للسيد محمد جواد بن السيد محمد رضا الخراساني الأصل الأصفهاني المتوفى بها 1352 فارسي جمع فيه المنامات الصادقة و بعض الكرامات المشاهدة . حكى الشيخ مهدي بن الشيخ محمد علي ثقة الإسلام الأصفهاني عن هذا الكتاب فوائد ، و قال لم أر مثله في الوثاقة و الجلالة و العبادة . أقول : هو أكبر من أخيه السيد محمد تقي المتوفى بسامراء و المحمول إلى النجف في 1350 و توفي بعده 1352 كما مر .
فارسي مطبوع . للحاج محمد حسن الكاشاني . فيه اعتراضات و انتقادات اجتماعية.
للإمام المسعودي . أحال إليه في كتابه مروج الذهب .
للميرزا محمد بن عنايت أحمد خان الكشميري الدهلوي المتوفى 1235 . قال في نجوم السماء إنها رد على جميع من ادعى الرؤية .
للشيخ محمد علي بن الشيخ أبي طالب الزاهدي الأصفهاني المولد . و المتوفى في بنارس الهند 1181 ذكرت في فهرس كتبه .
و إنها بعين الإيمان لا بجارحة الأبدان . للسيد محمد علي هبة الدين المعاصر المولود 1301 . ذكره في فهرس تصانيفه .
للدكتور أحمد متين دفتري بن محمد حسين . طبع ثلاث مرات آخرها في 300 ص.
أو ظهور الكواكب ليلا و اختفائها نهارا للشيخ ابن سينا أو لأبي البركات ، كما في فهرس المهدوي . أولها : بعد حمد الله و الثناء عليه ... و آخرها ... و المنة لواهب العقل توجد نسخته في الرضوية .
للسيد أبي الحسن بن علي شاه الرضوي الكشميري اللكهنوي المتوفى بالحائر 1313 ذكرت في آخر إسداء الرغاب .
للأستاد الوحيد المولى محمد باقر بن المولى محمد أكمل البهبهاني المتوفى 1205 رأيتها في مكتبة الخوانساري أولها الحمد لله إلى قوله مساله إذا رأى الهلال قبل الزوال فالمشهور بين الفقهاء ... رأيت نسخه منها بخط تلميذه المولى محمد علي الأسترآبادي كتبها بالحائر 11 ع 1 1182 .
للمير محمد صالح الخاتونآبادي في مائة و خمسين بيتا ، ضمن مجموعة بمكتبة الطهراني بسامراء ذكر فيها قول الآقا رفيعا النائني ، و هو رؤية الهلال قبل الزوال في المشرق في يوم 27 من الشهر و قول الآقا حسين الخوانساري برؤية الهلال في المشرق يوم الثلاثين قبل الزوال ، فهو لليلة الماضية ، و اختار هو قولا ثالثا .
الهلال قبل الزوال للمولى العالم الميرزا عيسى بن محمد صالح الأصفهاني والد صاحب الرياض و توفي حدود 1074 ذكرها ولده في الرياض .
للمولى محمد بن عبد الفتاح التنكابني الشهير بسراب المتوفى 1124 المجاز من شيخه المجلسي في 1072 . توجد بخط الشيخ محمد باقر بن سلطان محمود في 1122 ناقصة الآخر في مكتبة الخوانساري أولها الحمد لله رب العالمين ... و يأتي الهلالية أيضا غير ما ذكرت هنا .
منظومات فارسية لفريدون توللي . طبع بطهران 1330 ش . و ثالثا 1333 ش . في 221 ص.
منظوم فارسي . للميرزا محمد حسين بن حيدر علي الأسفهي الأصفهاني المولود 1319 المتخلص قانع نظمه في طريق زيارة خراسان . و طبع 1360 في 60 ص . بدأ بآداب الزيارة ثم بترجمة الزيارة الجامعة و بعض المدائح و المراثي في حدود خمسمائة بيت . و له شجرة طوبى و سوانح قانع و أفسانه اسفهي و المستطرفات.
رحلة منظومة . لحسن الوحيد الدستردي منشي مجلة أرمغان المتوفى 1321 ش . طبع بطهران في مجلدين في 1311 ش .
رسالة في الموجود . للمولى أفضل الدين الكاشاني . أوله لله الحمد أهل الحمد و وليه و منتهاه و بدئه ... توجد ضمن رسائله عند التقوي طبع ضمن مصنفات بابا أفضل في 1331 ش . باهتمام مجتبى مينوي .
