في الطب للسيد الأمير المرتضى زين الدين تاج العترة أبي إبراهيم إسماعيل بن الحسين بن الحسن الجرجاني المتوفى 535 أو 531 كتاب فارسي كبير كتبه باسم السلطان علاء الدين تكش خوارزمشاه و لذا يقال له الذخيرة الخوارزمشاهية و هو مرتب على عشرة كتب في عدة مجلدات و قد عربه بنفسه أيضا ، و يوجد من أول الفارسي إلى آخر الكتاب السادس في مكتبة المجلس و تمام مجلداته في الرضوية تاريخ كتابة الجزء الأخير منه 669 و تاريخ فراغه من تأليفه 504 أوله الحمد لله حمد الشاكرين و في الرضوية أيضا مجلد ينتهي إلى بخش دوم از كتاب سوم تاريخ كتابته 1069 و مجلد آخر إلى آخر الكتاب السابع أيضا كتابته 1069 و لعل بعض كتبه أزيد من مجلد فإن القرابادين منه الذي هو آخر كتبه صار المجلد الثاني عشر . رأيته عند الشيخ عبد العلي الأصفهاني في سامراء ، و هو بخط الحسين بن شمس الدين محمد تاريخ كتابته 991 قال في أوله أنه لما لم يكن في الكتاب ، الأدوية المفردة و القرابادين أمره السلطان المذكور بإلحاق القرابادين لئلا يكون الكتاب أبتر و نسخه أخرى في مكتبة المشكاة كما فصله في فهرسها ج 3 ص 755 763 .
فيه شرح نسب السيد علي خان بن خلف الوالي الحويزي . للسيد شبر بن محمد بن ثنوان المتوفى حدود 1190 كذا ذكره مؤلف رسالة ترجمه السيد شبر ، و قال إنه ترجم السيد شبر فيه السيد علي خان و ذكر نسبه مفصلا أقول رأيت مجموعة بخط السيد شبر في 1330 في مكتبة الحاج محمد حسن كبة بسامراء و انتقلت بعد وفاته إلى مكتبة الصدر و قد كتب السيد شبر بخطه فيها بعض تصنيفاته ، منها رسالة في نسب السيد محمد المشعشعي الملقب بالمهدي ، و منها رسالة في ترجمه السيد محمد المذكور و ذكر أحواله ، و منها رسالة في نسب السيد علي خان الوالي و هي مرتبة على مقدمه في ذكر من ترجم السيد علي خان أو آباءه و أجداده و بني أعمامه في كتابه و عدهم ما يقرب من عشرين مؤلفا مثل القاضي نور الله ، و السيد علي خان المدني ، و المحدث الحر ، و المحدث الجزائري ، و الشيخ فرج الله الحويزي ، و الميرزا عبد الله صاحب الرياض ، و السيد محمد حيدر المكي و غيرهم . ثم عقد فصلين أولها في ذكر ما قاله هؤلاء المذكورون في كتبهم ، و ثانيهما في توثيق هؤلاء واحدا بعد واحد ، و بعد الفصلين عقد خاتمة في دفع بعض التوهمات و التخيلات أولها الحمد لله الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا و صهرا و يروي فيها عن شيخه السيد نصر الله المدرس الحائري في 1154 و ذكر نسب السيد علي خان هكذا : السيد علي خان الوالي ابن السيد خلف بن عبد المطلب بن حيدر بن السلطان محسن بن السلطان السيد محمد الملقب بالمهدي بن فلاح الموسوي المشعشعي ، و ذكر في رسالة نسب السيد محمد ، نسبه هكذا : السيد محمد بن فلاح بن هبة الله بن حسن بن علم الدين المرتضى بن السيد عبد الحميد النسابة بن شمس الدين فخار بن معد بن فخار بن أحمد بن أبي القاسم محمد بن أبي الغنائم محمد بن أبي عبد الله الحسين الشيعي ابن السيد محمد الحائري بن إبراهيم المجاب إلى آخر النسب . و لم أجد في هذه النسخة تسمية الرسالة بالذخيري في العقبى و الظاهر أن هذه النسخة المسودة الأصلية بخط المؤلف ، و لعل هذه التسمية كانت في مبيضتها . أو ذكرت في أثناء الكتاب و أنا لم اطلع عليها .
