رسالة عملية فارسية للحاج الأشرفي المولى محمد بن محمد مهدي المتوفى 1315 مرتب على مقدمه في مسائل التقليد و عدة أبواب ، مطبوع بإيران .
في أعمال السنة . للسيد الأمير محمد صالح بن عبد الواسع الخاتونآبادي الأصفهاني المتوفى 1116 ألفه في عصر الشاه سليمان الصفوي الذي توفي 1105 فهو مقدم على زاد المعاد المؤلف في عصر الشاه سلطان حسين، و هو مرتب على مقدمه و اثني عشر بابا و خاتمة . أوله ذريعه نجاح سرگشتگان گرداب عصيان ، حمد و ثناى مجيب الدعواتيست كه ... و حكي أن العلامة المجلسي قبل تأليف زاد المعاد كان يرجع الناس إلى العمل بهذا الكتاب . توجد نسخه منها في الرضوية و نسخه أخرى في الآصفية كتابتها 1110 .
في مختصر نجاه العباد لشيخنا الفقيه الميرزا حسين الخليلي المتوفى 1326 بين الطلوعين من يوم الجمعة في بيت الله الشريف مسجد السهلة ، فحمل على الأكتاف إلى شريعة الكوفة و غسل ثم حمل إلى النجف على أكتاف المشيعين و دفن بمقبرته في زاوية مدرسته . طبع أولا في بمبئي ثم في إيران مكررا .
في بيان معاني ألفاظ الصلاة للشيخ حسين بن محمد بن أحمد بن إبراهيم الدرازي البحراني من آل عصفور المتوفى 1216 أوله الحمد لله الذي جعل أسرار الصلاة في معاني ألفاظها و كلماتها ... فرغ من تأليفه 10 ج 2 1213 و قد ألفه للشيخ محمد علي بن محمد جعفر بن محمد حسين الكازروني كما صرح به في أوله . توجد نسخه منه في مكتبة الميرزا باقر القاضي في تبريز . و رأيت في النجف نسخه في مكتبة السيد خليفة القطيفي و هي ضمن مجموعة دونها الشيخ محمد بن الشيخ بن علي بن الشيخ حسين العصفوري المؤلف .
لأبي أحمد الجلودي ، عبد العزيز بن أحمد بن عيسى ، من مشائخ ابن قولويه الذي توفي 367 ذكره النجاشي .
التي نزلت في أمير المؤمنين ع و فيه حديث البساط عده السيد علي بن طاووس في سعد السعود من الكتب التي ملكه و التفاسير التي وقفها لأولاده .
للسيد القاضي نور الله بن شريف الدين المرعشي التستري الشهيد 1019 ذكر في فهرس تصانيفه في محفل فردوس لولده و كذا في نجوم السماء .
جزء لطيف للعلامة الكراجكي الشيخ أبي الفتح محمد بن علي بن عثمان الذي توفي 449 .
هو ثالث الكتب الثمان من كتاب يواقيت السير تأليف الإمام المهدي أحمد بن يحيى بن مرتضى الحسيني اليماني المتوفى بها 840 رأيت نسخه من هذا الكتاب في خزانة سيدنا الصدر و هي بخط صلاح بن أحمد بن محمد الحسيني الحولاني فرغ من كتابتها 8 ع 1 1032 و فرغ المصنف منه في الجمعة 25 ج 2 831 .
لأبي أحمد الجلودي المذكور آنفا . ذكره النجاشي . 164 : ذكر الثقلين في مصائب الحسين ع للسيد حفاظت حسين الملقب بسليم البهيكوري الهندي ، بالأردوية مرتب على المجالس . مطبوع بالهند
إمام اللغة و مؤسس علم العروض و هو خليل بن أحمد الفراهيدي اللغوي العروضي الشهير ، مؤلف كتاب العين و المتوفى 170 للشيخ الميرزا محمد بن رجب علي الطهراني العسكري المولود في طهران 1281 و المتوفى بسامراء 28 ج 1 1371 صاحب مستدرك البحار و مر ديوان الخليل .
في تراجم حفاظ القرآن من الشيعة للمولوي السيد أحمد رضا بن السيد غلام محمد البخاري الجايسي . أوله الحمد لله الحفيظ الحافظ الذاب عنا اللاواء و الباهظ ... فارسي طبع بالهند و عليه تقاريظ علمائها .
