أكثر النقل عنه المولى عبد المطلب في كتابه مجمع الدعوات الذي مر نقله في كتابه هذا عن خواص الآيات أيضا و ظاهره أنه لبعض الأصحاب راجع العدد : 1306 .
جمعها سعد الدين محمد المحمودي في مائة بيت ، رأيته ضمن مضيي الأعيان في كتب السيد جلال المحدث فراجعه .
لعبد الرحمن بن علي بن أحمد القرشي ينقل فيه أحيانا عن الإمام الصادق ع و الأكثر روايته عن الإمام التميمي ، و الظاهر أن مراده الحكيم أبو عبد الله التميمي مؤلف خواص القرآن الذي أخذه عن بعض حكماء الهند ، كما في كشف الظنون ج 1 ص 476 . نسخه منه كتابتها 912 بقلم الشيخ زين الدين بن ناصر الدين بن حسين بن علي بن دارم بن مشعل بن عبد علي آل صباح الحميدي توجد في شطره العراق عند رشيد الشعرباف البغدادي التاجر هناك كما كتبه إلينا . فراجعه .
للمولى عبد الله بن الحسين التستري المتوفى بإصفهان 1021 مرتب على قسمين أولها في خواص مجموع القرآن ، و ثانيها في خواص كل سورة من الفاتحة إلى الناس ، من الخواص التي لقراءتها أو كتابتها ، رأيت نسخه منه في خزانة شيخنا الشريعة الأصفهاني في النجف و عليها حواش كثيره من المصنف و رمزها منه رحمه الله .
فارسي في خواص جملة من السور القرآنية للمولى محمد كاظم بن محمد شفيع الهزارجريبي الحائري فرغ من تأليفه في كربلاء ، في ع 2 1220 رأيته ضمن بعض تصانيفه الآخر في كتب شيخنا الشيرازي في سامراء و تاريخ كتابة النسخة 1236 و نسخه أخرى عند الميرزا محمد علي الأردوبادي في النجف .
في علم الكاف لجابر بن حيان الصوفي الكوفي الطوسي المتوفى بها 200 كما في بعض المجاميع ، و المراد بعلم الكاف هو علم الكيمياء ، و يأتي في حرف النون كتاب النار في الكيمياء لجابر الموجود في مكتبة الآصفية ، ذكر هناك في وجه تسميته بدخول النار الحقاني فيه و هو علم الكاف .
للشيخ علي الحزين المذكور آنفا عده في فهرسه من تصانيفه الفارسية .
في الكيمياء . رأيت نسخه منه بمكتبة السبزواري كتب عليها أنه لجابر بن حيان الصوفي ، و قد طالعها بعض الأجلاء و كتب عليها في سنة ثلاث و ثمانين و سبعمائة ، و لكن بعض الظالمين قد محى اسمه . و هي مرتبة على مقالات ، الموجود في هذه النسخة من المقالة الثالثة إلى المقالة الثانية و الستين في ستة آلاف بيت تقريبا . و النسخة عتيقة ينقل فيها عن كتبه الآخر منها العلم المخزون و منها الدرة المكنونة و يكثر فيه من قول و حق سيدي ع و قد يصرح باسمه جعفر بن محمد ع .
لأبي سهل إسماعيل بن علي بن إسحاق بن أبي سهل بن نوبخت ذكره النجاشي .
ترجمه بالفارسية لرواية عربية لمحمد حسين جمل المصري طبع في 1300 ش بطهران بعنوان الحمارية .
في الردود و الأخلاق الحميدة . للشيخ جواد بن الشيخ حسن بن الشيخ عطية الجنابي النجفي المولود 1347 رأيته بخطه ، يقرب من ألفي بيت و قد هيأه للطبع .
في أربع مجلدات للآقا محمد علي بن الآقا باقر الوحيد البهبهاني المتوفى بكرمانشاه 1216 ذكره في الروضات و نقل المولى عبد الجواد المعاصر له في المجاميع التي رأيته بخطه بعض الفوائد عن هذا الكتاب معبرا عنه بقوله قال بعض أهل العصر في كتابه الموسوم بخوان إخوان الذي خطا فيه جماعة من الفقهاء و سائر العلماء .
لناصر خسرو المروزي العلوي البيدخشاني المتوفى 481 يوجد نسخته في بعض مكتبات إستانبول كما ذكر في مقدمه طبع كتابه الآخر وجه دين المطبوعة ببرلن .