في علم الكلام . للسيد المرتضى علم الهدى أبي القاسم علي بن أبي أحمد الحسين الموسوي المتوفى 436 كان نسخته في مكتبة شيخنا النوري و يوجد أخرى في الرضوية و قد شرحه تلميذ المصنف الشيخ تقي الدين بن نجم الحلبي كما يأتي في الشين و ملخصه يأتي في الميم .
أندلس لأبي الحسن علي بن محمد المعروف بابن بسام الشاعر الشهير المتوفى 302 اختصره أبو الفضل محمد بن مكرم الأنصاري مؤلف لسان العرب و المتوفى 711 طبع جزئه الأول 1357 و هو مذكور في كشف الظنون.
في المراثي بالفارسية ، للحكيم السيد عابد علي الغيور الهندي . مطبوع و له وسيله بخشايش بالأردوية .
من كتب علم الحروف و الأعداد . نقل عنه في بعض مؤلفات هذا العلم في حدود القرن الثامن في مجموعة رأيتها في مكتبة الشيخ قاسم محيي الدين في النجف .
للشيخ الأقدم أبي علي محمد بن أحمد بن الجنيد الإسكافي ذكره النجاشي . 60 : ذخيرة آخرت طبع في الهند كما في بعض فهارسها .
و يقال له الرسالة الأحمدية للسيد عبد الله بن نور الدين المحدث الجزائري المتوفى 1173 جواب عن أربعين مساله سألها منه السيد أحمد بن مطلب الحويزي أخ السيد علي خان بن مطلب بن علي خان بن خلف المشعشعي الحويزي أوله الحمد لله الذي جعل العلم وسيلة درك السعادات و فرغ منه 1155 رأيت نسخه منه في مكتبة الخوانساري و أخرى في مكتبة التسترية من وقف النجفآبادي و أخرى في مكتبة حسينية كاشف الغطاء ضمن مجموعة برقم 14 .
الفارسي تأليف المولى النراقي . انتخب المحدث المعاصر الشيخ عباس القمي منه ما يطابق فتاوي السيد محمد كاظم اليزدي ، و زاد عليه بيان المعاصي الكبيرة . رأيت نسخه خط يده عند الشيخ علي أكبر الخوانساري تلميذ السيد . و قد طبع 1322 .
رسالة عملية في العبادات : الطهارة و الصلاة و الزكاة و الخمس و الصوم و الاعتكاف للفقيه الشيخ آقا رضا بن الآقا هادي الهمداني النجفي المتوفى بسامراء 1322 نسخه منه في مكتبة الشيخ هادي كاشف الغطاء و أخرى عند الميرزا محمد علي الأردوبادي ، و يسمى فارسية الهداية كما يأتي في الهاء .
فارسي في ترتيب الأدوية الكيمياوية و بعض الأحراز و الطلسمات و الخواتيم و خواص بعض الحيوانات . مرتب على عشرة فصول ، بدأ بمقدمات في بيان أصل صنعة الكيمياء . و هو ترجمه بالفارسية عن الأصل العربي المنقول عن اليونانية إلى العربية في عصر المعتصم . و ذكر في الفارسية أن الأصل اليوناني كان تأليف انطيوخوس تلميذ إسكندر بن فيلقوس اليوناني المعروف بذي القرنين و هو غير المذكور في القرآن كما في تفاسير أهل البيت ع رأيت نسخه من الفارسية في الرضوية أوله تبركا باسمه العلي العظيم ، الحمد لله و كفى و نسخه أخرى ناقصة تنتهي إلى الفن السادس في علم الصنعة الذهبي ، توجد عند الشيخ حسين الجندقي بكربلاء .
