في مصائب سيدة النسوان ، البتول الطاهرة فاطمة الزهراء سلام الله عليها ، للمحدث المعاصر الحاج الشيخ عباس بن محمد رضا القمي ، ذكره في فهرس تصانيفه .
في مصائب سادات الزمان الخمسة الطاهرة من ولد عدنان صلوات الله عليهم أجمعين ، مقتل فارسي طبع بإيران للمولى عبد الخالق بن عبد الرحيم اليزدي نزيل المشهد الرضوي المتوفى بها سنة 1268 . و له مصائب المعصومين الأربعة عشر المطبوع .
مثنوي فارسي طبع بالهند . للسيد المفتي مير محمد عباس بن السيد علي أكبر الموسوي التستري اللكهنوي المتوفى سنة 1306 . و فيه دفع بعض ما اعترض به عليه . كما ذكره في التجليات .
للمولى محمد حسين بن محمد مهدي الكرهرودي السلطانآبادي نزيل سامراء و المتوفى بالكاظمية سنة 1314 . يوجد مع سائر تصانيفه عند ولده الشيخ علي بالكاظمية .
في عمارة القبور . للسيد علي نقي بن السيد أبي الحسن ابن السيد محمد إبراهيم ابن السيد محمد تقي ابن السيد حسين بن السيد دلدار علي النقوي النصيرآبادي اللكهنوي المعاصر المولود سنة 1323 و هو بلغة أردو طبع بالهند سنة 1345 .
ترجمه من الإفرنجية إلى الفارسية نظما لميرزا نصر الله خان الفلسفي طبع بطهران سنة 1305 الشمسية .
للأديب المعاصر سرهن أحمد بن الحاج إبراهيم الآملي المولود بطهران حدود سنة 1308 و الملقب في شعره ب أخگر نظمه في جواب محاكمه با خدا الذي نظمه عبد الحسين بن شكر الله الشيرازي الملقب في شعره ب بهمني المولود حدود سنة 1318 ثم نظم البهمني في جوابه چون وچرا نامه فأجابه أخر ثانيا بالمثنوي الموسوم ب اسرار خلقت و طبع الجميع مع التقريظات و التتبعات الكثيرة من أدباء العصر مع تصاويرهم بمباشرة حسين المطيعي مدير كانون نامه سنة 1356 .
بلغة أردو مطبوع بالهند راجعه .
مقالة فارسية في استنهاض الأمة ، طبع في النجف سنة 1329 و تاريخ بيدارى ايرانيان ، يأتي في التاء .
عده الشيخ إبراهيم الكفعمي من مآخذ كتابه البلد الأمين في الأدعية و الأعمال الذي ألفه سنة 868 راجعه
مقتل فارسي ، للشاعر الأديب الملقب ب بيدل و اسمه قربان بن رمضان الرودباري القزويني ، المعاصر للسيد محمد باقر حجة الإسلام الرشتي الأصفهاني الذي توفي سنة 1260 ، ذكر أحواله في قصص العلماء في ترجمه السيد حجة الإسلام المذكور و نقل فيه كرامة لكتاب بيدل ، و هو مطبوع مكررا بإيران أوله نحمدك يا من نور قلوبنا بنور الإيمان .
المسمى ب تحفه الذاكرين أيضا مقتل فارسي ، لميرزا حاج محمد بن ميرزا علي محمد المازندراني الكرمانشاهاني ، من شعراء عصر السلطان ناصر الدين شاه ، الملقب في شعره ب بيدل كما ذكره في المآثر و الاثار ، و مجمع الفصحاء و له دستان ماتم يأتي بيدل غزليات فارسية طبع في بمبئي ، لميرزا عبد القادر ، يأتي بعنوان ديوان الغزليات و هؤلاء كلهم غير بيدل الشيرازي ، و هو السيد ميرزا محمد رحيم طبيب السلطان فتح علي شاه و نديمه الملقب منه ب فخر الدولة و توفي بعده بقليل في أوائل عصر محمد شاه و هو أخ السيد ميرزا محمد باقر ملاباشي صاحب بحر الجواهر الخاقاني و غير بيدل النيشابوري محمد أمين بي و قد ترجمهما في مجمع الفصحاء ج 2 ص 82 .