نظير الكشكول للفاضل القندهاري الحاج المولى عبد الله بن نجم الدين القندهاري المشهدي المتوفى بها 1311 ذكره في مطلع الشمس .
ثاني الديباجات الثلاثة المنثورات من إنشاء الشاعر العارف نور الدين محمد المتخلص بظهوري التربتي الترشيزي المقتول 1025 بدكن يوجد في ضمن ديوان كليات ظهوري في مكتبة سهسالار كما في فهرسها ج 2 ص 631 و نسخه أخرى منه مع بعض منشآت ظهوري في مكتبة المجلس تحت رقم 288 و قد نقل عن هذه الديباة في خزانة عامرة ص 135 .
نظم فارسي في بيان نعم الله تعالى جل جلاله . للميرزا محمد حسين بن المير محمد علي المرعشي الشهرستاني المتوفى بالحائر 1315 مطبوع .
ديوان من منشآت الفاضل نعمت خان عالي ، الميرزا محمد الملقب بدانشمند خان و المتخلص بعالي ، و هو مؤلف تفسير النعمة العظمى و له وقايع محاصرة حيدرآباد في 1130 كان من أفاضل ندماء السلطان اورن زيب عالم الذي توفي 1118 أوله عيارافزاى نقد سخن اكسيرى است كه ون بر فلزات معدن لفظ طرح شود نسخه منه كتابتها 1142 منضمة إلى وقايع المحاصرة رأيتها في كربلاء في 1340 عند الشيخ مهدي بن الشيخ محمد الترك الكتبي ، قال في تاريخه :
عالى از ديوان خود رنگ سخن را تازه كرد **هاتفى تاريخ گفت "اوراق ل شيرازه كرد "
المطابق ل 1105 . و في بعض الفهارس أنه طبع في بمبئي . خودآموز أي تعليم الشخص نفسه من دون احتياج إلى معلم يعلمه ، و هو اسم عام يستعمل في الكتب التي ألفت أخيرا بكثرة لتعليم بعض العلوم و بعض اللغات الأجنبية من الأروية و غيرها ، و نحن لا نذكر هنا الا بعض ما اشتهر بهذا العنوان العام .
في تعليم اللغة الألمانية بالفارسية تأليف ح . مطبوخيان طبع بطهران في 64 ص .
لمحسنور معالي طبع بطهران في 198 ص .
و تعليم هذه اللغة المستحدثة أخيرا في أروپا من تركيب لغات أروية مختلفة . ألفه بالفارسية بهمن شيداني طبع بطهران في 1309 ش في 222 ص .
تأليف علي أكبر بهپور الشيرازي ، طبع طهران أربع مرات في جزئين صغيرين 32 104 ص .
تأليف رشيد أمانت طبع ، بطهران ست مرات حتى اليوم في 130 ص .
تأليف علي أصغر كاووسي برومند ابن عبد الخالق الزنجاني المولود 1277 ش طبع في طهران مرات عديدة آخرها في 1323 ش و له فرهنگ جيبي و گرام مفصل انگليسى كلها مطبوعات .
تأليف مهندس علي آري بالفارسية . طبع في 1323 ش ببندر هلوي في 186 ص .
تأليف ميرزا خليل داور طبع في جزئين صغيرين في 92 ص بطهران ثلاث مرات .
تأليف عبد الله صدق ، طبع بتبريز في 1310 ش في جزئين في 104 ص .
ترجمه عن الروسية بالفارسية تحت نظر عزيز الله افتخار طبع بطهران في أجزاء متعددة .
في تعليمها . مأخوذة عن كتاب شطرنج لآندره شرن ، و عن كتاب آخر لموريس بوكر يرونسان ، ألفه سروان توخانه ضابط المدفعية خسرو روزبه ، طبع بطهران في 400 ص . و للمترجم تأليفات و تراجم علمية و فلسفية .
لتعليم الإفرنسية . تأليف عبد الحسين رحيمي . طبع ثلاث مرات بطهران .
و تمرينات نت . في علم الموسيقى ، تأليف ضياء مختاري طبع بطهران .
في أصول الشريعة للفاضل الهندي المولى بهاء الدين محمد بن تاج الدين حسن الأصفهاني المتوفى 25 رمضان 1137 و قد شرحه بنفسه كما ذكره في أول كاشف اللثام .