في علم الجفر . للسيد كمال الدين حسين بن علي الأخلاطي الأفطسي أوله اما بعد از حمد و ثناى ايزد دانا حى توانا ، و نعت و نواي سيد بطحا ، و رسول مذكى ، و رفع لواى وليوالا ، على معلى ، و نشر ولاء آل نجلاء ، حضرت مولى ، نين ويد بنده خاطى كمال الدين حسين بن علي الحسيني الأخلاطي الأفطسي ، كه اين كتابى است مسمى بذخائر الأسماء در استخراج أسماء بارى تعالى و طريقه دعوت و شرط قرائتش بطريق جفر جعفري و مسلك خفيه حيدرى كه بالتماس أجلة أحباء صورت تحرير يافته عناوينه ذخيرة ، ذخيرة و لذا يقال له الذخيرة و الا فما سمي به في الكتاب الذخائر كما اعترف به دهدار في مختصر هذا الكتاب ، و ذكرناه بعنوان الذخائر أيضا رأيت نسخه منه في مكتبة الخوانساري و ذكر في أوله أسماء جملة من الكتب التي هي مآخذ كتابه اثنان منها مذكوران في كشف الظنون ج 1 ص 43 تحت عنوان علم الحروف . و بما أني لم أتحقق تشيع مؤلفي كثير منها فلم أدرجها في الكتاب و اكتفى بذكر مجرد الأسماء لعله ينكشف بعد ذلك حال مؤلفيها ، فمنها مجمع المراصد نزهة الطرف في علم الحرف التبيان الأسرار التحفة المنصورية كامل الصحيفة الماتونية خواص الأعداد المأمونية خواص الأعداد للجوهري شرح جفر خافية لمحمد ذو النون مجمع الأعمال لسعيد الدين المغربي سر الأسرار لقطب الأقطاب شامل الفصول لأبي نواس سر الأسرار لعلاء الدين محمد الجزري بديع البدائع اللوامع لأبي ريحان المغربي الجفر الكبير للشيخ أبي صفي معز الدين محمد المغربي منهاج التصحيف لابن العريف صحيفة النور لصادق المغربي نوادر الأمثال في أسماء الملك المتعال للمولى أبي نوال مجمع الطوالع لجميل الدين المغربي المشكاة لأبي المفاخر الرازي درة البيضاء لأبي حامد المغربي .
ينقل عنه الآقا رضي في تظلم الزهراء قضية تقبيل النبي ص للحسن في فمه و للحسين في نحره ، و شكوى الحسين ذلك إلى أمه ع .
إلى كل علم فيه باب للميرزا محمد بن عبد النبي النيشابوري الأخبارى المتوفى 1233 كما أرخه تلميذه السيد جواد سياهوش في آخر المجلد الأول من هذا الكتاب الذي كتبه بخطه و فرغ من الكتابة 1237 و لكن أرخ وفاته في بستان السياحة و غيره في 1232 رأيت هذا المجلد في مكتبة حسينية كاشف الغطاء و مجموع ما فيه ثلاثة و عشرون بابا آخرها في الفقه ، و أول الأبواب في علم الحروف ، و جملة من أبوابه في العلوم الغريبة بطرز عجيب في الدوائر و الجداول من أبواب العلوم أوله الحمد لله و سلام على عباده الذين اصطفى و عده صاحب الروضات من تصانيفه مع ذكره أيضا دوائر العلوم و جداول الرسوم له كما ذكرناه في ج 8 ص 267 و تأليف رجل واحد كتابين في موضوع واحد أو تأليف كتاب مرتين بترتيبين كانت النسبة بينهما عموما و خصوصا من وجه ، معمول متداول .
في ترجمه وجيزة الأحكام رسالة عملية ، للشيخ محمد الحسين بن علي بن محمد رضا آل كشف الغطاء طبع 1339 و توفي في 17 ذي القعدة 1373 .
أرجوزة في الكلام ، للشيخ زين الدين أبي محمد علي بن محمد بن علي بن محمد بن يونس النباطي البياضي العاملي المتوفى 877 تقرب من ستين بيتا نظمها 834 أولها الحمد لله على تمامه و الشكر لله على إنعامه و قال في أواخرها :
و هذه أرجوزة الضعيف*** علي اللاجي إلى اللطيف
و الرسل و الأئمة الأنجاب*** ليشفعوا في موضع الحساب
سميتها ذخيرة الإيمان*** هدية مني إلى الإخوان
و الحمد لله العلي الكافي*** على الذي أولى و نعم الكافي
رأيت نسخه منها ضمن مجموعة فيها عصرة المنجود في مكتبة السيد حسين بن علي بن أبي طالب الهمداني في النجف .