في معرفة الأسطرلاب ، لجعفر الأسطرلابي لم يسمه المؤلف بذلك لكنه رتبه على عشرين بابا ، و انما سماه المؤلف بأسطرلاب الكشفي ، أوله الحمد لله حق حمده و الصلاة على نبيه محمد و آله و عترته يوجد ضمن مجموعة في مكتبة الحسينية بالنجف و معه رسالة أخرى في الأسطرلاب بالفارسية مرتبة على عشرة فصول سماه ب اسطرلاب بروز و كتبه باستنباط فكره بغير رجوع إلى كتاب
في معرفة الأسطرلاب بالفارسية لخواجه نصير الدين محمد بن محمد بن الحسن الطوسي المتوفى سنة 672 لم يسمه المؤلف بهذا الاسم كسابقه و لاحقه و انما قال في أوله الحمد لله حمد الشاكرين إلى قوله اين مختصرى است در معرفت اسطرلاب مشتمل بر بيست باب باب اول در معرفت ألقاب آلات و خطوط و دوائر اسطرلاب است ، آنه علاقه در وى بود آنرا حلقه خوانند اختصره من كتابه الكبير في الأسطرلاب المعروف ب صد باب كما يأتي في حرف الصاد و طبع بيست باب مكررا بإيران منها سنة 1316 و له شروح و عليه حواش كثيره تأتي في الشين و في الحاء .
في معرفة التقويم. للمولى نظام الدين عبد العلي بن محمد البيرجندي المتوفى سنة 934 . كما مر في الأبعاد و الأجرام له أوله اعتصمت بفضلك يا كريم . اما بعد اين مختصرى است در معرفت تقويم تام مشتمل بر بيست باب فرغ منه سنة 883 طبع بإيران مكررا و شرحه للمولى مظفر يأتي في حرف الشين .
في معرفة التقويم . فارسي . مرتب على مقدمه و عشرين بابا . للمولى قطب الدين بن سلطان محمد القائني . أوله الحمد لله الذي خلق الفلك الدوار . إلى قوله و الصلاة و السلام على محمد و آله الأبرار نسخه منه ضمن مجموعة . في مكتبة الشيخ علي آل كاشف الغطاء . و أخرى من موقوفات الحاج المولى علي محمد النجفآبادي ، في مكتبة الحسينية في النجف . و يأتي في حرف الميم معرفة التقويم متعددا
في
الطب فارسي للحكيم شفائي و هو السيد الأمير مظفر بن محمد الحسيني الأصفهاني الشهير
بالشفائي . (1)مؤلف قرابادين الشفائي المنسوب إليه الباب الأول منه في أمراض الرأس
بدأ منها بالصداع ، و الباب الخامس عشر في أمراض الگروه والمثانة 16 في
أمراض الرحم 17 في الأنثيين و القضيب 18 في الصفاق و الظهر 19 في الحميات و
البحران 20 في الأورام و البثور ، توجد نسخه منه بخط مير علي في 11 شعبان 1234 من
موقوفات السيد عباس الخراسان في بيتهم في النجف الأشرف .