للشيخ أبي أحمد عبد العزيز الجلودي المذكور آنفا . ذكره النجاشي . 168 : ذكر الحسين ع أيضا للجلودي ، ذكره النجاشي .
للشيخ أبي أحمد الجلودي ذكره النجاشي . 170 : ذكر الخلائف و عنوان المعارف للوزير الشهير كافي الكفات إسماعيل بن عباد الديلمي الطالقاني المتوفى 385 أوله الحمد لله الواحد العدل و صلى الله على النبي و خيرة الأهل ... قد أسعفتك بالمجموع الذي التمسته في نسب النبي ص و بنيه و بناته و أعمامه و عماته و جمل من غزواته و سائر ما يتعلق بذلك من ذكر مولده و مبعثه و هجرته و تسمية أفراسه ... و أتبعت ذلك بذكر من خوطب بالخلافة على النسق ، غير مرتب للمفضول و الفاضل و الجائر و العادل ، إذ لو ابتدأت بأتم الخلفاء فضلا و أعدلهم عدلا لافتتحت بسيد المهاجرين أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ع ... ثم ذكر اسم الكتاب بعين ما ذكرناه و شرع بأحوال النبي و متعلقيه ثم المتسمين بالخلافة واحدا بعد واحد إلى المطيع لله ابن المقتدر . رأيت النسخة في دمشق الشام في مكتبة السيد الأمين ، و هي بخط أبي النجيب عبد الرحمان بن محمد بن عبد الكريم الكرخي في 528 و ذكر أنه استنسخها عن نسخه كانت مكتوبة 420 و أدرج الكتاب بعينه في معدن الجواهر ج 2 ص 186 بعنوان المعارف و ذكر الخلائف .
للشيخ أبي عبد الله الجوهري أحمد بن محمد بن عبيد الله بن الحسن بن عياش الجوهري مؤلف مقتضب الأثر المتوفى 401 ذكره النجاشي .
و أحبهم من الصحابة . لأبي أحمد عبد العزيز الجلودي المذكور . ذكره النجاشي .
في سوانح جعفر الطيار . للسيد أولاد حيدر البلگرامي ، باللغة الأردوية ، طبع بالهند .
و مناقبه و مصائبه . للسيد نجم الحسن الكراروي الهندي المولود حدود 1330 مطبوع بالأردوية .
للجلودي المذكور آنفا . ذكره النجاشي أيضا .
للجلودي المذكور . ذكره النجاشي أيضا .
لأحمد بن رميح المروزي ، ذكره ابن شهرآشوب .
للشيخ حرز بن الشيخ علي بن الحسين الشناطري الأوالي العسكري البحراني ، ترجمه الشيخ سليمان بن عبد الله الماحوزي الذي توفي 1121 في رسالته في تراجم بعض علماء البحرين بعد ذكر أبيه الشيخ علي الشناطري الذي له شرح ألفية الشهيد كما يأتي . أوله الحمد لله رب العالمين ... و هو مرتب على بابين أولهما في تواريخ الإمام المهدي ع و سوانحه و ثانيهما في علائم ظهوره . فرغ منه يوم العشرين من ذي الحجة 976 رأيت منه نسخه عند مهدي الكبتي في كربلاء و هي بخط الشيخ تاج الدين بن رضي الدين المازندراني ، فرغ من الكتابة رابع المحرم 1067 و ذكر أنه كتب نسخته عن نسخه خط المؤلف .
لأبي عبد الله محمد بن عمر الواقدي .
لأبي أحمد الجلودي المذكور ، ذكره النجاشي .
لأبي أحمد عبد العزيز بن يحيى الجلودي ، كذا ذكره النجاشي ، و عبر عنه ابن طاووس في محاسبة النفس بكتاب ما للشيعة بعد علي ، فيذكر في حرف الميم .
للجلودي المذكور ، ذكره النجاشي .
للسيد المفتي المير ناصر حسين بن المير حامد حسين اللكهنوي المتوفى 1361 ذكره في التجليات .
هو من كتب التفاسير التي وقفها السيد رضي الدين علي بن طاووس و ذكر خصوصياته في كتابه سعد السعود و يأتي في حرف الميم قرب عشرين كتابا بعنوان ما نزل من القرآن في أمير المؤمنين أو في أهل البيت أو في الخمسة أو في صاحب الزمان ع .
