للأنام في شرح شرايع الإسلام للشيخ
محمد جواد بن الشيخ حسن بن حيدر بن عبد الله
الحارثي الهمداني العاملي النجفي ، رأيت
المجلد الأول منه و هو مجلد كبير من أول كتاب
الطهارة إلى مبحث ما لا يدركه الطرف من الدم ،
فرغ من تأليفه في النجف الأشرف (22 _ ع2 1236)
والنسخة بخط المؤلف وعليها تقريظ لطيف كتبه
بخطه الشيخ قاسم آ ل محيى الدين النجفة الذي
توفي سنة 1237 وقد وقفتها بنت المؤلف سنة 1269
وجعلت التولية لزوجها السيد علي ابن الحسين
بن السيد عبدالله شبر ثم أولاده ما تعاقبوا ،
والمولى اليوم هو السيد علي بن السيد محمد بن
السيد علي الموقوف عليه المذكور.
فارسي في الإمامة ، للعلامة السيد مير
محمد قلي بن محمد بن حامد الموسوي النيسابوري
الكنتوري المتوفى سنة 1260 و هو جواب عن الباب
السابع من أبواب التحفة الاثنى عشرية التي
ألفها المولوي عبد العزيز بن شاه ولي الله
أحمد بن عبد الرحيم الفاروقي الدهلوي في رد
الشيعة و رتبها على اثني عشر بابا و جعل
سابعها في مبحث الإمامة و قد اهتم كثير من
العلماء القاطنين ببلاد الهند في الجواب عن
هذا الكتاب و كتبوا في رد كل باب منه كتبا
كثيره تأتي في محالها ، فمما كتبوا في الجواب
عن الباب السابع منه هو كتاب الإمامة كما مر ،
و البوارق و العبقات الذي طبع منه أكثر من
اثني عشر مجلدا ضخما و برهان الصادقين و
مختصره مهجة البرهان و غيرها قال في نجوم
السماء ما ملخصه إن برهان السعادة انتشرت
نسخه في عصر المصنف في البلدان فأكثر العلماء
في مكاتيبهم إلى المؤلف من المدح و الثناء ،
ثم ذكر بعض المكاتيب و ذكره ولد المصنف السيد
إعجاز حسين في كشف الحجب أوله الحمد لمن
أخبرنا في كلامه المنزل على خير الخلق و
الخليقة بأنه قال للملائكة إني جاعل في الأرض
خليفة .
و رد النير الأكبر للمولوي السيد أبي
القاسم بن الحسين بن النقي الرضوي القمي
اللاهوري صاحب لوامع التنزيل المتوفى في 14
محرم سنة 1324 ألفه للنواب ناصر علي خان سنة 1296
وطبع سنة 1301 و هو عربي على خلاف جل تصانيفه
الفارسية أو الأردوية مرتب على مقدمه و
مقصدين و خاتمة أثبت فيه إعجاز شق القمر ثم رد
الشمس لأمير المؤمنين ع مرتين و تكلم الشمس
معه على ما ورد في الأحاديث الشريفة .
في إثبات إمامة أمير المؤمنين ع
للمولى الوالي السيد خلف بن عبد المطلب بن
حيدر بن محسن بن محمد الملقب بالمهدي بن
الفلاح الموسوي المشعشعي الحويزي المتوفى
سنة 1074 كما أرخه السيد شهاب الدين الحويزي في
ديوانه قال ولده السيد علي خان على ما حكاه
عنه صاحب الرياض أنه من الكتب السبعة التي
ألفها أخيرا و كان يستخدمه في تبييضه و هو
كبير في ثلاثة و ثلاثين ألف بيت في إثبات
إمامته ع بالبراهين العقلية و النقلية من طرق
العامة ثم المروية من طرق الخاصة و هو مشتمل
على أربعين برهانا و أربعين مجلسا
في رد بهتان الشيعة للحاج دكتور حسين
صابر جهنك السيالوئي المستبصر الراجع من
الحنفية إلى الاثنى عشرية و قد بين فيه كذب
مؤلف بهتان الشيعة و افترائه عليهم .