للدكتور علي أكبر فروتن . طبع بتبريز 1309 ش . في 28 ص .
لما شاء الله نيك مراد بن محمود ، القاضي في عدلية طهران . طبع بطهران 1330 ش . في 126 ص . مع تقريظ للسيد أبي القاسم الكاشاني .
رهبر براى مسافرين اصفهان مر بعنوان راهبر ... في 10 : 62 و طبع في 1306 ش . في 47 ص .
للدكتور سيد حسن مير دامادي . طبعه جامعة طهران في 1332 ش . في 97 ص .
ترجمه فضل الله روين عن الإفرنسية . طبع 1312 ش . في 160 ص .
للدكتور پزشكزاد . طبع 1319 ش . في 134 ص .
فارسي في المنطق . للميرزا محمود بن الشيخ عبد السلام التربتي المعروف بالشهابي المدرس بجامعة طهران ألفه 1352 . و طبع بطهران 1353 في 351 ص و في ظهره فهرس تصانيفه و ثانيا في 1328 ش . في 231 ص .
فارسي للميرزا يوسف مستوفىباشى روسي . طبع مجلده الأول بيروت 1317 1899 م في 120 ص .
أخلاقية للنساء . للسيدة زهرا كيا . طبع بطهران .
للحاج ميرزا آقا المقدس التبريزي . المتوفى بتبريز 1331 ش . طبع 1363 في 206 ص .
للشيخ غلام حسين عبد خدايى التبريزي . طبع بمشهد خراسان في 80 ص . و طبع بعض أجزائها بعنوان رهنماى حقيقت في 1365 .
أو دين محمد للسيد الحاج آقا حسين الخادمي بن السيد أبي جعفر بن السيد صدر الدين الموسوي العاملي الأصل الأصفهاني المولود في الجمعة 3 شعبان 1319 طبع بطهران 1318 ش . في 232 ص . و ثانيا في 1321 ش.
في إثبات الرجعة . لفيض الإسلام الأصفهاني السيد علي نقي . طبع بإصفهان 1353 و 1359 . في 300 ص .
للسيد مجد الدين بن جمال الدين المصباحي الشيرازي . مطبوع .
في المنطق بلغة أردو . للسيد مظاهر حسن الأمروهي ، مدرس تاج المدارس بأمروهة . طبع في 110 ص .
فارسي في الأخلاق . لحسين بن كاظم التبريزي منشي مجلة إيرانشهر في 1340 . طبع في برلين 1307 ش . و طهران 1320 ش . في 175 ص .
لعبد الحسين آذر . طبع بطهران في 42 ص .
لشارل واير . ترجمه علي أصغر معززي . طبع بطهران في 200 ص .
للمولى حسين قلي الهمداني المتوفى 1311 بالحائر و دفن في أيوان الحجرة الرابعة على يسار الداخل إلى الصحن الحسيني من الباب المعروف بالزينبية توجد نسخته في مكتبة التسترية كتابتها 1298 .
للسيد علي بن هاشم بن شجاعت علي الموسوي الهندي النجفي المولود 1239 و المتوفى 1273 . كان تلميذ صاحب الجواهر و صهره على بنته . ذكره أخوه السيد محمد الهندي في رجاله نظم اللئال و قال إنه حسن وجيز.
لأبي الفضل الصابوني محمد بن أحمد بن إبراهيم بن سليم الجعفي الكوفي من مشايخ جعفر بن محمد بن قولويه أستاذ المفيد .
لأبي النضر محمد بن مسعود بن محمد بن عياش السلمي السمرقندي .
للحاج مهدي قلي خان هدايت . طبع بطهران . و مر رهبر آموزاران .
لمحمود أبو الضياء . طبع بتبريز 1312 ش .
ترجمه عن الإنجليزية . لمحمود خان مترجم . طبع ببرلن في 154 ص .
مر في الراء و بعدها الألف في 10 : 64 و له آصف نامه المطبوع 1363 .
آداب المتعلمين بالأردو . مختصر طبع بالمطبعة الحيدرية في حيدرآباد .
فارسي في أصول الدين . مرتب على خمسة أصول 1 التوحيد 2 النبوة 3 المعاد . و المجلد الثاني في أصول المذهب 4 الإمامة 5 العدل . طبع الأول 1329 ش . في 164 ص . و هو للشيخ بهاء الدين بن الشيخ جعفر المحلاتي الشيرازي .
في ترجمه الكلمات القصار لأمير المؤمنين ع لحسن بن محمد المظفري . طبع 1322 ش . بمشهد خراسان في 247 ص .
