبد الرحيم الشهير بميرزا آقا خان الكرماني المولود 1270 و المقتول 1314 مؤلف جنگ هفتاد و دو ملت . و لعله صد خطابة .
لخواجه عبد الله الأنصاري الهروي المتوفى 481 . طبع بأروبا في 1954 م .
فارسي للدكتور خليل ثقفي أعلم الدولة . طبع بطهران في 1314 ش . في 459 ص .
فارسي للدكتور معزي طبع بطهران للمدارس .
فارسي للدكتور معزي طبع بطهران . صد و يك منبر راجع هداية الواعظين .
فارسي في تاريخ السلاجقة و وزرائها و أكابر دولتها للوزير أنوشروان بن محمد بن خالد بن محمد الكاشاني المتوفى 532 نقل عنه العماد الأصفهاني كثيرا في كتابه نصرة الفترة و عصرة الفطرة في تاريخ السلاجقة و كذا ذكره ابن خلكان في ترجمه الحريري الذي ألف مقاماته بإشارة هذا الوزير كما صرح به في أول المقامات و لكن يظهر من تاريخ السلجوقية للعماد أن اسم هذا الكتاب فتور زمان الصدور و صدور زمان الفتور و كذا ذكر في كشف الظنون في حرف الفاء أيضا . مع ذلك كله فالظاهر هو ما يأتي في حرف النون أن اسمه نفثة المصدور و ما ذكراه موضوعه .
في إثبات سابقية أمير المؤمنين ع إلى الإسلام على كافة الأنام بلسان الأردو ، مطبوع كما في فهرس الاثنى عشرية اللاهورية .
لأبي عبد الله العلوي السيد الشريف جعفر بن محمد بن جعفر المتولد بسر من رأى 224 و المتوفى 308 صاحب كتاب تاريخ العلوي كما مر عن النجاشي .
للمدقق الشيرواني الميرزا محمد بن الحسن صهر المولى المجلسي و الراوي عنه توفي 1099 أو 1098 ذكرها بحر العلوم في الفوائد الرجالية .
للمحقق الطوسي الخواجه نصير الدين محمد بن محمد بن الحسن المتوفى 672 في مكتبة راغب پاشا بإسلامبول و نسخه ضمن مجموعة عند المشكاة تقرب من مائة و خمسين بيتا ذكر في أولها أنه كتبها لجواب سؤال سيد الأفاضل قاضي القضاة ، ملك العلماء قدوة المحققين فخر الملة و الدين حين استفدت بخدمته في شهور سنة ست و ستين و ستمائة عن قول الحكماء في كيفية صدور الموجودات عن الواجب الأول . و مر رسالة في الواحد لا يصدر منه الا الواحد .
مجموعة من القصائد المنشاة في تهاني السيد عبد الحسين بن يوسف شرف الدين العاملي جمعها حفيد عمه السيد علي بن إسماعيل بن جواد أخي يوسف المذكور تقرب من مائة قصيدة .
كبير في جزئين للسيد أبي تراب الخوانساري المتوفى 1346 ذكر في ترجمته و حكى بعض تلاميذه أنه رآه عند المؤلف .
في أنساب بني الأعرج مشجرا للسيد جعفر بن محمد بن جعفر بن راضي بن الحسن بن المرتضى الحسيني الأعرجي المتوفى بشتكوه 1332 ذكره في كتابه مناهل الضرب و له أيضا الحديقة البهية في نسب الأعرجية نسخه الأصل في الكاظمية و استنسخ عليها الدكتور حسين علي محفوظ لنفسه بخطه و استنسخ عن نسخه الدكتور ، السيد محمد علي الروضاتي و جعلها من مصادر كتابه جامع الأنساب و ذكر أنه مشجر في 36 صفحة كبيرة كلها في أنساب الأعرجية و بعض الأنساب الآخر و جعل رمزها بلج .
للفاضل المعاصر السيد أحمد بن السيد علي أصغر الشهرستاني . مرتب على فصول ألفه 1353 أوله : الحمد لله ربنا الأكرم ... .
أرجوزة في علم الكلام تقرب من ثلاثمائة و خمسين بيتا . للولي علي نقي الگونآبادي ، نظمه أول شبابه و تاريخ نظمه تاريخه 1216 أوله : أحمدك اللهم خير منعم ... و شرحها بنفسه و سمى الشرح سبل المعرفة كما مر و الأرجوزه طبعت في 1300 .