في الإمامة للسيد جعفر المعروف بأبي
علي خان الموسوي البنارسي الدهلوي ، اختصر
منه كتابه الموسوم ب مهجة البرهان الذي ألفه
في رد الباب السابع من التحفة الاثنى عشرية و
هو تلميذ العلامة ميرزا محمد الكامل صاحب
النزهة الاثنى عشرية الذي توفي سنة 1235 ، و له
أيضا معين الصادقين في نقض رجوم الشياطين
الذي كتب في رد الباب التاسع من النزهة
لأستاده .
فارسي في آداب الصلاة للمولى محمد تقي
بن مقصود علي المجلسي الأصفهاني المتوفى سنة
1070 ، حكى لي السيد علي رضا بن السيد محمد
الكابلي أن عنده نسخه هذا الكتاب و لعله ما
ذكرناه في الجزء الأول بعنوان آداب الصلاة
الفارسي للعلامة المجلسي المولى محمد باقر بن
المولى محمد تقي المذكور .
في إثبات المعاد ، للحاج المولى باقر
الواعظ الكجوري الطهراني مؤلف برهان التجارة
المذكور آنفا ، قال في أول كتابه الخصائص
الفاطمية المطبوع إنه فارسي في خمسة عشر ألف
بيت فيه إثبات معاد كل شىء بالبراهين العقلية
و النقلية .
للسيد محمد تقي بن الأمير مؤمن بن
الأمير محمد تقي بن الأمير رضا بن محمد قاسم
الحسيني القزويني المنسوب إليه بعض الكرامات
المتوفى سنة 1270 عن عمر طويل ، رزق ثلاثة عشر
ابنا درج منهم ثلاثة و الباقون معقبون ، أثبت
فيه عصمة الأنبياء و الأئمة ع بأربعة و عشرين
برهانا عقليا ، توجد نسخته عند أحفاده
الموجودين بقزوين .
هو المجلد الثاني من المراثي التي
نظمها الأديب الشاعر السيد حسين ميرزا صاحب
الهندي بلغة أردو ، مطبوع بالهند
و الضياء اللامع ، فارسي في إثبات
لزوم العالم و الرجوع إليه في كل عصر لمحمد بن
كريم كما في أوله مرتب على ثلاثة أقسام و في كل
قسم مطالب و في كل مطلب فصول ، فرغ منه سنة 1293 و
تاريخ كتابة النسخة سنة 1296 .
فارسي في اللغات الفارسية الهلوية و بعض اللغات التركية ، للأديب الشاعر محمد حسين بن خلف التبريزي الملقب في شعره ب برهان ألفه باسم السلطان عبد الله قطب شاه الذي توفي سنة 1083 ، و فرغ منه سنة 1062 و هو مرتب على تسع فوائد ثم تسعة و عشرين فتارا بعدد الحروف ، طبع بإيران مرة سنة 1259 ، و أخرى سنة 1305 ، و من شعره ما قاله في تاريخ التأليف:
چه برهان از ره توفيق يزدان**مر
اين مجموع را گرديد جامع
پى تاريخ اتمامش قضا گفت**كتاب نافع برهان
قاطع
في شرح المختصر النافع في الفقه أصله
للمحقق الحلي و له شروح كثيره يأتي ذكرها و
منها هذا الشرح الذي ألفه السيد علي بن السيد
رضا بن آية الله السيد محمد المهدي بحر العلوم
الطباطبائي النجفي المتوفى سنة 1298 عن أربع و
سبعين سنة لأن ولادته كانت حدود سنة 1224 كما
يظهر ذلك من قوله في آخر مساله ميراث الزوجة
الملحقة بهذا الكتاب فإنه ذكر هناك أن في هذا
الوقت يعني سنة 1289 ، قد أتاه نعي أخيه الشفيق
البالغ إلى السبعين و الأكبر منه بخمس سنين
فتكون ولادة أخيه سنة 1219 و تكون ولادته بعد
خمس سنين من التاريخ و هي سنة 1224 و طبع هذا
الشرح في ثلاث مجلدات مجلدان في الطهارة طبع
أولهما سنة 1291 و ألحق بآخره بعض ما كتبه من
المسائل مفردة 1 مساله الرجوع في اليوم من أقل
من ثمانية فراسخ 2 مساله البداء لناوي الإقامة