_____________________________________
(1) قال في الرياض بعد
ترجمته بما ذكرناه ما ملخصه أنه كان من أفاضل الأطباء وحذاقهم في عصر شاه عباس
الماضي وكان ماهراً في اكثر العلوم مجيداً في أنواع الشعر الفارسي مكثراً
فيه وكان ملك الشعراء في عصره وله (القرابادين ) المنسوب الى الشفائي ومؤلفات أخر
توفي باصفهان سنة 1037 (أقول) هو جد السادة اللازورديين القاطنين في كاشان وإنما
اشتهروا به لأن جدهم إستخرج معدن اللازورد في بعض الجبال الواقعة على فرسخ من قمصر
التي هي من قصبات كاشان المعمورة وماء الورد المعمول بها يجلب الى أكثر
البلدان وانتقل المعدن بعده الي ورثته فلقبت ذريته باللازورديين . منهم السيد
العالم الجليل السيد حسين بن السيد رضي الدين محمد الحسيني الكاشاني المتوفى سنه
1285 وكان والده السيد رضي الدين محمد أيضاً من علماء عصر النراقي صاحب
(المستند) وكان والد السيد رضي الدين حسين ابن السيد حسن من أحفاد الأمير
مظفر المذكور ، وللسيد حسين بن رضي الدين المذكور ولد هو العالم المعمر المعاصر
الحاج السيد محمد بن الحسين الحسيني الكاشاني نزيل الحائر الشريف المولود في النجف
سنة 1270 كما حدثني هو به وبتواريخ أبيه وجده ، والمتوفى بالحائر المقدس في شعبان
سنة 1353 ، وله تقريرات أساتيده ورسائل مستقلة توجد عند ولده القائم مقامه السيد
زين العابدين دام بقاه ومن أجلاء هؤلاء السادة وأخيارهم التاجر الصالح
المانح الحاج السيد حسين اللازوردي المعروف بـ(آب گوشتي) نزيل طهران والمتوفى بها
سنة 1355 ، وحمل حسب وصيته الي مشهد فاطمة بنت الامام موسى بن جعفر عليه السلام
ببلدة قم صينت عن جميع أنواع المكاره والنقم.
____________________________________________________
في الأسطرلاب ، للشيخ تقي الدين أبي الخير محمد بن محمد الفارسي تلميذ السيد الأمير صدر الدين الدشتكي الشهيد بيد التركمان سنة 903 ، كما أرخه ولده الأمير غياث الدين منصور ، و هذا الكتاب رأيته في كتب المولى محمد علي الخوانساري في النجف ، و مر آغاز و انجام للشيخ تقي الدين الفارسي .
فارسي لميرزا محمد خان بن الحاج المولى عبد الوهاب بن عبد العلي القزويني الطهراني المتولد سنة 1294 طبع في بمبئي في 148 ص و له تصانيف منها رسالة في ترجمه الشيخ أبي الفتوح المفسر طبعت في آخر مجلدات تفسيره و والده من الأعلام المشاركين في تأليف نامه دانشوران .
في شرح الزهراء ، الذي هو نظم الكافية النحوية و الناظم هو شارحه الذي هو من أهل يزد . توجد نسخه منه في الخزانة الرضوية كما في فهرسها . و هي بخط عبد الصمد بن نصر الله بن عبد الصمد . تاريخ كتابتها سنة 720 . ذكر في الفهرس أنه محي اسم الشارح المكتوب على ظهر النسخة و محي أول الكتاب أيضا و آخره و العفو عند كرام الناس مأمول و الله أعلم بالصواب .
للشيخ عبد الجليل بن عبد محمد الحويزي المعاصر للشيخ الحر ترجمه في الأمل و وصفه بالفضل و ذكر له الكتاب و لكن صاحب الرياض أنكر فضله و فضل أخيه الشيخ عبد الغفار و أما ابنه الشيخ عبد محمد بن الشيخ عبد الجليل المذكور فقد أطرأه السيد عبد الله الجزائري التستري في إجازته الكبيرة و ذكر أنه توفي سنة 1128 .
فارسي روائي للحاج المولى محمود بن محمد رضا الكاشاني البيدلي المتوفى سنة 1350 فيه إبطال طريقة الصوفية المتأخرة الجنابذية و النسخة بخط المؤلف عند تلميذه السيد شهاب الدين التبريزي .