لسواق السيارات . لشاپور أسدي آذربايجانى . طبع بطهران .
للدكتور محمد مقدم . طبع بطهران في 1319 ش .
في قواعد الزراعة في خوزستان . لمؤلف شكرستان در تاريخ شش هزار ساله خوزستان .
للدكتور نادري . مطبوع بطهران .
للسيد محمد العادلي . طبع بطهران في 136 ص .
ترجمه بالفارسية عن التركي المترجم عن الألمانية . مطبوع في 1301 في بمبئي في 167 ص . و المترجم هو الميرزا عبد الرسول خان المنشي التبريزي .
ترجمه بالفارسية عن كتاب دكتر إستال . لهداية الله خان سپهراب . طبع في إيران . في 1308 ش . في 201 ص .
طبع بطهران 1332 ش . و طبع في ضمنه بزران همدان لصادق وحدت أديب حضور المذكور في 9 : 520 و المتوفى في تلك السنة . بعد الطبع بقليل .
لباقر الناطق . طبع بتبريز 1346 .
فارسي نظير آب زندگانى في الباه . مطبوع في إيران
لأخگر اللاريجاني أحمد بن إبراهيم . طبع 1375 في 100 ص .
فارسي في آداب السير و السلوك على ما هو مقرر بعبارات سلسة قريبة إلى الأفهام من الخاص و العام . للشيخ حسن بن محمد رحيم الأهري التبريزي . فرغ منه في 1361 يقرب من مائتي صفحة و طبع بطهران .
للدكتور علي پريور . طبع بطهران .
ترجمه عن الإفرنجية . لأحمد مشيري . طبع بطهران .
في علم الدفاتر . لمنصوري . طبع بطهران 1316 ش . في 429 ص . و له أخرى طبعت 1334 ش . في 276 ص .
لأبي القاسم بن ثقة العلماء عبد المحمد آزاد المراغي . المتوفى 1364 . طبع 1316 ش .
في الفقه الاستدلالي . للمولى محمد جواد بن الحاج محمد حسن الأصفهاني . ذكره في أول كتابه بحر البكاء الذي ألفه بعد كتاب الرياحين في الفقه و بساتين الرياحين في أصول الفقه .
لأبي أحمد عبد العزيز بن يحيى بن أحمد الجلودي شيخ جعفر بن قولويه .
فارسي في الإنشاءات . للمفتي المير محمد عباس بن علي أكبر بن محمد جعفر الموسوي الجزائري التستري نزيل لكهنو و المتوفى بها 1306 ذكره في التجليات و له سطور الإنشاء أيضا يأتي .
حاشية على رياض المسائل . خرج منها إلى آخر الطهارة في مجلد كبير . للميرزا علي نقي بن الميرزا علي بن الميرزا لطف علي المغاني التبريزي المتوفى 1318 . ذكرها أخوه الحاج الميرزا لطف علي .
في مآثر الفضليات من نساء الشيعة . فارسي للشيخ ذبيح الله بن محمد علي بن علي أكبر المحلاتي المعاصر المولود 1310 . مرتب على حروف الهجاء . منها مجلد من حرف الزاي في مآثر زينب الكبرى ، جعله مستقلا . كما جعل ثلاثمائة صفحة من مجلده الأول في أحوال أم الأئمة و طبع كلها في خمس مجلدات في 1369 بطهران في 404+400+463+419+344 ص . و له تاريخ سامراء الموسوم ب مآثر الكبراء خرج منه حتى اليوم سبع مجلدات . طبع ثلاث منها .
مجلد لأبي الحسن علي بن زيد البيهقي كما في معجم الأدباء .
رياحين القدس الموسوم ب بساتين الخطباء أيضا . للمتبحر في فنه الميرزا عبد الله الأفندي . مر في حرف الباء.
لأحمد بن محمد بن الحسين بن الحسن بن دؤل القمي صاحب المائة تصنيف المتوفى 350 .
في الأحاديث . للشيخ المحدث الفقيه المفسر أبي سعيد إسماعيل بن علي بن الحسين السمان صاحب البستان في تفسير القرآن و معاصر المرتضى و شيخ الطائفة ، لرواية إسماعيل و إسحاق ابني محمد بن الحسن بن الحسين بن بابويه عنه و عنهما .
للسيد ذي المناقب بن طاهر بن أبي المناقب الحسيني الرازي شيخ والد منتجب الدين .