3 تصرف المريض و منجزاته 4 ميراث الزوجة ، و
ألحقت بالمجلد الثاني من الطهارة رسالة في
القبلة و رسالة في الحبوة ، و المجلد الثالث
في الصلاة إلى الركوع ثم الصوم إلى آخر
اللواحق و فرغ منه سنة 1273 ثم بعض مسائل
التجارات و كتاب القضاء
فيما يتعلق بالعكس المستقيم من
المسائل المنطقية للسيد محمد المهدي بن السيد
هادي بن السيد مهدي بن السيد دلدار علي النقوي
النصيرآبادي الكهنوي ، أوله نحمدك يا من له
الدوام و البقاء و نصلي على حبيبك النبي الأمي
المبعوث على الخاص و العام فرغ منه سنة 1271 ،
ذكره في كشف الحجب أقول هو أخ السيد مصطفى
المعروف ب مير آقا صاحب الذي عمر إلى أن توفي
1323
المختصر من تحويل سني المواليد تصنيف
أبي معشر جعفر بن محمد بن عمر المنجم البلخي
المتوفى سنة 272 عن عمر يربو على الماية سنة مع
زيادات بعض جداول التقاويم عليه ، للشيخ أبي
سعيد أحمد بن محمد السنجري أوله الحمد لله رب
العالمين و الصلاة و السلام على رسوله محمد و
آله الطيبين الطاهرين ، مقدمه ، بدانكه أحكام
نجوم را ندين يز ببايد رأيت النسخة التي وقفها
الحاج عماد الفهرسي الطهراني المعاصر
للخزانة الرضوية ، قال السيد رضي الدين علي بن
طاوس في فرج المهموم و ممن اشتهر بعلم النجوم
و قيل إنه من الشيعة أحمد بن محمد السنجري
في أحوال النجوم فارسي لعلي بن محمد
الشريف البكري أوله الحمد لله الذي خلق الخلق
... و الصلاة و السلام على خير خلقه محمد و آله
أجمعين رأيت نسخه بخط محمد بن محمد علي سنة 1210
في الحسينية التسترية من موقوفة الحاج علي
محمد في النجف الأشرف ، و مر أحكام الأحكام
المأخوذ من برهان الكفاية في نيف و تسعمائة ،
و يأتي منتخبه في حرف الميم فراجعه . برهان
اللغة مر بعنوان برهان جامع اللسان . البرهان
المبين فيمن يجب اتباعه من النبيين ، مر
بعنوان أحمدهما
في فتح أبواب علوم الأئمة المعصومين
يعني أصول الدين ، للسيد عبد الله بن محمد رضا
الشبر الحسيني الحلي الكاظمي المتوفى سنة 1242
، أوله الحمد لله الذي فطرنا على معرفة
ألوهيته و هو كبير في ثلاثين ألف بيت ، فرغ منه
في يوم الأربعاء أول شهر رجب سنة 1223 رأيت
النسخة في مكتبة سيدنا أبي محمد الحسن صدر
الدين الكاظمي ، و يوجد نسخه في تبريز في
مكتبة الحاج ميرزا باقر القاضي الطباطبائي ،
و قد طبع مختصره الموسوم ب حق اليقين في خمسة
عشر ألف بيت ، صرح بعدد أبياتهما كما ذكر
تلميذ المؤلف الشيخ عبد النبي الكاظمي في
تكملة نقد الرجال لكنه في كشف الحجب عكس
تعددهما
في أصول الدين المختصر من البرهان
المبين الكبير المذكور آنفا و هو في ثلاثة
آلاف بيت للسيد عبد الله شبر المذكور أيضا
ذكره هو في إجازته للسيد محمد تقي القزويني
التي كتبها سنة 1240 و ذلك بعد ذكره البرهان
المبين الكبير المصرح بأنه في ثلاثين ألف بيت
.
فارسي للمولوي السيد أبي القاسم بن
الحسين الرضوي القمي الكشميري اللاهوري
المتوفى 14 محرم سنة 1324 رتبه على بابين أولهما
في شرعية المتعة و الثاني في أحكامها و فرغ
منه سنة 1295 ، و يأتي دليل المتعة لولده السيد
علي طبعا في لاهور .