هو جزء من الكتب الفقهية مدرج فيها لكن قد يفرد في التأليف كله أو بعضه و يجعل مستقلا و نحن نذكر منها ما وجدناه مستقلا
الاستدلالي المبسوط مع بعض العبادات في مجلد كبير للسيد إبراهيم الدامغاني المتوفى في النجف سنة 1291 كان من قدماء تلاميذ السيد المجدد ميرزا محمد حسن الشيرازي في النجف سنين و ألف هذا الكتاب من تقرير بحث أستاذه المذكور و النسخة بخطه انتقلت بعد وفاته بالبيع الشرعي من وصيه الشيخ إبراهيم السرخهاي إلى سيدنا أبي محمد الحسن صدر الدين و قد رأيتها في خزانة كتبه و بيع أصوله للسيد محسن آل بحر العلوم كما مر
الاستدلالي و معه بعض خلل الصلاة و بعض فروع الصوم ، في مجلد كبير ، للشيخ الفقيه آقا حسن ابن المولى إبراهيم ابن المولى باقر النجمآبادي من قرى ساوجبلاغ في نواحي طهران ، كان والده و عمه المولى مهدي والد الشيخ هادي النجمآبادي الذي توفي بطهران سنة 1321 من علماء عصر السلطان فتح علي شاه و بعده و آقا حسن كان مترشحا للمرجعية العامة بعد وفاه أستاذه العلامة الأنصاري متسالما على فقهه لكنه تجافى عنها تورعا و توفي بعد أستاذه بقليل ، و النسخة بخط غير المؤلف موجودة في مكتبة الحسينية بالنجف الأشرف من وقف الحاج المولى علي محمد .
الكثير الفروع مع الاقتصار على الفتوى ، لصاحب أنوار الفقاهة الشيخ حسن بن الشيخ جعفر كاشف الغطاء ، المولود سنة 1201 و المتوفى سنة 1262 ، ألفه لعمل المقلدين بالتماس جمع من أهالي أصفهان ، ذكره ولده الشيخ عباس الصغير ، في نبذة الغري في ترجمه الحسن الجعفري .
الاستدلالي و الخيارات ناقصة ، للسيد الأمير عبد الفتاح بن علي الحسيني المراغي صاحب العناوين الذي فرغ منه سنة 1246 و توفي قبل سنة 1274 رأيت قطعة منه ضمن مجموعة من تقريرات بحث أستاذيه الفقيهين ، الشيخ موسى و الشيخ علي ابني الشيخ الأكبر و المجموعة بخطه ، فرغ من بعضها سنة 1243 ، في مكتبة الشيخ هادي آل كشف الغطاء .
المبسوط للشيخ علي بن المولى محمد جواد المرندي المعاصر المولود سنة 1287 ، هو من تقرير بحث شيخنا الشهير بشيخ الشريعة الأصفهاني فرغ منه حدود سنة 1320 ، و لما نظر فيه شيخنا المذكور كتب عليه في بعض المواضع تعليق تصحيح بخطه .
المبسوط ، للشيخ محمد علي بن المولى مقصود علي المازندراني الكجوري الكاظمي المتوفى بها 1264 : أو 1266 أوله الحمد لله الذي أحل البيع و حرم الربا فيه بيان حقيقة البيع و شرح معناه و أحكامه المترتبة عليه في طي مقدمات و مطالب و خاتمة ، فرغ منه في الثلاثاء رابع عشر صفر سنة 1244 ، رأيته في مكتبة سيدنا أبي محمد الحسن صدر الدين بالكاظمية .
المبسوط مع الخيارات ، للسيد الحاج ميرزا علي نقي بن السيد حسن المعروف ب حاج آقا ابن السيد محمد المجاهد الطباطبائي الحائري المتوفى في صفر سنة 1289 ، طبع في حياة المؤلف
الاستدلالي للعلامة الشهير بالفاضل الإيرواني المولى محمد بن محمد باقر الإيرواني النجفي المتوفى بها في أول خميس من ربيع الأول سنة 1306 عن نيف و سبعين و دفن بمدرسته المعروفة باسمه هاجر إلى العتبات أوائل شبابه فأدرك بحث صاحبي الضوابط و الجواهر و غيرهما ، و اختص بالعلامة الأنصاري و صار مرجع التقليد بعد وفات السيد الكوهكمري و خرج بيعه هذا من أول عقد البيع إلى أواخر الفضولي في مجلد بخطه و كراريس كثيره في المكاسب المحرمة رأيت الجميع عند ولده الشيخ محمد الجواد .