في أجوبة المسائل الجبلية الثانية للسيد عبد الله بن نور الدين بن المحدث الجزائري الموسوي التستري المتوفى 1173 جواب عن ثلاثين مساله سألها منه السيد علي العلوي النهاوندي نزيل بروجرد ، بعضها فارسي كبعض جواباتها ، أول المسائل : السلام مستحب و رده واجب ، و فصل الكلام في مساله تقليد الميت بما لا مزيد عليه . أوله الحمد لله الذي فرض طلب العلم على كل مسلم و مسلمة و فرغ منه أصيل يوم الأحد السابع عشر من شعبان 1151 رأيت نسخه منه في مكتبة سيدنا الشيرازي بسامراء و هي بخط محمد تقي بن نظر علي في 1156 و مر له الأنوار الجلية في جوابات المسائل الجبلية الأولى في ج 2 ص 423 و نسخه من الذخيرة بخط السيد الآقا ريحان الله البروجردي نزيل طهران ، توجد عند السيد شهاب الدين التبريزي بقم كما كتبه إلينا .
للسيد الأمير حسين بن روح الله الحسيني الطبسي المعروف بصدر جهان و المتخلص لسان كما صرح به في رسالته الصدرية الفارسية ، و كان ساكن حيدرآباد و بها توفي . قال في الرياض إن ذخيرة الجنة فارسي في أعمال السنة و الأدعية و الآداب ، ألفه للسلطان إبراهيم قطب شاه الذي توفي 988 أقول : و لعله الذي نقل عنه المحقق السبزواري في كتاب الدعاء الذي سماه روضة الأنوار في الأدعية و الأذكار كيفية توبة الشاه طهماسب في 940 .
ينقل عنه في خزانة عامرة تراجم جملة من الشعراء منها ترجمه العرفي الشيرازي المتوفى 999 و ذكر في ص 318 عطايا خان خاقان للعرفي . الذخيرة الخوارزمشاهية مر بعنوان الذخيرة مطلقا .
في ما يتعلق بالحسين و أصحاب الحسين ع مقتل كبير في ثلاث مجلدات للسيد عبد المجيد بن محمد رضا الحسيني الشيرازي الحائري المعاصر . طبع مجلده الأول في النجف في 1345 و توفي المؤلف بعد الطبع بمدة قليلة .
مقتل فارسي . للفاضل السمناني على ما نقل عنه في الرسالة الجهادية .
رسالة فارسية عملية من فتاوي السيد أبي الحسن الأصفهاني المنتهي إليه المرجعية في النجف و المتوفى 1365 طبعت ثلاث مرات في حياته .
أيضا رسالة عملية جمعت من فتاوي السيد محمد كاظم اليزدي الطباطبائي المتوفى 1337 جمعها الشيخ سعيد بن محمد رضا الحلي و طبع أولا في بغداد 1329 .
في شرح تبصرة المتعلمين للشيخ محمد رضا بن عباس علي الطبسي نزيل النجف ، شرع فيه بعد وفاه أستاذه السيد أبي الحسن الأصفهاني ، و فرغ من مجلده الأول المنتهي بآخر المطهرات 24 رجب 1366 و من الثاني في الصلاة 13 ع 1 1367 و من الثالث في الزكاة إلى آخر الحج 9 ع 1 1368 و من الرابع و الخامس في المعاملات إلى آخر كتاب الحجر في 4 ج 1 1369 .
للمولوي إعجاز حسين بن جعفر حسن بن علي حسين البديواني المولود 1298 و المتوفى 1350 ذكر في تذكره بىبها .
رسالة عملية لشيخنا الميرزا محمد تقي الشيرازي نزيل سامراء و المتوفى 1338 .
في شرح زيارة عاشوراء ، لبعض المعاصرين نقله في اللؤلؤ النضيد .
فارسي في المعاد و أحوال الجنة و النار و أهوال يوم القيامة و العقبات الخمسين فيها ، ألفه المولى محمد جعفر بن سليمان الفراهى . أوله الحمد لله الواحد الأحد الفرد الصمد رأيته ضمن مجموعة كتابتها 1323 و في المجموعة آداب الصلاة للعلامة المجلسي و هي في مكتبة الطهراني بكربلاء و يأتي للمؤلف كشف الهداية في شرح البداءة الذي فرغ من تأليفه 1127 .