خورشيد و جمشيد ذكرناه في ج 5 ص 133 بعنوان جمشيد و خورشيد و لكن يظهر من نسخه مدرجة ضمن كليات سلمان الساوجي الموجود في مكتبة سلطان القرائي أن اسمه خورشيد و جمشيد و إنه نظمه باسم السلطان معز الدين أويس بن الشيخ حسن الإيلخاني في حدود 763 . أوله :
الهى پرده پندار بگشاى** در گنجينه اسرار بگشاى
آخره :
باقبال آمد اين دفتر بپايان الهى **عاقبت محمود گردان
و قال في الكليات المتضمن لهذا المثنوي و المشتمل على ما يقرب من خمسة عشر ألف بيت
برسم حضرت سلطان عصر شاه أويس **كه عهد سلطنتش باد متصل بدوام
شد اين ربيع معانى جميدى ثاني **سنة ثلاث و ستين و سبع مائة تمام
رمان فارسي طبع بطهران في 1308 ش في 176 ص . خوزستان نامه مر في ج 3 ص 252 أنه في ثلاث مجلدات 1 جغرافيته التاريخية و ذكر جميع نواحيه 2 تاريخه السياسي و ذكر حكامه 3 تاريخه الأدبي و علمائه و منهم جد المؤلف السيد نعمة الله ، و المؤلف ولد في 24 ذي القعدة 1316 من بنت الشيخ محمد علي بن الشيخ جعفر الشوشتري المعروف .
بقلم : ك . أ . دانشجو ، طبع بطهران في 1326 ش في 68 ص . و مر مثله في ج 3 241 .
تأليف و ترجمه لآراء ماركوس ، امرسون ، ساموئيل ، سمايلز ، تولستوي ، كاظمزاده إيرانشهر ، في معنى العادة ، و الجامع هو أحمد آهي طبع في 106 ص بطهران في 1325 ش .
بقلم محمد حسين محمدي أردهالي . طبع بطهران في 180 ص في 1325 ش .
مترجمة عن الإفرنسية ، أصله لبرناردن دوسن ير ، و الترجمة لمحمد علي لشائيان . طبع في 1306 ش بطهران .
في أحوال شهداء الطف بالگجراتية للمولوي الحاج غلام علي البهاونري المعاصر مرتب على خمسين مجلسا و طبع في 350 ص
ترجمه بالفارسية عن أصله الإفرنجي للدكتور وشه ، و المترجم الميرزا محسن بن الميرزا محمد تقي جهانسوز المذكور في ص 134 مطبوع كما في الفهارس .
منظومة فارسية في الأخلاق و النصائح . و الناظم كما صرح باسمه في آخر المنظومة هو الحاج محمد بن صالح من أهالي همدان أولها :
بنام آنكه نامش حرز جان است **ثنايش جوهر تيغ زبان است
إلى قوله :
محمد مهدي صاحب زمان هم **بود ختم امامان دو عالم
آخره :
هزاران رحمت از حى جهان بان** بروح مصطفى و شاه مردان
غريق رحمت يزدان كسى باد **كه كاتب را به الحمدي كند ياد
توجد نسخه منه في مكتبة سلطان القرائي كتبت في أوائل المائة الثالث عشرة ظاهرا بخط محمد علي بن محمد الكرماني .
مراثي منظومة باللغة الأردوية للفاضلة المسماة بالصالحة الهندية مطبوع .
خون بار كما يقال كذلك تخفيفا ، و سماه مؤلفه في رسالته الصيامية ب بنار خونبار كما مر في ج 5 ص 308 .
في وقايع الحرب العالمية 14 1918 م في إيران لعلي أصغر خان شريف التبريزي نزيل طهران . طبع الجزء الأول منها بطهران في 1305 في 134 ص و الجزء الثاني في 182 ص في 1306 ش .
باللغة الأردوية . طبع بالهند .
رواية فارسية . أصله لموريس دوكبر ، ترجمه بالفارسية جواد فاضل مؤلف خطبههاي محمد المذكور في ص 207 طبع بطهران في 76 ص في 1328 ش .
في شرح گلستان لسعدي الشيرازي ، ألفه سراج الدين علي خان آرزو . طبع . بلكهنو في 1293 .
في طلاقها لمحمد بن مسعود العياشي صاحب التفسير ذكره النجاشي .
من المباحث المهمة في كتاب المتاجر من كتب الفقه البحث في الخيارات ، و بيان اختلاف الأقوال في عددها و في أحكامها و شرائطها و مسقطاتها و غير ذلك و لذلك ألف جمع من الفقهاء المتأخرين في البحث عن الخيارات كتبا مستقلة غير ما بينوا من أحكامها في كتاب المتاجر ، و نحن نذكر بعض ما ألفوه في المقام بعنوان الخيارات .