مبسوطا للسيد المعاصر المعروف ب الحجة السيد محمد بن السيد علي بن السيد علي نقي ، أخ العلامة السيد حسين الكوهكمري الذي توفي في النجف سنة 1299 ، الحسيني التبريزي النجفي نزيل قم رأيته في كتبه بخطه .
للشيخ الحاج ميرزا نصر الله التربتي المشهدي المتوفى بها سنة 1298 ، ترجمه في فردوس التواريخ و كذا في مطلع الشمس و ذكر كتابه .
المبسوط و الخيارات ، للفقيه الشهير بالشيخ هادي بن المولى محمد أمين الطهراني النجفي المتوفى بها 10 شوال سنة 1321 طبع بطهران سنة 1320 و هو شرح للشرائع و من أجزاء كتابه الكبير في الفقه الذي سمى بعض أجزائه بودائع النبوة .
لمن أقر بحريتها للشيخ الفقيه الشهير بالحاج محمد حسن كبة ابن الحاج محمد صالح بن الحاج مصطفى البغدادي المولود سنة 1269 و المتوفى بالنجف سنة 1333 مختصر رأيته بخطه .
للمحقق القمي ميرزا أبي القاسم بن المولى سمحمد حسن الشفتي الجيلاني نزيل قم و المتوفى بها سنة 1231 رسالة طبعت في ضمن جامع الشتات و في آخر الغنائم أيضا .
لآية الله السيد ميرزا علي آقا ابن آية الله المجدد السيد ميرزا محمد حسن الحسيني الشيرازي العسكري النجفي المولود سنة 1278 و المتوفى 18 ع 2 1355 رسالة مبسوطة بخطه .
للمحقق القمي ميرزا أبي القاسم المذكور آنفا طبع في آخر الغنائم في طهران سنة 1319 .
للشيخ ميرزا أبي المعالي ابن الحاج محمد إبراهيم الكلباسي المتوفى سنة 1315 ، ذكره ولده في البدر التمام .
و الصرف و الخيارات ، لشريف العلماء المازندراني المولى محمد شريف بن حسن علي الآملي الحائري المتوفى بها سنة 1245 رأيته عند الشيخ عبد الحسين الحلي في النجف .
للمحقق الكركي الشيخ نور الدين علي بن الحسين بن علي بن عبد العالي الكركي المتوفى سنة 940 ، رأيته ضمن مجموعة من رسائله في خزانة كتب سيدنا أبي محمد الحسن صدر الدين ره أوله بعد الحمد هذه طائفة من الكلام على مساله المعاطاة و المجموعة كلها بخط المولى درويش محمد بن درويش فضل الله الرستماني السمناني من علماء عصر شاه طهماسب ، فرغ من بعض رسائلها سنة 958 .
من جملة الرسائل الأربعين المحتوي عليها كتاب الدر الثمين للسيد حسين بن الأمير إبراهيم بن الأمير محمد معصوم القزويني المتوفى سنة 1208 ، ذكره في إجازته لآية الله بحر العلوم ره
للحاج المولى محمد بن عاشور الكرمانشاهاني نزيل طهران في عصر السلطان فتح علي شاه الذي توفي سنة 1250 ، رأيت نسخه منه ناقصة بخط المؤلف في مكتبة حفيده الشيخ جعفر سلطان العلماء بطهران .
لأبي الفضل عبد الرحمن بن أبي نجران التميمي الكوفي من أصحاب الإمام الرضا ع ، و هو ثقة ثقة كما ذكره النجاشي و يرويه عنه بثلاث وسائط .