في ثلاثة آلاف ورقة ، في أخبار المتسمين من الشعراء ، الجاهليين منهم و المخضرميين و الإسلاميين ، و ذكر الحب و ابتدائه و انتهائه و ما يتشعب منه ، و ما ذكر أهل اللغة من أسمائه و أجناسه و اشتقاق تلك الأسماء بشواهد من أشعار الجاهليين و المخضرميين و الإسلاميين ، للشيخ الأديب أبي عبد الله محمد بن عمران بن موسى بن سعيد بن عبد الله المرزباني الخراساني البغدادي المتوفى 378 . و هو أول من صنف في علم البيان كتابه المفصل الآتي في حرف الميم ذكره ابن النديم .
في الكيمياء . لأبي موسى بن جابر بن حيان بن عبد الله الصوفي الكوفي الطوسي المتوفى بها 200 كما ورخ في أول كتابه الرحمة . كتبه قبل الأكبر الآتي .
في الكيمياء . أيضا لجابر . أولها و بالله التوفيق إلى قوله و جعلت شيئا من التدابير في كتاب الرياض الأصغر غير مفرق و جعلت في كتاب الزيادات في التدابير علوما جمة من الحيوان و النبات و المعادن و كتبي كلها يحتاج بعضها إلى بعض ، غير كتابي هذا الذي سميته ب الرياض الأكبر و كتاب الكمال الذي قدمت ذكره لأن كلا منها قائم بذاته لا يحتاج معه إلى غيره ... و هو مرتب على عشرين مقالة في مائة و عشرين صفحة . توجد في الخزانة الآصفية رقم 87 من الكيمياء و نسخه أخرى في الرضوية أولها : الحمد لله شكرا لنعمة إلى قوله أن يصلي على محمد و آله الطاهرين ... و قال في آخره بأن عليك إن أعطيت كتابي هذا و شيئا من كتبي هذه المائة و اثني عشر كتابا صنفه من السفهاء ، و من يعمل فيها بمعاصي الله ... .
قصائد عربية في المراثي . مطبوعة .
فارسي فيه گلستان في مناقب الأمير ع فيه اثنى عشر روضة ، و فيه بهارستان في أحوال سيدة النسوان فيه اثنا عشرة منات ، و فيه گلزار ات في الأئمة الهداة في كل گلزار گلشنات ، و بعضها لنبات و في بعضها حدائق و فيه منات لكل واحد من الأنبياء .
فارسي يحتوي على جميع الفنون و أنواع العلوم و المعارف نظير نفائس الفنون و درة التاج و هو للمولى حسين الرستمداري . توجد في الخزانة الرضوية من وقف نادر شاه في 1145 ، و قد فرغ من تأليفه 979 و فيه نقص من بعض مواضعه . أول الموجود منه : زينت مجموعه علوم رباني ... في ثلاثمائة و ستة أوراق .
هو مستدرك الجزء الأخير من البحار . مجموع من إجازات العلماء الأخيار . للميرزا محمد علي بن محمد هاشم بن جلال الدين بن الميرزا مسيح ابن صاحب الروضات . ذكره في مكتوبه إلينا و بلغ حتى اليوم إلى مائتي إجازة بخطوط المجيزين و غيرهم في مجلدين . فيه إجازة السيد كاظم الرشتي للمير السيد حسن الموسوي الأصفهاني مؤلف إعجاز القرآن و جد السيد مصلح الدين محشي تذكره القبور بخطه و هي كبيرة . و فيه إجازة المولى محمد تقي المجلسي لآقا حسين الخوانساري في أربعين صفحة بخط المجيز المجلسي .
فارسي . للسيد الأمير كمال الدين فتح الله بن هبة الله بن عطاء الله الحسني الحسيني السلامي الشاهي . و هو كما يظهر من الرياض غير السيد شاه فتح الله الحسيني الشيرازي اللاري المتقلد للقضاء بإصفهان سنين ، و كان من علماء الطائفة الشاهية بشيراز . توفي 1098 بل كما يظهر من الرياض كان هذا قبله في عصر الصفوية قال : و يكثر فيه النقل عن ثاقب المناقب للشيخ عماد الدين المعروف بابن حمزة الطوسي المدفون بكربلاء في خارج باب النجف ، أقول : صرح تلميذ اللاري بأنه ابن هبة الله الجعفري فالظاهر أنهما واحد ، و المتقدم هو شاه فتح الله بن حبيب الله الذي وصفه في الرياض بالشاه فتح الله الكبير أستاذ الشاه تقي الدين الذي توفي 1019