للشيخ أبي الفتح محمد بن جعفر بن محمد الهمداني المراغي ، أستاذ أبي الحسن السمسمي ، و الأديب الذي تأسف على فوته السيرافي ، و توفي 371 . قال ياقوت كان حافظا نحويا بليغا ، و عن التوحيدي أنه قال كان قدوة في النحو و الأدب . و يأتي مجازات القرآن للشريف و مجاز القرآن للفراء في حرف الميم .
هذه الكتب الخمسة عدها النجاشي من تصانيف الشيخ الأجل أبي جعفر محمد بن علي بن بابويه الصدوق القمي المتوفى 381 .
بشعر كل هذه الأربعة للشيخ أبي أحمد الجلودي المذكور آنفا ذكرها النجاشي .
للشيخ أبي عبد الله الجوهري أحمد بن محمد بن عبيد الله ، مؤلف مقتضب الأثر المتوفى 401 ذكره النجاشي .
لأبي زرعة الرازي . نقل عنه النجاشي في ترجمه أبان بن تغلب .
فيه أخبار القائم ، و هو كتاب كبير . للشيخ أبي علي أحمد بن محمد بن أحمد الجرجاني نزيل البصرة ، ذكره النجاشي .
للقاضي الجعابي ، الشيخ أبي بكر محمد بن عمر بن محمد بن سالم البراء أستاذ الشيخ المفيد الذي توفي 413 ذكره النجاشي . و سيأتي في حرف الميم قرب عشرين كتابا بعنوان من روى عن أبي عبد الله أو من روى عن الحسن أو عن زيد أو عن علي و أمثال ذلك .
لأبي أحمد الجلودي ، ذكره النجاشي .
لأبي المنذر محمد بن هشام بن محمد بن السائب الكلبي النسابة المتوفى 205 ذكره ابن النديم .
لأبي الحسن علي بن محمد العدوي الشمشاطي الذي له الرسالة إلى سيف الدولة و هو معاصر الشيخ الكليني .
لابن أبي الثلج الكاتب محمد بن أحمد بن محمد بن أبي الثلج عبد الله بن إسماعيل من طبقة سعد بن عبد الله . الذي توفي 301 ذكره النجاشي .
لأبي أحمد الجلودي ، ذكره النجاشي .
لأبي المنذر هشام الكلبي ، ذكره ابن النديم .
و روى عن كل واحد منهم و ذكر حديثا منه للشيخ أبي جعفر الصدوق ابن بابويه المتوفى 381 ذكره النجاشي .
لأبي المنذر هشام الكلبي ، ذكره النجاشي .
لأبي المنذر الكلبي المذكور . ذكره ابن النديم .
للحافظ أبي نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق بن موسى بن مهران الأصفهاني المتوفى 430 كذا نقل عنه السيد بن طاووس في طرائفه ، و لعله بعينه ما مر بعنوان الأربعين في أمر المهدي ع .
لأبي العباس أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة المتوفى 333 ذكره النجاشي . الذكرى للشهيد محمد بن مكي . يأتي بعنوان ذكرى الشيعة .
و سوء عاقبته من الأدلة العقلية و الشرعية ، لأبي نصر الأمير صدر الدين الصغير محمد بن الأمير غياث الدين منصور الحسيني الدشتكي ابن الأمير صدر الدين الكبير الذي توفي 903 فرغ من مسودته ع 1 961 ذكرى و من تبييضه يوم الغدير 962 و بعد إتمام البحث في الخمر شرع في ذم البنج الموسوم بخمر العجم ثم في الشطرنج ثم الطنبور و سائر التغنيات ، و اورد في الروضات في ص 140 و ص 670 جملة عن عبارات هذا الكتاب بعينها ، و ذكر أن نسخته المقروئة على المصنف و عليها خطوطه و بلاغاته موجودة عنده . أوله بعد الخطبة (و بعد فإن العبد المسرف الخاطي الجاني ... تقبل الله توبته لما رأيت أكثر أهل زماني ... منهمكين في هذا الشرب ... ).(1) صار الآن عند السيد محمدعلي الروضاتي
______________________________________________
(1) قال صاحب الروضات (ص 669) ان سبب تأليف هذا الكتاب ان المؤلف كان يشرب الخمر أولاً فاتفق يوماً أن دخل أخوه المير شرف الدين علي والده المير غياث الدين منصور واخذ في التشنيع علی قبايح أفعال أخيه المير صدر الدين وقال : انه وضع دنان الخمر علی قبر جده المير صدر الكبير وشرب منها وجنابك غير خبير ...فقال في جوابه جناب المير – تنبيها علی كون ما ذكره معللاً بالغرض - : اصنع انت أيضاً مثل ما صنعه اخوك واشرب مما شربه . ثم لما خلی المجلس دعی ولده المير صدر الدين الی الخلوﺓ واخذ معه في الموعظﺔ والنصيحة .... فكان هذا سبب توبته النصوح وتركه الصحبة والصبوح.