للشيخ عبد الله بن صالح بن جمعة السماهيجي البحراني المتوفى 1135 نسخه منه كانت عند الشيخ محمد صالح بن أحمد آل طعان البحراني ، و أخرى عند الشيخ مهدي شرف الدين التستري . أوله الحمد لله الذي جعل في عبادته زاد المعاد ، و في طاعته نجات العباد ... ألفه في بهبهان و فرغ منه ضحى الأربعاء 5 ج 2 1131 و ليس هو تعريبا فقط بل قال في أوله إن أكثر الاخبار التي أعتمد عليها قد نقلتها من أصولها بلفظها روما لصيانتها و حفظها عن خفضها و لفظها الا ما لم يحضرني منها فإني نقلتها بالمعنى ، و كلما فيه من الأحكام و المسائل التي نسبها إلى الاحتياط فإني ذكرته كما ذكره بلا مناقشة له في الدليل و لا تعرض للقال و القيل ، الا ما تبين لي الخطأ أو السهو و النسيان ، فإني نبهت إليه و دللت بالإشارة إليه و نسخه منه بتستر عند شرف الدين بخط الشيخ محمد بن علي بن حسين بن علي التستري كتبها في مدرسة الحاج أبي الحسن بتستر و فرغ منه ضحى الأربعاء 17 ع 1 1192 و هو مولد النبي ص .
رسالة فارسية عملية ، للشيخ عبد النبي الوفسي العراقي نزيل قم . طبع بها في 1369
فقه استدلالي مرتب من أول كتاب الطهارة إلى كتاب النذر . للسيد أبي طالب بن عبد المطلب بن أبي القاسم الحسيني الهمداني النجفي ، تلميذ صاحب الجواهر و المتوفى قبله بسته أشهر و دفن في الحجرة على يسار الداخل إلى الصحن الغروي من الباب الغربي المعروف بباب السلطاني . و النسخة في مكتبة حفيده السيد حسين بن علي بن أبي طالب المؤلف في النجف ، مكتوب عليها إنها تقريرات و قد شرع فيه 1234 .
رسالة في المواريث . للشيخ محمد زكي بن فرج البهبهاني النجفي فرغ منه في رجب 1313 و طبع في 1326 و عليه تقريظات لحجج الإسلام الميرزا حسين الخليلي الرازي و السيد محمد كاظم اليزدي و السيد إسماعيل الصدر الأصفهاني .
في الأعداد في ثمانية و عشرين ذخيرة بعدد حروف الهجاء و أجزاء الجفر الجامع ، و صفحات كل جزء و سطور كل صفحة و خانات كل سطر منتخبة من مشارق الأنوار في الجفر . للسيد هاشم بن السيد مرتضى الطباطبائي الأصفهاني الأصل المشهور بالدكني المولود في آكره ، رأيت نسخه منه بخط السيد مهدي بن محمد تقي الطباطبائي كتبها في كربلاء 1330 و نسخه أخرى في سامراء عند الميرزا نجم الدين بن الميرزا محمد الطهراني .
ذخيرة المال سمي بذلك في بعض المجاميع و مر بعنوان ذخائر المال كما سماه به ناظمه .
في شرح معالم الدين في فقه آل ياسين للشيخ أبي المجد محمد الرضا الشهير بآقا رضا الأصفهاني المتوفى 1362 . ذكر لي المرحوم الشيخ محمد الحسين آل كاشف الغطاء أنه رأى بعضه عند المؤلف .
للشيخ محمد أبي عزيز الخطي البحراني المتوفى حدود المائتين بعد الألف . كانت نسخه منه في مكتبة الشيخ محمد صالح بن الشيخ أحمد بن صالح آل طعان الستري في القطيف كما حدثني به . أقول اسم الكتاب الذخيرة في المحشر في مولد الإمام المنتظر و أبو عزيز هو الشيخ محمد بن عبد الله الخطي مؤلف كتب المواليد و الوفيات للمعصومين ع منها كتاب مولد الحسن بن علي بن أبي طالب ع الذي سماه منية الطالب و فرغ من تأليفه 1167 كما يأتي في الميم . و نسخ الذخيرة متداولة ، رأيت منها نسخه خط السيد محسن بن علي بن الحسين الحسيني الشاخوري ، فرغ من الكتابة 1194 و هذه النسخة وقفها صفية بنت علي بن عبد النبي بن محمد بن الحسن النعيمي القطيفي في 1196 و رأيت نسخه أخرى منه بخط الشيخ صالح بن علي بن حيدر علي بن علي بن أحمد المخازي البحراني ، فرغ من الكتابة في 2 ع 2 1243 أوله الحمد لله الذي شرف الكائنات بمولد الحجة المنتظر ص ... .