فارسي في أفعال العباد و الجبر و الاختيار و القضاء و القدر . للشيخ محمد حسين بن معصوم البروجردي كتبه باسم محمد شاه القاجار و فرغ منه يوم الثلاثاء في العشر الأخير من رجب 1262 في نحو 7000 بيتا أوله : سپاس و ثناى بىقياس مر كريمى را سزاست كه ... من وقف المولى عبد الحميد الفراهاني بكربلاء في 1307 .
فارسي في السير و السلوك . أوله : الحمد لله رب العالمين المتجلي على خلقه بحسن جماله . و الصلاة على نور كماله محمد و آله ... تأليف السيد صدر الدين الدزفولي المرتاض المعروف ابن محمد باقر الموسوي و تلميذ آقا محمد البيدآبادي . مرتب على مقدمه و ثلاثة أبواب و خاتمة عند السيد شهاب الدين بقم .
في أعمال الشهور من الصلوات و الأدعية . للسيد محمد المدعو بعبد الحسيب بن أحمد بن زين العابدين العلوي سبط المحقق الداماد مرتب على مقدمه و تنبيه و اثني عشر بابا بعدد الشهور و تذنيب و خاتمة . أوله : حمد بىحد و ثناى بىعدد واجب الوجودي را سزد كه جميع مبتدعات و مكونات در قبضه قدرت او است ... أحال فيه بعض أعمال الأضحى إلى كتابه مسلك النجاة رأيته في مكتبة سردار كابلي بكرمانشاه و تاريخ كتابة النسخة 1083 .
منظوم فارسي في تعليم آداب الخط و الكتابة لسلطان علي المشهدي الخطاط المشهور طبع في آخر تذكره الخطاطين كما ذكر في 9 : 458 .
في آداب القاضي و المفتي . للسيد حسين بن نصر الله عرب باغي المعاصر . أوله : الحمد لله الذي هدانا إلى الصراط السوي ... ألفه 1331 في 128 ص .
للشيخ محمد حسين بن محمد مهدي السلطانآبادي المتوفى بالكاظمية 1314 .
للشيخ محمد علي بن الشيخ أبي طالب الزاهدي الجيلاني الأصفهاني المتوفى ببنارس الهند 1181 حكاه في نجوم السماء عن فهرس كتبه .
للسيد محمد سبطين السرسوي مدير مجلة البرهان و هو بالأردو مطبوع .
مجلد كبير عربي ألفه المولى علي الخراساني المتوفى بها حدود 1356 عن نيف و مائة سنة و دفن بمقبرة پير پالان دوز كان من أوائل المهاجرين إلى سامراء من تلاميذ سيدنا الشيرازي . يوجد عند ولده الشيخ حسين في خراسان كما ذكره لنا .
لميرزا مهدي اللاهوتي بن مصطفى الحسيني التفريشي المعاصر الملقب بدايع نگار صاحب البديعية و بدائع الأنوار و بدائع الأحكام و غيرها . قال في الأخير : إنه فارسي و شرح لرسالة أصول الدين تأليف جدي الأعلى مير داود بن إسماعيل بن الحسين الذي كان صهر مير مصطفى بن الحسين التفريشي صاحب نقد الرجال على بنته . و مر ذكره في ج 11 ص 338 و مر ديوانه في 9 : 940 .
للسيد رضا بن إسماعيل الموسوي الشيرازي المتوفى 1302 .
رسالة عملية فارسية . للسيد أبي القاسم المعروف بالعلامة التبريزي طبعت 1345 .
لميرزا أبي الهدى بن الميرزا أبي المعالي بن الحاج محمد إبراهيم الكلباسي المتوفى 1356 استخرج فيه المهمات من مباحث الدراية و الرجال التي تعرض لها في كتابه سماء المقال . أوله : الحمد لله الذي ... بوارع ثاقبات الفطن عن تحديده حاسرة ... .
للسيد إسماعيل بن السيد علي مدد القايني . ذكره المولى المعاصر البيرجندي في بغية الطالب قال إنه نزل بكرمان مقيما للجماعة و الإرشاد و بها توفي . و له أيضا المقاصد الخمسة و الكوكب الدري .
فارسي في أصول الدين . للمولى المعاصر الشيخ إسماعيل التبريزي طبع في حاشية كتابه في الأدعية المسمى الأنوار الإسماعيلية .
في الأصول و الفروع . للشيخ بابويه بن سعد بن محمد بن الحسن بن بابويه تلميذ الحسن المعروف بحسكا الجد الأعلى للشيخ منتجب الدين علي بن عبيد الله بن الحسن المعروف بحسكا و هو ابن الحسين بن الحسن بن أبي الحسن علي والد الصدوق بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي .
في ارتباط الحادث بالقديم على طريق الفلسفة اليونانية و الحكمة اليمانية ، للمحقق الداماد السيد المير محمد باقر بن محمد الحسيني الأسترآبادي المتوفى 1040 أوله : يا مفيض العقل و واهب النفس و ملهم الحق . البقاء دون أفق عزك و جلالك ... صدره باسم الشاه عباس . توجد في مكتبة المجلس و غيرها و نسخه عصر المصنف في مكتبة المشكاة .
في رد العامة و المناظرات معهم . للسيد محمد تقي الهندي مطبوع .
من أصول الدين و الأخلاق . للشيخ محمد جواد بن المولى غلام رضا القمي . فارسي طبع 1356 .
في أصول الدين القويم للشيخ حبيب آل إبراهيم المهاجر العاملي طبع في العمارة 1348 و بعدها أيضا .
في الأصول الحقة ، للسيد حسين بن نصر الله عرب باغي كما في فهرسه .
للسيد حسين بن رضا الحسيني الفاطمي العلوي البروجردي ناظم نخبة المقال المطبوع . خرج منه مجلدان ضخمان على أنه لم يتجاوز عن مائة و نيف و عشرين آية من سورة البقرة و بدأ بأربع عشرة مقدمات حادي عشرها في جمع القرآن و عدم الزيادة فيه و الخلاف في نقصه . أوله : تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا ... شرع في تفسير سورة الفاتحة في 15 ذي القعدة 1271 و انتهى إلى الفرق المغضوب عليهم في مجلد ضخم . و بدأ في تفسير سورة البقرة في ج 2 1275 في مجلد ذكر في ظهره أنه الجزء الثالث من المجلد الأول لكنه لم يتجاوز ما مر و المجلدان عند حفيده السيد محمد حسن بن عبد الحسين بن نور الدين بن المؤلف .
في استخراج سمت القبلة بالدائرة الهندية . للمولى رستم بن شاهرودي زننه الخوافي ألفه 1096 . أوله : الحمد لله الذي هدانا للصراط المستقيم ... و النسخة في مكتبة الرضوية بتصحيح المصنف و وقف نادر شاه 1145 .
فارسي للشيخ زين العابدين بن محمد كريم خان الكرماني رئيس الشيخية بها . طبع ضمن ثلاث رسائل له بتبريز في 1348 .
أو نجاه الطالبين لعبد الوهاب الصابوني و لأمير حسين بن عالم بن حسن الحسيني المذكور في 9 : 100 كذا في كشف الظنون نقلا عن الواعظ الكاشفى في تحفه الصلاة أقول : هو موجود في مكتبة ءالرضوية أوله : بعد حمد و ثناى حضرت كبريا ... عده في الفهرس من مخطوطات الفقه رقم 280 .
في إثبات استحباب إقامة العزاء لسيد الشهداء ع باللغة الگجراتية . للمولوي الحاج غلام علي البها ونگري الهندي المعاصر ذكره في فهرسه .
في أصول الفقه للسيد محمد علي الخوانساري تلميذ المولى حسين علي التويسركاني مؤلف فصل الخطاب في الأصول كذا رأيت بخط السيد أبي تراب في إجازته للسيد مهدي البحراني و ذكر أنه توفي في القحط من 1286 إلى 1288 و لم يتم الكتاب ، و لم يبلغ عمره الثلاثين ، و طبع له بعض الحواشي على المكاسب .
في شرح الأربعين حديثا في فضائل أمير المؤمنين . للمولى المعاصر محمد علي بن أحمد القراچه داغي الأنساوي طبع 1300 و هو شرح فارسي .
للسيد علي أكبر بن سلطان العلماء محمد النقوي اللكهنوي المتوفى 1326 ذكره في التجليات و قال : هو في جواب سؤالات راجه ناهن .
في المناقب للمولى المعاصر الشيخ علي أكبر اليزدي الحائري .
أي من يستحق التقديم في الإمامة و الخلافة و هو المقصد الأصلي ، للشيخ زين الدين أبي محمد علي بن محمد بن علي بن محمد بن يونس البياضي النباطي العاملي المتوفى 877 ألفه في 854 أوله : الله أحمد حمد لا يضاهي على وجوب وجوده و إياه أشكر شكرا لا يتناهى على إفاضة خيرة وجوده ... إلى قوله : فأحببت أن أصنع كتابا متوسطا بين الخفيف و الثقيل و أجمع من كتب الفريقين ما يغني عن التطويل و ذكر في آخره أشعارا . و رتبه على سبعة و عشرين بابا الثلاثة الأولى منها في إثبات الواجب و صفاته و إثبات النبي و صفاته و بقية الأبواب كلها في الإمامة و عد في أوله 52 كتابا أخذ منها بلا واسطة ، موجود في خزانة الصدر و سپهسالار و جامعة طهران و مدرسة السيد في النجف و نسخه في مكتبة سيد الشهداء العامة بكربلاء كتبت في 1256 عن نسخه كتابتها 1061 و جاء في آخره تاريخه هكذا :
لنصف و ثلث من ربيع آخر ***أتى الأعوام ذقند تمام كماله
في المبدأ و المعاد للمولى محمد قاسم التبريزي . أوله : گرانبهاترين در شاهوار نيايش و ثنا ... فرغ منه 1083 ذكره في دانشمندان آذربايجان ص 305 .