_________________________________________________________
المدفون قريبا من بلد بين الدجيل و سامراء . للشيخ علي بن الشيخ حسن بن شيخنا الشيخ علي الخاقاني النجفي ، رتبه على ثلاثين بابا في 77 ص فرغ منه 1365 و عرضه علي فقرضته . ذكرى الإمام المجدد الشيرازي اسمه سبائك التبر يأتي في حرف السين .
و وفياتهم في مجلدين أولهما في أحوال الخمسة الطاهرة و الثاني في أحوال التسعة المعصومين ع تأليف العالم الجليل المعمر البالغ إلى عشر التسعين ، الشيخ محمد المعروف باللائد ابن الشيخ ناصر بن الحسين النجفي المولود 1245 و المتوفى 1326 و دفن بوادي السلام . رأيت المجلدين عند ولده العالم الشيخ موسى . و قد أدركت المترجم له سنين ، كان مصاحبا مع الشيخ إسماعيل المحلاتي و مجاورا له ، يحضر داره كثيرا ، و سمعت منه قضايا و تواريخ ، و حدثني بتواريخه ولده المذكور الذي توفي في ليلة الجمعة 28 ج 1 1367 .
أو ما وراء الستار للسيد هادي بن السيد أحمد الحسيني آل كمال الدين الحلي المعاصر . رأيت عنده الجزئين منه ، و ذكر أنه يتلوه الجزء الثالث في الإمامة و رد العامة .
للسيد مهدي بن السيد صالح الموسوي الكاظمي نزيل الكويت ثم البصرة أخيرا ، المتوفى 1358 طبع 1346 و هو أخلاق عملي و فيه دفع بعض الشكوك و الشبهات المذهبية و الدينية بالبراهين اليقينية أوله الحمد لله مقيم الحجة ... .
للشيخ فرج بن الحسن القطيفي المعاصر . ترجم فيه الشيخ حسن علي بن الشيخ عبد الله بن محمد بن علي بن عيسى بن بدر المولود في النجف 1278 و المتوفى 1324 و ذكر أنه من أجزاء كتابه الأزهار العرجية في الاثار الفرجية .
للشيخ حبيب بن إبراهيم المهاجر العاملي المعاصر . طبع جزئه الأول ، و أحال إليه في أول كتابه سبيل المؤمنين.
مجموعة مراثي . لحفلة أربعين الميرزا عناية الله بن جمال الدين الذي توفي 22 ع 2 1372 طبع في المطبعة العلمية في النجف في 1372 .
مختصر لسيد مشائخنا السيد حسن صدر الدين المتوفى 1354 طبع بمطبعة الاستقلال في بغداد 1343 .
نظما مبتدأ بسيرة الخمسة النجباء و أحوالهم ، ثم قضايا الطف في جزئين للسيد هادي بن السيد صمد آل كمال الدين الحلي المعاصر .
في ترجمه أحوال عبد المحسن بي السعدون رئيس الوزراء في العراق . الذي انتحر ليلة الخميس 11 ج 2 1348 كتاب أدبي سياسي ألفه الشيخ علي الشرقي المعاصر و طبع بعد تأليفه 1348 .