للشيخ الميرزا علي آقا بن عبد العظيم التبريزي نزيل المشهد الرضوي و المتوفى بها بعد 1340 بقليل . أوله الحمد لله الواجب وجوده ، الواصل لكل موجود جوده ... شرح مبسوط كبير يوجد في مكتبة الشيخ محمد علي الأردوبادي في النجف نسخه خط المؤلف التي تاريخ فراغها يوم الخميس 16 رجب 1300 .
الذخيرة في المحشر مر آنفا بعنوان ذخيرة المحشر .
تأليف الشيخ سليمان بن عبد الله الماحوزي المتوفى 1121 صاحب البلغة و المعراج و غيرهما . نسبه إليه تلميذه السماهيجي في إجازته للشيخ ناصر الجارودي ، و ينقل عنه تلميذه الآخر الشيخ أحمد بن علي بن سليمان بن أبي ظبية في كتابه عقد اللئال في مناقب النبي و الآل .
مقتل بالأردوية طبع بالهند ، تأليف السيدة مصطفى بيم بنت السيد باقر حسين الهندي ، و لها أسيران كربلاء أيضا .
في مدح محمد و آله الأمجاد اسم لديوان الشيخ سليمان ظاهر العاملي في النبطية التحتانية ، و عضو المجمع العلمي بدمشق . مشتمل على قصائد في مديحهم أنشأها في أوان الحرب العامة كما ذكره في مجلة العرفان . و طبع . في صيدا 1348 و له آداب اللغة العربية .
في المواعظ و النصائح و ذكر المصائب ، مرتب على مجالس ، فارسي طبع في مجلدين . و هو تأليف السيد إسماعيل قوام الواعظين العزيز هندي من قرى أصفهان ، و نزيل طهران .
مقتل فارسي للسيد إسماعيل بن محمد الحسيني اليزدي الأردكاني مؤلف مجالس الواعظين و المتوفى 1317 و هو مطبوع كما ذكره ولده الفاضل السيد رضا.
للمولى محمد باقر بن المولى محمد حسن القائني البيرجندي المتوفى 1352 ذكره في كتابه بغية الطالب .
للمحقق السبزواري المولى محمد باقر بن محمد مؤمن الخراساني المولود 1017 و المتوفى كما في جامع الرواة في 1090 خرج منه في العبادات من أول كتاب الطهارة إلى آخر كتاب الحج مفصلا في قرب ثلاثين ألف بيت ، و أجمل في المعاملات و عكس في كتابه الكفاية ، فأجمل في العبادات و فصل المعاملات . فرغ من المجلد الأول منه أوائل 1050 و من المجلد الثاني منه الموجود بخط المصنف في مكتبة التقوي بطهران أواخر رمضان 1050 و نسخه من أوله إلى آخر سجود التلاوة عند عبد الأمير الجواهري ، و نسخه أخرى من أول الصلاة آخر التعقيبات ملكها الشيخ عبد الله بن مبارك آل حميدان في 1222 و طبع بإيران 1274 و رأيت نسخه من أول كتاب الصلاة إلى آخره عليها حواش كثيره للسيد محمد باقر آل أحمد الحسيني القزويني . و مرت الحواشي عليه و يأتي شرحه الموسوم مستقصى الاجتهاد .
ذخيرة المعاد للميرزا محمد تقي الشيرازي . مر بعنوان ذخيرة العباد ليوم المعاد . و يطلق عليه ذلك تخفيفا .
للتقي من العباد للسيد محمد تقي بن الأمير محمد حسين بن الأمير محمد علي الحسيني المرعشي الحائري الشهير بالشهرستاني ، لأنه كان سبط السيد المير محمد مهدي الموسوي الشهرستاني الحائري الذي توفي 1315 فارسي كبير في أعمال الأيام و الأسابيع و الشهور و الزيارات و سائر الأدعية و الأذكار ، مرتبا على مقدمه و بابين و خاتمة ، و في كل باب عشرة فصول ، و ذكر في أوله فهرسا مبسوطا للأبواب أوله الحمد لله الذي فتح مقالنا للثناء عليه بمفتاح الرحمة و الفلاح ... و بدأ بذكر مآخذه من الكتب الخمسة عشر و فرغ منه في رجب 1257 و عمر بعده تمام خمسين سنة ، و توفي 1307 عن أربع و تسعين سنة . رأيت النسخة عند أكبر ولده الآقا علي .