شرح و متن كلاهما للسيد محمد بن هاشم الهندي الغروي المنشا و المدفن ولد 1242 صرح في كتابه نظم اللآلي أن الشرح و المتن كليهما له ، و فرغ من كتاب البيع منه 1269 و توفي 1323 و النسخة موجودة في خزانة كتبه عند ولده في النجف .
فارسي في أصول الدين لميرزا محمد بن سليمان التنكابني صاحب قصص العلماء ذكره في كتابه سبيل النجاة . و قال في قصصه : إنه في 6000 بيتا .
لزين العابدين بن محمد كريم الكرماني صاحب صراط المستقيم طبع 1350 بإيران .
رسالة عملية فارسية . للسيد أبي الحسن الأصفهاني . ترجمه السيد أبو القاسم الأصفهاني عن وسيلة النجاة في 1334 و طبع 1345 .
فارسي في ترجمه حديث الأعرابي . للمجلسي محمد باقر بن محمد تقي المتوفى 1110 و الأعرابي هو الذي سأل أمير المؤمنين ع في حرب الجمل عن معنى الواحد فأجابه ع بما يشتمل على توحيد الله و صفاته الثبوتية و السلبية أول الترجمة : الحمد لله الواحد الفرد المبرء عن شائبة الأضداد و الأنداد ... و فيه مساله القضاء و القدر و الجبر و الاختيار و مساله التوبة و إثبات حقية الاثنى عشرية مرتبا على أربعة أنهار و في نسخه أربع فهرستات . طبع مع بحر المصائب بإيران و مستقلا بالهند في 1304 .
في طريق السلوك إلى ملك الملوك للمجلسي المذكور . أوله : الحمد لله الذي سهل لنا سلوك شرائع الدين ... و قد سأله بعضهم أن يبين له ما هداه الله إليه من طريق النجاة في هذا الزمان . أحال في مساله الرجعة إلى كتابه بحار الأنوار و رسالته الخاصة فيها ، مطبوع .
رسالة عملية فارسية . للشيخ محمد حسن بن صفر علي البارفروشي طبع 1321 .
فارسي في أصول الدين لميرزا عبد الرحيم بن نصر الله الأنساوي القراچه داغي التبريزي في خمسة أبواب . كتبه 1328 و طبع في تلك السنة . أوله : سبحانك ما أضيق الطرق على من ... طبع مع مشكاة السالك و توفي في صفر 1334 .
رسالة عملية للسيد الحاج ميرزا عسكري بن ميرزا هداية الله الرضوي المشهدي المتوفى 1280 استخرجه تلميذه المولى نوروز علي صاحب كتاب فردوس التواريخ من كتابه نجاه المتقين رأيته في كتبه عند ولده المولى محمد صادق بن نوروز علي .
رسالة عملية فارسية من فتاوي شيخنا الأنصاري المرتضى بن محمد أمين الدزفولي النجفي المتوفى 1281 و هي مطبوعة مكررا . و قد جمعها الحاج محمد علي اليزدي و عليه حواش كثيره .
المعرب من الفارسي الذي جمع من فتاوي الأنصاري عرب بعد وفاه الشيخ الأنصاري و على المعرب حاشية الميرزا الشيرازي و ميرزا حبيب الله الرشتي رمزه ح ب و الشيخ محمد طاها نجف . مرتب على مقدمه في التقليد و فصول و خاتمة توجد منه نسخه في مكتبة أمير المؤمنين العامة في النجف .
في إثبات الواجب . للمير علاء الملك بن القاضي نور الله الشهيد . ترجمه في صبح گلشن و ذكر تصانيفه .
للشيخ أحمد بن زين الدين الأحسائي المتوفى 1241 مدرج في الجوامع المطبوع 1274 .
فارسي في قواعد علم الصرف . للحاج ميرزا محمد علي الأديب الطهراني المعاصر . أوله : بدانكه هر آوازى از هر جسمى چه انسان ... فرغ منه 26 ذي الحجة 1339 .