للشيخ السعيد أبي عبد الله محمد بن جمال الدين مكي بن شمس الدين محمد الجزيني العاملي الشهيد في 786 أوله الحمد لله الذي شرع الإسلام فسهل شرائعه للواردين ... خرج منه الطهارة و الصلاة بعد مقدمه فيها سبع إشارات في المباحث الأصولية ، و فرغ منه في 21 صفر 784 رأيت نسخه عصر المصنف في طهران في مكتبة مجد الدين النصيري و هي بخط الشيخ أحمد بن الحسن بن محمود فرغ من كتابتها 7 ع 2 784 و الظاهر أن الكاتب كان تلميذ الشهيد و كان كلما يخرج من قلم الشهيد يستنسخه التلميذ تدريجا حتى فرغ الشهيد في التاريخ المذكور ، و فرغ التلميذ في نيف و أربعين يوما بعد تأليف الشهيد ، و نسخه عتيقة أخرى وقفها الشيخ عز الدين حسين بن عبد الصمد والد الشيخ البهائي رأيتها في المشهد الرضوي بمكتبة المحدث الشيخ عباس القمي أو أن مجاورته لها . و قد طبع على الحجر بطهران 1271 منضما إليه تمهيد القواعد للشهيد الثاني و مرت الحواشي عليه في حرف الحاء مثل حاشية الشيخ ناصر بن إبراهيم البويهي المتوفى 852 و حواشي المصنف نفسه إلى مبحث صلاة المسافر كما يظهر من حاشية البويهي ، و حاشية المحقق الكركي ، و حاشية السيد حسين الغريفي .
في الرد عليهم نظما لم يتم . خرج منه مائتا بيت . للسيد محمد علي هبة الدين الشهرستاني ، ساجل بها فيلسوف مصر عبد الرحمان البدوي حول مبحث وحدة الوجود .
الناروتي نزيل كربلاء أربعين سنة . و قد رحل إلى ناروت أخيرا و بها توفي ج 1 1362 فيه ترجمه أحواله و تصانيفه منها رسالة الشكوك و رسالة الرضاع و رسالة المشتق التي ألفها بأمر الشيخ محمد صالح بن الشيخ أحمد آل طعان التسري البحراني .
القطيفي المتوفى في ذي القعدة 1363 طبعه ابنه الشيخ عبد الله بن علي ، على نفقته في النجف ، و طبع ابنه الآخر الشيخ حسن بن علي سمي جده ، بنفقته كتاب والده في الفقه الموسوم روضة المسائل .
ملك العراق ابن الملك فيصل بن الحسين . للشيخ عبد الواحد الأنصاري ساكن العمارة . طبع 1358 .
في تاريخ تدوين الكتب و تأسيس المكتبات في الإسلام ، للمولوي السيد سبط الحسن الفتحپوري المعاصر ، مشغول بتتميمه .
ابن السيد هاشم الموسوي العوامي القطيفي المولود 1279 و المتوفى 1367 طبع 1369 في قسمين أولهما في ترجمته بقلم محمد سعيد المسلم ، و ثانيهما مراثي الشعراء المعاصرين له ، و منهم الخطيب السيد محمد حسن الشخص .
في ترجمه المقدس الكاظمي السيد محسن بن الحسن الأعرجي المتوفى 1227 لسيدنا أبي محمد الحسن صدر الدين الكاظمي المتوفى 1354 ألفه 1320 و طبع مع كتاب الطهارة من الوسائل للسيد محسن في تبريز 1321 أوله الحمد لله الذي شرح بوافي نعمه الوافية صدور المحسنين ... .
القطيفي العوامي المتوفى في الاثنين تاسع شوال 1348 . هو أبسط من ذكرى الشيخ حسن علي آل بدر .
بن أحمد بن الحسين آل السيد سلمان الموسوي الأحسائي المولود 1291 و المتوفى 1358 في سوانحه و مراثي العلماء و الأدباء له ، و هم نيف و ثلاثون أديبا ، طبع في 107 ص في 1359 في النجف في المطبعة العلمية .
للشاعرين المعاصرين عبد الغني بن الشيخ محمد جواد مطر و السيد محمد بن السيد رضا الهندي . طبع في مطبعة الغري 1356 .
في ذكر تواريخ المعصومين ع في أربعة عشر بابا بعددهم . تأليف السيد محسن الحسيني السبزواري . رأيت في مكتبة الشيخ محمد سلطان المتكلمين في طهران نسخه منه بخط محمد صادق بن حسين بن رجب علي بن محمود الشيرازي البناء . فرغ من كتابتها 1088 .
باللغة الأردوية . طبع في الهند . ألفه بعض فضلائها .