في الأدعية و العوذات و غيرها . للشيخ محمد حسين الشهير بشريعتمدار بن محمد إسماعيل السيستاني المعاصر ، مؤلف إرشاد المسلمين و غيره . و هو مطبوع 1332
في أدعية الأيام و الأسابيع و الأشهر الثلاثة و الزيارات و غيرها . فارسي في آخره فهرس مطالبه تقع في 355 ص . للميرزا محمد حسين بن علي أكبر . طبع في أول جلوس مظفر الدين شاه 1313 بنفقة الحاج ميرزا علي خان ، مستشار ديوان و بذله مجانا .
فقه فارسي استنباطي ، للشيخ محمد حسين بن الميرزا علي بن الميرزا أشرف البارفروشي النجفي المتوفى بها 1308 رأيت منه مجلد الطهارة استخرجه من كتابه الكبير الذي سماه ذخائر الأيام في ست مجلدات كما ذكرناه ، و لعله استخرج عن سائر المجلدات أيضا .
رسالة فارسية لعمل المقلدين مشتمل على أكثر الأحكام الشرعية المحتاج إليها للمقلدين . من فتوى الشيخ زين العابدين بن مسلم البارفروشي المازندراني الحائري المتوفى بها في ذي القعدة 1309 و هو مرتب على السؤال و الجواب على ترتيب الرسائل العملية ، و طبع مكررا ، و علق عليه حواشي من بعده في بعض طبعاته راجع حواشي الرسائل العملية في ج 6 ص 89 .
تأليف العلامة الحلي . للسيد الأمير السيد علي الكبير المدرسي مؤلف إلهام الحجة المذكور في ج 2 ص 300 و المتوفى 1316 كما في آيينه دانشوران ص 32
في تفسير سورة يوسف . للشيخ محمد محسن بن الشيخ محمد رفيع الرشتي الأصفهاني ، أحال إليه في كتابه وسيلة النجاة المؤلف 1269 و ذكر أنه ألفه قبل هذا التاريخ بسنين كثيره .
رسالة فارسية عملية من فتاوي العلامة الأنصاري الشيخ المرتضى ابن المولى محمد أمين الدزفولي النجفي المتوفى بها 1281 من الطهارة إلى آخر الاعتكاف . يقرب من ألف و خمسمائة بيت . جمعها المولى علي بن محمد التستري ، رأيت نسخه منه في مكتبة السيد الشيرازي بسامراء .
في الأخلاق و الموعظة و الإرشاد للمولى نوروز علي بن محمد باقر البسطامي الخراساني المتوفى بمشهد خراسان 1309 مشتمل على مقدمات و ثلاثين مجلسا و خاتمة يبتدأ في كل مجلس بشرح إحدى الأدعية الثلاثين المختصرات الواردة لكل يوم خاصة إلى يوم الثلاثين . و قد بسط المقال في الأربعة الأولى منها و أجمل في البواقي . و قد طبع بإيران قبل 1288 .
للسيد علي بن شهاب الدين الهمداني العارف الشهير المتوفى 786 ترجمه القاضي في مجالس المؤمنين و أثبت تشيعه و أرخ وفاته و قال في كشف الظنون إن أوله حمد بسيار و ثناى بيشمار حضرت ملكى را ... و إنه مرتب على عشرة أبواب 1 في الإيمان 2 في العبودية 3 في مكارم الأخلاق 4 في حقوق الوالدين 5 في أحكام السلطنة 6 في السلطنة المعنوية 7 في الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر 8 في شكر النعمة 9 في الصبر على المصائب 10 في ذم الكبر و الغضب . قال و قد ترجمه بالتركية المولى مصطفى بن شعبان المتخلص سروري أقول توجد نسخه من الذخيرة في مكتبة السلطان عبد الحميد خان الأول بأستانبول كما في فهرسها . و نسخه في الرضوية و هي بخط الشيخ علي بن حمزة في 928 و طبع في بلاد الهند .