للشيخ محمد باقر اللاياني ، مؤلف كتاب الخلل في الصلاة المذكور آنفا ، و قد رأيته أيضا في مجلد بخطه عند تلميذه السيد صادق بن عباس المذكور هناك .
مع البيع للميرزا محمد حسين بن محمد جعفر التبريزي الخياباني المولود 1300 من تلاميذ الآقا ضياء الدين العراقي في النجف .
للميرزا محمد حسين بن المير محمد علي الحسيني المرعشي الشهرستاني المذكور آنفا ، رأيته في مجلد بخطه في مكتبته بكربلاء .
المبسوط الاستدلالي مع بعض مسائل البيوع شرحا على اللمعة الدمشقية ، للشيخ علي بن الشيخ جعفر كاشف الغطاء النجفي المتوفى بالحائر و حمل نعشه على الأكناف إلى النجف و دفن بجنب أبيه في 1353 و قد طبع بطهران مجلده الأول المنتهي إلى خيار التفليس في 1319 .
شرحا مزجيا للشرائع . للحاج الشيخ محمد بن الشيخ جعفر بن المولى محمد بن عاشور الكرمانشاهي المتوفى بطهران 1294 رأيته في كتب الحاج الشيخ عباس المحدث القمي و عليه إجازات الشيخ علي كاشف الغطاء و الشيخ مهدي و الشيخ راضي النجفي بخطوطهم له مصرحين فيها باجتهاده . ترجمه الحاج المولى باقر في جنة النعيم ص 531 و رأيت مجلدا في أصول الفقه له .(1) بخطه في مكتبة ولده سلطان العلماء .
_____________________________________________________
(1) لقد فاتنا ذكر هذا الكتاب في محله من المجلد الثاني.
________________________________________________________________للسيد محمد بن فضل الله بن خداداد الهنهكلاهي الساروي النجفي الملقب بثقة الإسلام و المتوفى 1342 مؤلف أنوار الأحكام المذكور في ج 2 ص 414 رأيت نسخه خطه في مكتبة الشيخ قاسم محيي الدين في النجف و هو من أول خيار الحيوان إلى آخر خيار التصرية ، اورد في أوله تمام نسبه ، و ذكر أنه من استفاداته عن درس أستاذه الحاج ميرزا حبيب الله الرشتي و ذكر في آخره أنه توفي الأستاد في منتصف ليلة الخميس الرابع عشرة من شهر جميدى الثانية 1312 و فرغ من تحريره في رابع رجب 1312 يعني بعد عشرين يوما من فوت الأستاد و يظهر منه أنه سماه مشارق الأنوار
للسيد محمد بن المير قاسم الطباطبائي الفشاركي مؤلف الخلل المذكور آنفا ، خرج من قلمه من أول خيار المجلس إلى آخر خيار الغبن ، و دونه حفيده السيد هادي بن السيد عباس بن المؤلف مع الخلل و غيره في الفروع المحمدية .
للشيخ مهدي بن الشيخ علي صاحب الخيارات المذكور آنفا ، فهو حفيد الشيخ جعفر كاشف الغطاء و توفي 14 صفر 1288 و إليه ينسب المدرستين في النجف و كربلاء و هو مجلد كبير ، شرح للشرائع خرج من أول الخيارات و هو خيار الغبن إلى أول المقصد الرابع في الإقالة رأيته في مكتبة الشيخ هادي كاشف الغطاء و قطعة منه من خيار المجلس و سقوطه بالافتراق في مكتبة الشيخ محمد رضا فرج الله في النجف و غيرها . الخيارات للعلامة الشيخ هادي الطهراني المتوفى 10 شوال 1321 أوله الحمد لله الذي هدانا إلى مسالك شرايع الإسلام توجد نسخته في مكتبة السيد محمد باقر الحجة بكربلاء ، و نسخه أخرى في مكتبة سلطان القرائي و اسمه ذخائر النبوة .
خيار المجلس و الشرط و الحيوان . للآقا محمد علي بن الآقا محمد باقر الهزارجريبي الأصفهاني النجفي المتوفى بقومشه في 1245 . رأيته في عدة كراريس منضمة إلى مجلد المتاجر من كتابه البحر الزاخر الذي وصفناه في ج 3 ص 39 .
رواية فارسية ، مطبوعة بطهران في 52 ص .
لأبي موسى جابر بن حيان الكيمياوي المتوفى 200 ذكره ابن النديم ص 501 .