فارسي مطبوع بإيران كما في بعض الفهارس المطبوعة بها .
لإبراهيم بن محمد بن سعيد
عليه السلام ، لابراهيم بن محمد بن سعيدابن هلال بن عاصم بن سعد بن مسعود الثقفي الكوفي نزيل أصفهان المتوفى سنة 283 ذكره النجاشي .
فارسي ، طبع في النجف سنة 1330 .
فارسي للمولى إبراهيم الكرماني ، و له ديو نامه و طالع نامه كلها ضمن مجموعة رأيتها في كتب السيد محمد علي السبزواري تاريخ كتابتها سنة 1277 .
فارسي في شرح حديث من سأل عن التوحيد ، لميرزا محمود الشهابي المعاصر المدرس في مدرسة سهسالار في طهران .
من الروايات الحديثة الفارسية ، أنشأها السيد فخر الدين شاديان ، طبعت بطهران .
رسالة فارسية في أصول الدين ، كتبها لشاه سلطان حسين الصفوي ، أوله حمد و ساس بى قياس حكيمى را سزاست عناوينها ار كسى ويد جواب وييم رأيت نسخه منها ناقصة عند الشيخ عبد الكريم العطار بالكاظمية و أخرى توجد في الخزانة الرضوية تاريخ كتابتها سنة 1116 كما في فهرسها .
في تحرير المواريث في وريقات بذكر الأصول و التفريعات ، أوله الحمد لله الذي أرشدنا بدين الإسلام رسالة مبسوطة في المواريث لم أعرف مصنفها ، رأيتها في خزانة كتب سيدنا أبي محمد الحسن صدر الدين ره .
في درجات الأنام للشيخ جواد بن الشيخ حسن مطر
كلها لأبي المنذر هشام بن محمد بن السائب الكلبي النسابة الكوفي المتوفى سنة 206 ذكره ابن النديم و ابن خلكان
لأبي الفضل الجعفي الكوفي الصابوني محمد بن أحمد بن إبراهيم ، يروي عنه الشيخ أبو القاسم جعفر بن محمد بن قولويه المتوفى هو سنة 368 كما ذكره النجاشي .
لأبي النضر محمد بن مسعود بن محمد بن عياش السلمي السمرقندي المصنف لأكثر من مائتي كتاب كما صرح به الشيخ و ذكر كثيرا منها النجاشي و رواه عنه بواسطتين .
لأبي محمد يونس بن عبد الرحمن الثقة وكيل الإمام الرضا ع و كان يأمر بالرجوع إليه ذكره النجاشي ،
منظوم فارسي في الجواب عن إحدى و عشرين مساله مهمة مشكلة في العقائد الدينية للحاج السيد محمد ابن السيد محمود الحسيني اللواساني الطهراني المعروف ب العصار نزيل مشهد الرضا ع أخيرا و المتوفى بها سنة 1355 ، ذكره من منظوماته .
فارسي في جواب سؤال عيسى خان أزلي الطهراني عن الرجعة ، للسيد علي نقي ابن السيد محمد ابن السيد مهدي الحسيني السدهي الأصفهاني المعاصر المعروف ب فيض الإسلام فيه إثبات الرجعة بلسان يقرب من فهم عامة الناس طبع بطهران 1353
رواية مترجمة إلى الفارسية من الأصل الإفرنجي المؤلف سنة 1310 ، و المترجم هو ميرزا بهاء الدين الهمداني المعاصر طبعت بطهران سنة 1323 .
بلغة أردو في المناظرة مع أهل السنة للشيخ محمد يعقوب المتشيع بعد الجد و الاجتهاد ، كتبه بعد استبصاره و طبع
مقالة فارسية طبعت بإيران كما في الفهارس المطبوعة
فارسي في حجاب النسوان لمحمد حسن المازندراني المعاصر ، طبع بإيران .