فارسي في بيان طريقة الذهبية و كيفية
سلوكهم و ذكر مشايخهم للشيخ علي نقي بن محمد
الإصطهباناتي من المتأخرين رأيت النسخة بخط
المؤلف و هي من موقوفة الحاج عماد الفهرسي
للخزانة الرضوية ، و ذكر في كشف الحجب أن
الشيخ علي بن محمد المدعو بعلي نقي توفي سنة
1129 و دفن في بقعة السيد الرضي بإصفهان و هو كان
من الصوفية و كتب برهان المرتاضين في إثبات
طريقتهم و رتبه على مقدمه و خمسة فصول و خاتمة.
فارسي في الرد على النصارى لميرزا
محمد صادق الأرومي نزيل طهران القسيس المعتنق
للإسلام أخيرا الملقب ب فخر الإسلام المتوفى
حدود سنة 1330 صاحب أنيس الأعلام ، و بيان الحق ،
و تعجيز المسيحيين و غيرها و كلها في إبطال
المسيحية مطبوعة .
من الكتب الكلامية الموجودة في
الخزانة الرضوية كما في فهرسها القديم .
في الرد على إرشاد العوام المطبوع
أولا الذي هو تأليف الحاج كريم خان الكرماني ،
للشيخ إبراهيم بن محسن الكاشاني ، ألفه أوان
حبسه في قلعة بم سنة 1322 ، رأيته بخط المؤلف
ظاهرا في مكتبة الحسينية التسترية في النجف
الأشرف .
في أصول الفقه ينقل عنه العباسآبادي
في نجاه الدارين المطبوع المؤلف سنة 1266 .
في إثبات النبوة الخاصة فارسي لميرزا عباس قلي خان المعروف ب سپهر الثاني ابن المؤرخ لسان الملك ميرزا محمد تقي خان سهر ابن المولى علي الضرابي الكاشاني مؤلف كتاب ناسخ التواريخ الذي توفي سنة 1297 كما يأتي ، و ألف البرهان هذا باسم السلطان ناصر الدين شاه ، و قرظه الحاج المولى فيض الله الدربندي نزيل طهران كما قرظ كتابه مشكاة الأدب الآتي أيضا و طبع في طهران سنة 1305 و توفي سنة 1340 أو سنة 1341 و هو سبط ملك الشعراء فتح علي خان الكاشاني و يصرح في كتبه بأنه جده يعني لأمه .
البرهانية في قطع الشبه الشيطانية مر بعنوان البرهان .
البرهانية مر بعنوان البرهان في
التكليف و البيان .
في إثبات حقية الاثنى عشرية للمولى
محمد كاظم بن محمد شفيع الهزارجريبي الحائري
صاحب البراهين الجلية في تفضيل آل محمد على
جميع البرية ، الذي مر آنفا مع تاريخ مؤلفه و
يقال له أيضا البرهانية الكبرى في الإمامة و
هو كتاب مبسوط مرتب على اثني عشر فصلا في
إثبات الإمامة للاثنى عشر ع و في الفصل الرابع
أقام البراهين العقلية و النقلية على حقية
الاثنى عشرية و في الفصل الخامس اورد
البراهين القرآنية عليها ، ألفه بكربلاء و
فرغ منه في 5 ع 2 1225 رأيت نسخه منه في مجموعة
كبيرة من رسائله في سامراء في كتب شيخنا آية
الله الشيخ ميرزا محمد تقي الشيرازي ، و أخرى
في مكتبة المولى محمد علي الخوانساري في
النجف الأشرف .
فارسي أدبي للسيد رضا بن السيد محمد بن
آية الله السيد محمد كاظم الطباطبائي اليزدي
النجفي انتخبه من مكتبة النواب في رامور و
أطرأه في ترجمته المفصلة في أول الكتاب ثم
رتبه على ثلاثة أبواب أولها في فن البديهة و
الأجوبة الحاضرة و ذكر جملة وافرة من
الجوابات البديهية و ثانيها في مقالة السياسة
الحسينية و مقالة السيد جمال الدين الأفغاني
، و جملة من الكلمات القصار لأمير المؤمنين ع
و ثالثها فيما انتخبه من الأشعار الدوبيتي و
الرباعي و المقطوعات و غيرها ، طبع في الهند
سنة 1345.
فارسي في الطب لابن محمد شريف ، رأيته
في مكتبة المولى محمد علي الخوانساري .
مراث بلغة أردو لبعض شعراء الهند ، طبع
بها .
أيضا مراث بلغة أردو ، طبع بالهند .